李白、杜甫、白居易，这三位是唐诗，不，该当说是中国诗歌的三座高峰。他们的诗是中国诗歌，也是中国文化的瑰宝。可是，他们的宦海命运却分歧，李、杜二人黯然地在宦海中出局，白居易虽然在宦海中沉沉浮浮，可是根基上在宦海中走完了人生的路程。这是为什么？

　　先看李白。同其他读书人一样，饱学的李白日然想仕进、要仕进。成果呢，他也做了官。天宝元年（公元七四二年），在贺知章的举荐下，做了供奉翰林。可是，供奉翰林的官板凳还没有坐热，他的官职就丢了。怎样丢的呢？我们不妨看看《书·李白传》的一段记录；

　　天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，摆布以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。哀告还山（《旧唐书》的说法例是：“引足令高力士脱靴，由是斥去。”——笔者注），帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

　　通过这段记录，我们能够晓得李白丢掉供奉翰林的次要缘由有两个：一是沉浸于喝酒之中。做了供奉翰林，是皇帝身边的人啦。其它的不说，至多应留意一下自个的抽象，改掉嗜酒和喝酒就要喝醉的习惯吧。可是他仍然“与饮徒醉于市”。这哪里像个公职人员。何等的丢人现眼。不单丢了他的人，还丢了皇帝的人。若是放到此刻，那么不管什么机关，不管哪级首长，都不会用这种人的。——不外，也说不定。有句顺口溜叫做什么“能喝半斤喝八两，如许的干部要培育”。二是没无为官者的聪慧和胸襟，意气用事。高力士，确实不是个工具。李白能够瞧不起他。可是用不着获咎他。对于这种有后台有布景并且炙手可热的小人，犯不着与之算计，更犯不着获咎他。获咎他，就会影响本人政治理想的实现。要高力士脱靴，就是侮辱了他一番，抒了胸中的恶气。对于实现抱负和理想没有一丁点的好处。完完全全的得不偿失。三是狂傲。凭一篇文章，皇帝不单赐食，还亲身为他调羹。这是何等高的待遇，全国有几人能享受获得。一介草根，当感恩好生尽职尽责。可是李白认为皇帝给他调羹，给他官做，都是理所当然的，是本人的本领。老子全国第一。后来漂游四方，还“著宫锦袍坐舟中，旁若无人”。

　　说到底，李白底子不是仕进的料，他底子没有仕进的基因。在有皇帝的社会里，仕进得没有个性，唯皇帝之名是从，唯上司之名是从，唯唯诺诺，脑袋长在屁股上。还得能屈能伸。可是李白是个什么样的人呢？“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜。”“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻贵爵。”还说要做孤直的松柏。这哪能仕进？一个神驰着没有羁绊、枷锁的糊口的人，一个连结独立人格的人，在民主社会里，怎样能仕进呢？

　　安史之乱，李白在永王李璘那儿谋了个处置的职位。可是，李璘谋乱兵败被杀，李白也遭到连累，被流放到夜郎。后被赦，前往宣城。最终因喝酒过度而亡。

　　再看看杜甫。照理说，杜甫很容易谋得个一官半职，也可以或许在宦海上走得稳稳当当。由于他的祖父在武则天时做过膳部员外郎，他的父亲在当朝先后做过兖州司马、奉天（陕西乾县）县令。官宦之家呀。加上杜甫很是想仕进。能够说他患上了仕进焦炙症。为了步入宦途，他掉臂脸面地给认识不认识的达官贵人写诗乞求荐举。可是杜甫踏入宦海很是不顺，并且在宦海上没有什么建树，还早早地竣事了宦海生活生计。

　　34岁且还没成婚的杜甫来到了京城长安，过上了“长漂”的糊口，并且一“漂”就是十年。为啥呢？两个字：当官。“长漂”的糊口是耻辱的：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与残羹，四处潜悲辛。”虽然如斯，但他也要对峙呆在长安。若是分开，仕进的梦就会完全地破裂。终究在755年，凭给皇帝献上的《三大礼赋》遭到唐玄宗的侧目，获得了右卫率府胄曹参军（掌管兵甲器仗及门禁锁钥）的小官职。安史之乱后，被肃宗皇帝李亨录用为左拾遗，就是在皇帝身边的谏官。但由于房琯辩护，惹恼肃宗，差点丢了人命，在宰相张镐的救援下，被发放老家省亲。后来做过华洲（今陕西华县）司功参军。因为其时关中打饥荒，他老先生弃官携全家逃荒去了。这一年是759年。漂泊四川后，在老友严武的幕府里以检校工部员外郎的官衔充当节度参谋。满打满算，他在宦海中呆的岁首也只要三年。

　　《书；·杜甫传》中对杜甫有如许的评价：“旷放不自检，好论全国大事，高而不切。”我们从这个评价里能够看出杜甫仕进失败的底子缘由。

　　杜甫对本人仕进的才能是决心满满的。他在求左丞相韦济举荐他仕进的诗中很是自傲地说：“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风尚淳。”——我自认为，我的才能很是精采，顿时能够充当主要官职；辅佐皇帝成为尧舜那样的君王，使政治清明，恢复憨厚的风尚。

　　好不容易，凭《三大礼赋》被皇帝关心，在集贤院期待放置个官职。左等右等，等了四年才比及去河西做县尉的录用。可是他竟然不去。不去的缘由不得而知。还好，玄宗立马改任他为掌管刀兵仗及门禁锁钥等事的芝麻官。他到差了。是做县尉能实现理想，仍是当个仓库保管员能实现理想？谜底显而易见。然而，他却选择了后者。为什么？我猜测，由于仓库保管员在京城，离皇帝近。离皇帝近就便利升官啊。这就是杜甫打的“小九九”。

