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　　可见由此，我的”的共存“你的”和“，己所欲不是“，于人施。单复制般类似”也不是简，而分歧而是和。

　　是每小我与生俱来的差别底子的缘由是什么呢？就。人，并世无双生来就，是完全一样的没有两小我。附近“性，远”习相，人爱好的分歧这就导致了个。的你，的我，个互不牵扯的本来就是两，二者硬生生地绑在一路呢？说到底为什么非要用一根额外的纽带把，所欲“己，于人施。于人的行为吗”不仍是强加？

　　以所，君子和而分歧”仍是那一句：“。的和我的完全不异我们并不渴求你，彼此沟通而是能够，理解彼此，包涵的彼此。的你，的我，小我爱好不只仅是，物质上的还能够是，上的精力，上的学术。小我抛开，体也无法做到完全不异一个全体与另一个整，和共存”但“相，个全体相处和谐同样能够使得两。国与国之间的交际上升到国度呢？，个天平一样不也是像一，衡是谓“和”吗最终告竣某种平？

　　己所不欲子曰：“，于人勿施。百年来”千，国人言行的原则了这曾经成为指点中。而然，如许一件事：“己所欲此刻的人们却风行干，于人施。”

　　考一下换位思，你感觉很好的工具其实也很简单：，不喜好但我并，种说法就是：这是你喜好的为什么方法情呢？换另一，所喜好的不是我。甲之蜜糖正所谓“，砒霜”乙之。

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　　的：我本人喜好的工具看似这句话没什么不合错误，给你赠送，题吗？然而这有什么问，“己所欲恰是由于，人”施于，端午节送我一盒绿豆糕才导致了例子中“奶奶，”的事务我不承情。糊口中很常见这种环境在，生很多不高兴缘此也会产。

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