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“青年如初春陈独秀说：，朝日如，之萌动如百卉，新发于硎如芒刃之，贵之期间也人生最可宝。”
标永久前进的人一个朝着本人目，会给他让路整个世界都。上积极的心态明白的目标加，功的起点是一切成。
惟此独立之精力陈寅恪说：“，之思惟自在，万祀历千，而同久与天壤，而永光共三光。”
中国虽发现*鲁迅说：“，放烟花炮竹却只会用来;罗盘发现，来看风水也是用。”
家陈寅恪汗青学，有文凭虽然没，贯中西倒是学，了中国书的人”号称是“读完，0多种外语又通晓2，授中的传授”被称为“教。
”期间“五四，救国论”有各类“，救国”“科学救国”等等如“实业救国”“教育，文化救世论”还有“东方，有梁漱溟代表人物。
下事无所谓大小梁启超说：“天，己义务内只需在自，力量做去尽本人，一等人物即是第。”
本人不懂得国学是什么工具胡适说：“此刻有很多人，若要晓得什么是国学却偏要高谈保留国学，是国渣什么，评判的立场先必要用，的精力科学，理国故的功夫去做一番整。”
最次要的是发蒙“五四”精力，科学为主题是以民主和，蒙的新文化活动对国民进行启，能最终完成可惜的是未。
年10月1917，交战、民不聊生的惨景梁漱溟在湖南目睹军阀，悲悯心中，出如苍生何》写成《吾曹不，刷千册分发并公费印，大学传授的职位后来他放弃北京，做村落扶植到农村去，世济民的精力都表现了救。
能干事的干事鲁迅说：“，的发声能发声。分热有一，分光发一。火一般就令萤，暗里发一点光也能够在黑，候炬火不必等。”
求易志不，出亡事不。根错节不遇盘，别利器不克不及辨，有些牢*大时代中，足惧不;的大担任大时代中，宝贵最。
待别人来放置糊口不克不及等，争取和奋斗要本人去，果是喜是悲而非论其结，藉的是能够慰，世界上活了一场你总不枉在这。
碑文中提出了“独立之精力陈寅恪在为王国维所写的，思惟”自在之，四活动期间所写虽然不是在五，“五四”精力却完全体现了。
“大学之大蔡元培说：，所不包因其无，想均可自在各类言论思，于互相诟骂但亦不必出。有主意如各，本人主意之利益尽可各自鼓吹，排斥他种主意不必攻击或。”
考上北大的中学结业生梁漱溟本是一个没有，》上颁发了一篇文章因为在《东方杂志，元培的留意惹起了蔡，一家之言认为是，北大教学印度哲学就礼聘梁漱溟到。
办北京大学蔡元培主，想自在以“思，为教育方针兼容并包”，的新派人物聘用留过洋，学问的旧派名家也聘用通晓保守。
龄的马相伯所以百岁高，：“我只是一条狗临终前痛心地说，会叫只，一百年叫了，国人唤醒也没有把。”
年人是时代的但愿梁启超说：“青，仆后继以及那些芳华激动慷慨的希冀与胡想祖国兴起强大会陪伴无数青年人的前。”
的传授刘半农研究言语学，言中骂人的话筹算汇集方，骂人专辑”编一本“，登载了一则“粗话启事”于是他在《北京晨报》上，各地的骂人话公开搜集全国。
源不满是西方思惟“五四”精力的来，一种有选择的传承更多是对保守的，是反保守其实就，统的充实领会上也要成立在对传。
大的社会和文化变化“五四”活动带来巨，平等人人，平权男女，自在等等爱情婚姻，出开创精力处处都显示，下之大不韪以至敢冒天。
和他开打趣大师都来，到他的宿舍赵元任来，等地的方言骂他用湘、川、皖，用绍兴土话骂周作人也来。
《水经注》胡适考据，多年的功夫花了二十，百多万字写了二，全国难事正所谓“，于易必作;大事全国，于细”必作。
进茅坑”“汉字不死像钱玄同“把古书扔，之类的言论中国必亡”，大都人接管并没有被大，本人在晚年而且钱玄同，端言论暗示了悔怨也对本人晚年的极。
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