对于大师，我不晓得尺度是什么，也不晓得，懂十二国言语着作上万万字的大师和只说中文着作不足百万字的大师含金量有多大不同。只需有人封号我就认为是大师了，仿佛选举，有一群人提名就得了。细心回味，发觉做大师难，罕见有人称之为大师，罕见成为了大师还要代表一大群人措辞。更难的是，被称为大师之后，还当众被发一个大师工作室红匾，接过红匾之后申明不想当大师而继续干着成绩大师事业的大师。

　　不外我仍是认为，大师傍边最难的是专家点头苍生拍手并且还会搞笑，这种大师非启功先生莫属。

　　启功先生立名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深传授，在于他的书法艺术、古代书画碑本判定和古文学研究。在这几个范畴中，除了给人严肃深挚严谨脱俗感受之外，和搞笑没有什么关系。不外启功老爷子确实搞笑，太搞笑了。

　　启功先生2005年归天，在他荆布之老婆于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副传授。博不精，专不透。名虽扬，实不敷。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病依旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计生平，谥曰陋。身与名，一齐臭。”，没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给本人盖棺定论了。

　　说到死，就有鬼，鬼文化也是国粹中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆，不知先生能否去过丰都鬼城，可是他和鬼也搞笑，有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸，向他摆现实，向他讲事理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悦服，相互皆欢喜”。一个明日我昨日你，把永分歧轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。

　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗底子不是姓，是前清满族人部落的称号，相当于此刻室第小区的称呼，对峙本人：“姓启名功”。凡有不明事理写信“爱新觉罗。启功收”者，一律不开封，并在信封上鲜明写着“查无此人，敬请退回”，有功德者究问为什么，答曰：“不信，请人去派出所户籍处查，包管无此人”。

　　大学党组织积极成长党员，某传授申请插手，组织上预备接管他，想通过他来做教员们的思惟工作，起到以点带面的结果。有带领走访启功先生收罗看法。先生如有所思，没有对某传授给与反面点评，反而娓娓道来：“本来一棵树上好好呆着几只鸟，这时从别地忽的飞来一只鸟，成果树上不见得多了一只鸟，而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也。