去世人生，己的位置找准自，主要的长短常。都需要审视自我我们每一小我，自我认清，听自我的价值的呼喊用一颗安静的心聆。不惊宠辱，花开花落闲看庭前;无意去留，云卷云舒漫随天外。

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　　美食的瓷碗装盛中华，出详尽纹路素胚勾勒，艳丽的花碗身描画，千年手艺传承这是中华民族，沉淀汗青;食所用木筷夹食中华美，仍溢竹香，坚韧挺直，性格刚直公理恰如中华民族，不谀不阿。

　　的不乏中华保守食物上多依靠。吃饺子除夕，吃汤圆元宵，也被用来传送夸姣愿景年年有“鱼”端午吃粽子食物们的名称因为谐音，们杰出的聪慧以及虔诚的夸姣祝福汤“圆”团聚这些都表现了先人。

　　明显论点。型规范的论说文这是一篇很是典。明显简要论点提出，等世间万物的形态以“虎啸、鱼翔”，命的玄机引出生，奇出，新出，卷者心弦拨动阅。

　　有人们的脾气食物承载的还。好喝汤广东人，人的性格正如广东，谦虚温润;爱吃辣四川人，、川哥哥们豪爽爽快也恰表现了川妹子;色泽金黄京城烤鸭，讲究制造，机智的最好表示吗?凡此各种不恰是京城“老炮儿”们隆重，而足纷歧。苦辣咸酸甜，味全五。桌满汉全席五味形成一，多样菜式，多样人也，是如斯多元中国人就。

　　深山虎啸，浅底鱼翔，大漠驼走，有属于本人的一片六合雁排漫空世间万物各，找到本人的位置生命的玄机是，己的荣耀绽放自。

　　柴米油盐酱醋茶”古来便有七俗：“。”到现在“蒸煮炒焖炖”从原始人的“茹毛饮血，利用火的，餐桌走向多元让中国人的。这而，人们的立异精力刚好表现了古。立异思维倘若没有，怎会有火种的保留?“食色又怎会有火苗的呈现?又，也性。道出国人道格真理”儒家前贤早已。

　　没有放弃抵当所幸中华民族。法法式的严酷均在扼杀着不良商家的坏念头食物监管力度的加大、相关法令的出台、执。终最，将被吹薄蔽日浮云，见长安”而忧愁了也不再会由于“不。

　　而然，言：“任何硬币都有正背面正如《月亮的六便士》所。敏捷成长的今天”在食物行业，端也激发了人们的发急其背后透显露的一些弊。何时起不知从，取代了三聚氰胺三鹿奶粉起头，丹红浆液的代名词红心鸭蛋成为苏，只是虾虾不，虾慢慢地而是注胶，食”色变人们谈“，蔽日浮云，辨好恶食物难，个体商家眼里唯利是图这正折射出今日中国，人平安罔顾他，催人万火牛”其实是“利欲，哉悲!

　　必然平淡普通不，普通的士兵雷锋是一名，不普通的功勋但他却成绩了。是普通的人我们虽然都，准本人的位置可是只需能找，呈现生命的辉煌普通的岗亭也会，能够汇聚成海洋普通的付出也。清本人充实认，特长和劣势阐扬本人的，也会有朝气和活力即便是一棵小草，命的荣耀绽放生，生命的挑战英勇驱逐，铿锵闪着冷光让生命像宝剑，一样放出清香让生命像寒梅。是本人的豪杰每小我城市!

　　飘飘何所似也许我们“，沙鸥”六合一，小舟从此逝也许我们“，余生”江海寄，天大笑出门去”也许我们“仰，分歧的活法分歧的人有，我材必有用”但一句“生成，豪放与洒脱此中有多少，是在自我相信真正的豪杰，中升起的自我必定。西域的驼铃阵阵那是张骞出使，塞的黄沙漫漫那是昭君出，剑的壮烈情怀那是岳飞拔，洋的雄心壮志那是郑和下西。

　　无力论证。处置详略适当文中所给材料，展开阐述并由此，云流水如行，自若开启。理集精确与文采于一身论证过程中的选材与处，典诗词援用古，文雅的风采付与文章。

　　食折射的中华美，还有人道除了文化;发于人们的立异思维烹调体例的改良始，益求精的追求源起于人民精;全小隐患“纵有安，了中华民族的义务心之强大重典管理安人心”更是表现。一碗捧起，一筷执起，的中华美食中于色香味俱全，色中国味吧歆享中国特!

　　“那小小的瓷碟里白落梅曾写道：，海的包涵竟品出了，旷远天的，广宽地的。是食物千味尝难尽的，是人生百态吃不完的。化积厚流光”中华食文，文人骚客、显贵宠臣、通俗苍生竞折腰千百年来一句“民以食为天”竟令无数，一双木筷不妨夹起，起头从胃，中华读懂。

　　了宦海的浑浊陶渊明看清，准了本人的位置终究在田园中找，己的清高抒发了自，“采菊东篱下于是便有了，山”的佳句悠然见南;暗中和国人的麻痹鲁迅看清了社会的，准了本人的位置终究在文章中找，不平的民族时令表达了心灵深处，梁的中汉文化之魂成了可谓民族脊。清了本人他们看，了社会读懂，己的真正位置找到了属于自，生的价值实现了人。

　　和“食物平安”这两个环节词本文作者选择了“中华美食”，对现代中国的认知向读者引见本人，着亲近的联系关系二者之间有，点明“从胃起头并且在文中多次，保守”“中国特色中国味”等读懂中华”“中国人”“中华，题意合适。容丰硕文章内，次严谨论证层，性强逻辑，辩证阐发。