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一年一度的高考即将到来，新的一批学子将通过试炼，走向心目中的诗和远方。每一年高考标题问题出炉，大师总会聚在一路会商作文题。除了反映时代特点，积年高考作文题还关怀时代热点事务。那么2017年的高考作文该当怎...
一年一度的高考即将到来，新的一批学子将通过试炼，走向心目中的诗和远方。每一年高考标题问题出炉，大师总会聚在一路会商作文题。除了反映时代特点，积年高考作文题还关怀时代热点事务。那么2017年的高考作文该当怎样写呢?下面小编就带大师一路来细致领会下吧。
纽带是可以或许起联系感化的人或事。人心需要纽带凝结，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的成长、文化的成长、汗青的传承、社会的平和平静、校园的协调都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇论说文。要求：概念明白，论据充实，论证合理。
名师暗示，“说纽带”的论说文现实上是谈人与国度、社会、汗青、文化的联系，考生该当抓住纽带指向的“联系”这一环节点，找准一个主题切入阐述。考生能够分条理拾掇本人的阐述过程，按照分论点一一展开，从时间或空间线索上放置文章设想。也能够从正反两个方面举例子，对有联系和没有联系两方面感化进行阐述，最终归结到本人的结论上来。
教师称，整篇文章要留意逻辑连贯性，概念明白，论证过程清晰，而且可以或许首尾呼应。纽带的话题给考生供给了一个明白的线索，要留意将立意点落脚到文化、汗青和哲学的高度，不要就事论事，要一直把“人”作为作文立意的落脚点。
合作才能共赢的事理，现在可谓人所共知，但人类控制这个事理，却履历了漫长的汗青过程。小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系一直是无法割裂的，它也在汗青的演进中饰演了主要的脚色。
在国度还没有发生的时候，他认为人类的收集曾经起头编织，其渠道即是言语。远古先民通过扳谈、消息和物品的互换，实现了群体间最陈旧的交往与互相影响，美国汗青学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的收集”。人类从走出非洲起头，虽然在降服新的地盘的过程中丧失了对陈旧发源的回忆，但类似的糊口体例和必然区域内的亲近往来，让我们的先人懂得了合作的需要性，也认识到了合作中合作甚至冲突对本身带来的影响。
数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条亨衢通罗马”，当罗马帝国将地中海包办为“内湖”的时候，欧洲文明起头了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的地盘时，中汉文明的影响力也起头超越华夏，在中亚、西亚甚至更宽阔的世界舞台上阐扬影响力。即便如东晋十六国、蒙元期间，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的感化。更不必说，郑和的大名船队驶向浩大无际的大海，将中华的威名和敷裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸勾当愈发慎密。
然而，思虑汗青，不只是为了记实过往，更在于反思当下与想象将来。不问可知，人类文明简直在不竭前进，其依赖的即是这张不竭扩充而又不竭更新的大网，它将人与人、国度与国度、文明与文明毗连起来。但在有的时候，只要历经教训，人们才晓得若操纵欠好纽带关系，也会形成汗青的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片地盘时，他没认识到面前目生的土著与他有着配合的先人，在履历血与火的杀戮后，人们才更神驰和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。
纽带联系关系的两边，只要在两边实力相当的环境下才更安定，这合适现代经济学的逻辑。但并不是所有的联系关系都要服膺于本钱，更具人道情怀的联系关系往往更有震动人心的力量。非论是解救非洲疫病患者和饥馑罹难，仍是在印度洋海啸、海底地动等严重天然灾祸带来的戕害里救援伤者，结合国维和部队都在第一线阐扬了主要感化。中国对于国内的经济掉队地域，也持续投入大量资金和人力，展开定点援助与精准扶贫。如许的纽带关系是血浓于水的交谊，强者协助临时的弱者，合适的是人道的逻辑，折射的是纽带联系关系中人道的辉煌。
进而言之，汗青的历程从来不成能是一帆风顺的，非论西方学者爱讲的“世界是平的”仍是“汗青终结论”可否继续维系，从久远来看，全球化的趋向与合作一体化的海潮不成逆转。而联系关系慎密后，风险的传布也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，配合担起义务和权利，合力地区可能具有的挑战与风险，极力维系敦睦的纽带关系，这才是纽带联系关系造福人类的环节所系。
某书店开启24小时运营模式。两年来，每到深夜，当大部门顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜好夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流离者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但她们只需来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者;以至有的人只是进来歇息，我们也感觉本人的工作是成心义的”。
起首要有空间。最好是在特地的书房，书房不求大，但求有一张宽敞的书桌，一排顶到天花板的书架。然而，苦于房价居高档显而易见的来由，当今中国度庭少有特地的书房，哪怕中产者有多余的房间，也宁可装修成影音室。
其次要有典礼感。上香叩拜洗澡更衣，自是延续至今的风尚。“葛优躺”在沙发上乱翻书，在良多人眼里是不算读书的。子曰，敬神如神在，每一个墨客都要想象背后有一把先生的鞭子伺候，不正襟端坐、挺直腰杆，就是辱没先人。
再次要有选择。高考前翻几本武侠玄幻小说，会被视为不务正业;大学藏书楼里不摊开几本“考研”“公考”习题，就仿佛对不住同窗们拼搏将来的肃穆。选择书还要看场所，在咖啡馆里撩妹，摆本米兰昆德拉或是村上春树曾经过时了，最好请出奈保尔和帕慕克加持。
对书的崇敬浸淫许久，以致于书成了一种意味物。所谓有字之书、无字之书、心灵之书，无非是人们书崇敬的全方位表达。世上哪有那么多书可读?人生岂能只凭读书过活?