　　丢了左拾遗的官职后，他被贬为华州司功参军。老杜更荒唐了。759年7月，关中发生了严峻的饥馑。这位老先生弃官带着妻子孩子一家人逃离华州到了秦州（甘肃的天水）。作为一个官员，哪怕职位再低，也当恪尽职守，抗灾救灾。换个很粗俗的说法，这恰是建功往上爬的机遇。可是，可以或许“登要津”的他却携全家却逃了。这是逃兵啊。若是此刻，则要蹲大牢的。

　　他与严武是要好的伴侣。严武做剑南工具川节度使时，举荐他在自个的幕府做节度参谋、检校工部员外郎。可是他“性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：‘严挺之乃有此儿！’”因为不克不及有所作为，半年时间就被严武辞退了。后来严武死了，杜甫呢也就没了糊口下落，只好携家东下出川。

　　当然，杜甫在宦海上也有闪亮的一笔。那就是为房琯辩护，且丢了官。然而，也闪亮不到哪里去。

　　与房琯为贫贱交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。

　　从这段史猜中，我们能够看出：第一，房琯被罢相一是由于打了败仗，二是由于客董廷兰；第二，杜甫切谏有私的一面。

　　先看看房琯兵败陈涛斜一事。李亨在灵武称帝时，两京还充公复。走顿时任宰相位不久的房琯向李亨上表，请求亲身率军收复两京。李同意了。房琯出兵后，将军务全数委托给墨客身世的李揖、刘秩。因为房琯用人和批示不妥，一败再败，死了四万人，只要数千人逃出。在国难当头的环境下，打了打败仗，该不应追查义务？马谡打了败仗，诸葛亮还洒泪砍了他的脑壳呢。可是李亨不单没有怪罪他，反倒宠爱、信赖没有削减。

　　再看房琯与董廷兰。董是房养的琴师。《书·房琯传》是如许说的：“琴工董廷兰收支琯所，琯昵之。廷兰藉琯势，数招赇谢，为有司劾治，琯诉于帝，帝因盛怒。”原先的兵败，此刻食客仗着房的势力敛财。终究李亨要出手赏罚房琯了。

　　其实，还有更主要的缘由。遭到房琯不公道待遇的贺兰进明在肃宗面前的一番教唆：房琯素性虚浮，好说鬼话，不是宰相之才。并且房在成都辅佐太上皇时，却把陛下安设在边鄙之地，这是对陛下的不忠。肃宗信了贺兰进明的话。借了董廷兰这个由头，而已房琯的相位。罢房实则是其时高层的政治斗争。

　　客观地说，李亨撸掉房的官职，并没有什么错处。白居易用不着不管掉臂的上疏。他遭李亨的惩处是咎由自取。

　　白居易，在宦海上也不是一帆风顺，而是沉沉浮浮。可是他好歹不断在宦海，靠俸禄过着算是面子的糊口。

　　白居易的心态好。官职被贬，随遇而安。元和十年（公元815年），白居易遭诬陷被贬到江州做司马。皇帝身边的谏官、红人，被贬到离京城遥远的江州做一个闲官。庞大的落差啊。忧伤、勉强、失落，还有牢骚，白居易有没有？有。可是他没有像杜甫那样一直不克不及从被贬中走不出来。他面临现实，爱干啥照样干啥。《旧唐书·白居易传》说他：“常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，立隐舍于庐山遗爱寺，尝与人书言之曰：‘予客岁秋始游庐山，到工具二林间香炉峰下，见云木泉石，胜绝第一。爱不克不及舍，因立草堂。前有乔松十数株，修竹千余竿，青罗为墙援，白石为桥道，流水周于寒舍，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。’居易与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、雷之迹，为人外之交。每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。至于翛然顺适之际，几欲忘其形骸。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。”他在《江州司马厅记》中就有些满意地说“从容游山川诗酒间”。不单如斯，还写下了至今仍有指点意义的诗论佳构——《与元九书》。仕进要有好心态，要有定力。

　　白居易一旦做上了有实权的官，就好好地仕进，做出政绩来。他任杭州刺史时，发觉杭州这个处所春雨多，秋雨少，长闹旱灾。因而，他策动州民构筑西湖四周的堤岸。春日雨多则蓄水，秋天雨少则放水灌田。从此杭州附近大约千余顷地步免遭旱灾。他还写了一篇修治西湖水利以灌田、瀹井、通漕的文告，即《钱塘湖石记》。整个文告对蓄水、放水灌田、防止盗水等等都有细致而缜密的放置。并且“欲读者易晓，故不文其言”。所以，白居易卸任杭州刺史返京时，“耆老遮归路，壶浆满别筵。”

　　与杜甫一样，白居易也做过左拾遗。拿此刻的话说，这是个风险极高的官职，给皇帝提看法的呀——“小则上封，大则廷诤”。谏得好能够升官，谏得欠好轻则遭贬削职，以至脑袋都得搬场。白居易对此深知。可是他却毋忝厥职。

　　老友元稹被贬，他累疏切谏。淄清节度使李师道进绢，给魏徵的子孙买房子，他谏。汲引王锷做宰相，他也谏。《旧唐书·白居易传》有如许的记录：“王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：‘白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。’绛对曰：‘居易所以不避灭亡之诛，事无大小必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。’”上曰：‘卿言是也。’由是多见听纳。”

　　三位伟大的诗人，都怀有“济全国”的理想。可是为官的命运却判然不同。即即是白居易，最初也只能是尽量地“独善其身”。这些令人十分欷吁地了。