在日本东京都葛区有一间不起眼的“内山果子店”，90岁店东内山先生守店50年，还每天随日出开门、日落关店。其实两年前，内山先生就筹算遏制停业了，可是，他说：“有位顾客将他的包落在这里了，他大概有一天想起了，会找来，我在等他。”这一等就是两年，他每天守在店里。有人点赞他，夸贰心中有他人，难能宝贵；也有人说他傻。

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　　当我读完这则材料，频频思虑，深深为内山先生的“豪举”感应震动。我向他致敬。

　　我起头感觉，他的善良虽然值得赞誉，但成本终究太高，不具有推而广之的意义。为了等一个目生的、不知身处何地的顾客回来取走本人的包，要以苦守两年、以至更长时间为价格，并且还需风雨无阻地运营着一间行将关门的小店，对于一个年愈九旬的白叟来说，难度之大，令人思之生畏。换做我，必然对峙不下来。

　　但转念一想，我的这种见地现实上是从“得失能否平衡”的角度出发。也就是说，这是一种商人化的思维：我的报答最好大于付出，至多不克不及亏蚀。内山先生与那位丢包的顾客究竟不外不期而遇，即便出于职业道德，等上一段时间也无不成。若是时间过久，漫长而孤单的期待就显得不那么划算了。这无疑是一个“伶俐“的念头，相信良多人城市这么想。

　　可我们的民族、社会，甚至整个世界，从来都不贫乏“伶俐人”。颠末几万年的文明进化，人与人之间的好处之争日趋激烈，人们越来越懂得若何庇护本人的好处。出格在今天这个富贵而多变的时代，人变得越来越伶俐。欺诈、耍赖、打破道德底线、踩踏法令威严等恶行恶念也不知从何时起甚嚣尘上。精于此道的人还很可能兴风作浪，炙手可热，成为良多人争相效仿的“强人”、“智者”。我们以至能够感受到这些智者的大脑CPU运作的声音，那会不会是时代的最强音呢？走笔至此，心底一片寒冷。

　　汗青上的良多圣贤都是今人眼中如内山先生一样的“傻子”:他们舍生取义，他们成仁取义，他们在孤单中苦守邪道，他们在苦守中成全了本身的崇高。贫贱不移、坚毅不拔、富贵不淫，如许的大丈夫不免要被萧瑟、被调侃、被摧残。可他们的崇高就在于怀抱着“虽万万人吾往矣”的信念，任凭一落千丈，照旧擎天一柱。屈原投江，孔丘失国，尾生候佳人而死，豫让报主恩而亡。还有那文天祥舍生取义，史可法守城殉国，都是知其不成而为之的豪举。内山先生的“豪举”，虽不及这些感天动地的圣贤，精力上倒是一脉贯通，殊途同归。

　　我们逼真地呼喊如许的“豪举”再多一些，让这份旧道热肠的热量再持久一些，去温暖人世那些冰凉的心，那些每日机关算尽却怠倦至极的心。幸福的内涵并不单一，除了金钱与名声，还有心里的安然与笃定。也许内山先生融会到了这个大巧若拙的境地，才不以为意地将本人平平的人生升华到了一个令人仰视的高度。

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