由于读书兹事体大，所以生发出各类想象。书不只用于传布学问和消息，还有教化人心的绝妙功能。除了一介武夫秦始皇，历朝皇帝老儿多爱书，有了书才有了统治，有了对异端义正词严的摈除法条。在这里，书染上了稠密的比方色彩。要我说，若是一小我的心里所思所想，都要端着本厚厚的字典查一查、翻一翻，考据个源源本本，这人生过得不免也太无趣些了!
书崇敬事实引领文明前进，仍是一条封锁、丑恶的裹脚布，是一个不得不考量的问题。书虽然能够是文化的载体，也可能是文明的绊脚石。就在天朝上国的腐儒先生们还纠结于古今之辩时，欧佳丽垂手可得地用坚船利炮撞开了陈旧迂腐的关门。百无一用是墨客，恰好是对书本最大的嘲讽。遇事第一反映就是书上怎样说的，也许讨个伶俐，也可能一头碰鼻。仍是伟人说得好，汗青是由人民书写的。
胸无点墨，不免被挖苦为粗俗;凡事只会翻书，则被叱骂为书白痴。过度的书崇敬给文明留下了一道伤疤，那就是缺乏开天辟地的蛮性。太多的前人云、贤者说，不外是文明的累赘和堆积。良多人一辈子看了很多书却写不出一本书，就由于自我表达和缔造的失语。把一切文明都归结于书，是果断和浅陋的。除了静态的阅读，人还有荷尔蒙，有路边的野花，有天上划过的流星，这些未必不比象形文字和罗马字母更夸姣。
生而为人，要读的书虽然不少，却也没有那么多。除了根基的伦理纲常、法条政令，把本人专业的书吃透，曾经很不容易。特别要警戒的是，把一切行为原则都比方为“读书”的三观。良多问题不是由“书”来处理的，书也究竟自我证明，一次又一次无力地从人与世事的较劲中败下阵来。端起来读书，虽然可爱;抛开书游戏，也不见得可恨与蒙昧。
我们在长辈的环抱下成长，自认为领会他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦从头打开，就会读到人生的事理，读到保守的积淀，读到时代的印记，还能够读出我们本人，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或不合
十八岁的我们曾经长大，今天的重读，是成年个别之间平等的心灵对话、魂灵触摸，是通往理性认知的幽径。请连系本人的糊口经历深切思虑，环绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
第二次是回籍之后碰到招工，爷爷被选中了，由于他有一技之长，以前在部队里开汽车。可是命运玩弄，体检时爷爷被查出肺结核，没走成。
就如许，爷爷留在了农村。他老到起头翻来覆去说车轱辘话的时候，不知几多次跟我说过这两大可惜。记得爷爷其时得出的结论是命。
从爷爷的口吻里，我感遭到城市意味着安逸的工作，充足的糊口。日后我慢慢大白，爷爷对城市的神驰不会局限于物质层面，他和此刻的北漂该当有配合言语，那就是不单愿人生过早望到头。
进城，不但是爷爷一小我的胡想。每一个农村人都有一个进城梦，若是他/她没有，也会但愿孩子有。我小时候，村里谁家有亲戚在城里，都是一件值得骄傲的事。就像桃源中人不知魏晋之别，农村人也不晓得北京、上海、济南有何分歧。
大师只晓得，城市是农村的反义词，凡是农村缺乏的都该当能在城市里寻到。从小惫懒的我，每逢干农活都推三阻四。每到这时长辈城市说，好好进修吧，当前就不消受这个苦了。农村糊口的宗旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“农门”。
爷爷也是个吃不了苦的人，不是由于懒，而是肺结核搞垮了身体。自我记事起，爷爷就没有做过重活。虽然如斯，爷爷的权势巨子是无人质疑的。从部队回籍后，爷爷做了几十年村支书。可是跟此刻那些威风八面的村官分歧，爷爷这个“官”只注释了“两袖清风”是什么意义，致使奶奶常说他当官当的不值。后来村里有位白叟跟我说，你爷爷如许的清官太少了，让我大白耿直也是一种功勋。
后来上大学、工作，我算是圆了爷爷的进城梦。可惜的是，我大学还没结业，爷爷就打输了跟病魔的战役，无缘目睹真正的城市糊口，这大概是命运留给他的第三次可惜。
我也曾不克不及免俗地设想，假如爷爷昔时进了城，本人的糊口会是如何的。思虑的成果是，一小我无法逆转命运，但不管在哪里，他都有能力选择做什么样的人。
爷爷没留下什么物件或者荣耀，但我昂首望向家乡，总能看到一个白叟在村头安步，腰挺的笔直。
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