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人认为大概有，可能消解了母亲节的意义和价值消费认识和“秀”的愿望合谋，化成为其标识形式化、物质，该长短形式、非物质的而孝心、感恩恰好应。而故，到煽情话语从高贵礼品，心和感恩是可疑的“秀”出来的孝，只是虚荣心和表示欲它们很可能展现的。一种购物和展现的收集狂欢这两种心态使母亲节更像，和感恩的真正表达而很难成为孝心。
上工作对于以，合材料内容及含意你怎样看?请综，的立场表白你，的见地阐述你。
实其，猎奇异的这没什么;的文化场域中在当今喧哗，场孤单的旅行典范必定是一。人会说可能有，?怎样会必定孤单呢?诚然典范莫非不是传世名作吗吗，不衰的万世之作典范理应是经久;而然，与引领性必定曲高和寡典范的艰深性、穿透性。
科学谬误否认权势巨子培育学生具有用，神的方式有良多抵挡显贵的精，培育学生具有这种质量不要用自求其辱的方式，千年的文化礼节不粉碎中国传承，健康进修习惯不滋长学生不。有人一旦从错误中醒悟过来歌德已经说过：我曾看到，神焕发的转向谬误就像睡醒一样又精。育人的高度这才是传授。”有聪慧懂“理，”有档次知“礼。
穿着讲究富太太，老是黄灿灿的身上看起来，有什么可怜的处所其实看不出富太太。
选好角度要求：，立意确定，体裁明白，题目自拟;及含意的范畴作文不要离开材料内容，套作不要，抄袭不得。
意关系二、注。会快速成长的同时要强调在现代社，承保守文化要留意继，好的思惟道德弘扬保守的美，承保守文化不克不及只谈继，谈成长还要。
上事务对于以，中肆意一人的言行你怎样看?清酒其，的立场表白你，的见地阐述你。料内容和寄义请要求连系材，角度选好，立意确定，体裁明白，题目自拟;套作不要，抄袭不得。
为何有争议动车让座，点使然：第一大要就是两，买到坐票女儿没，奈的一件事也是挺无。过不，市的通俗公交动车不像城，五个小时还不止有时坐着需要三。时候这个，让座成风若是 ，就会高到吓死人估量道德成本。二第，像坐公交坐动车不，的话说用网友，有座位既然没，不克不及买商务座?其实不可那你能不克不及买一等座?能，点有位的那趟能够坐迟一。然当，不济再，殊环境有特，能够寻求协助还有列车员，乘客的座位权呢是不长短要挤?
是但，诺的周万平更让我打动我仍是认为苦守守陵承。身上在她，“一言既出表现的是，许诺的高度担任驷马难追”的对;提出的“人而无信是孔子两千年前，”的最佳注释不成知其可;言“惟利地点是对荀子所，小人的辛辣嘲讽无所不倾”的。躁的当下在人心浮，汲汲于名利”人们往往“，的小利背弃许诺等闲地为临时，言的人就显得成为令人打动而像周万平如许一直恪守诺。
个角度立意可从以下几。的行为赐与必定和支撑角度一：对“秀孝敬”。然有炫耀的色彩“秀孝敬”虽，母亲的感恩与祝愿但终究表达了对，有现实行为的并且良多是。节过成一场“秀”角度二：别把母亲。感恩与孝敬对母亲的，一种日常行为更多的应是，活常态一种生，虚荣心和表示欲不使用来满足。”多一点宽大和理解角度三：对“秀孝敬。个自媒体的时代在今天如许一，各类各样的“秀”人人都有可能作出，过是此中的一种“秀孝敬”不。予多一点理解对此我们应给。
兴起的精力之指引道德是一个民族。富且贵“不义，如浮云于我。汇合作”社，该当流淌着道德的血液不该健忘我们身体里。师者为，婷为标以袁文，授业传道，桃李德诲;官者为，浩为标以沈，爱民廉政，为人民办事诚心诚意;商者为，尔为标以海，后利先义，忘道德操守市场所作不。国者为，强思惟道德扶植更该当鼎力加，律律例规范法，统美德弘扬传。地动日本，德埋怨我们以，地救援积极，该有的道德风采才是一个国度应。
还给大师将信赖，律好品性成绩自，信新纪元开创诚。念灌输、严规扼守、监督防备等老套路有别于保守的诚信教育中所采用的理，教育体例——本人束缚本人该校开创了一种新型的诚信，为的审讯人本人来当行，魂的补缀师本人来做灵。由开放的藏书楼这看似完全自，底线和诚信之门严把关卡实则被每小我心中的道德。自律性与诚笃性的充实信赖这基于学校对每一位同窗，育成长的最高境地我认为这曾经是教，己教育本人学生可以或许自，空气、引领诚信作风的感化而学校仅起一个缔造诚信。学生被强行付与了信赖与自在后这种方式的巧妙之处就在于当，自耻心和长进心出于人人皆有的，信行为的一大鼓励这相当于对他们诚，大激发人们诚笃取信这种鼓励天然能大。
意比方一、注。拼命奔驰”比方“现代社会的快速成长”“我们此刻的社会”“向着一个个新方针，”比方“保守的夸姣的思惟、道德、文化等”“爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的家传宝物。
11月6日2016年，着父亲在地里收白菜时保定6岁男童聪聪跟，米深的枯井中不慎跌落40。传出后动静，直不间断实施救援本地各方力量一，四面八方赶来热心人士也从，、现金等物品并送来物资，的后勤保障构成强大，一个生命的奇观试图联手缔造。1月10日夜间2016年1，童被发觉坠井男，没有发生奇观却，无生命体征孩子倒霉已。
之心怜悯，有之人皆;之心羞恶，有之人皆;之心恭顺，有之人皆;之心长短，有之人皆;之心道德，有之人皆。德道，里该当流淌血液是一个民族身体。
以作如下立意：光线不会掩盖光线从林丹和李宗伟两小我的角度可;好的加快剂敌手是最;益彰相得，成趣相映。
晨早，摸鱼我们，的小溪在村前，午中，摸鱼我们，了长江：晚上不知不觉摸进，摸鱼我们，瀚的银河摸进了浩，们仰望星空位上的人，颗明灭的星星他们说那两，斑斓的传说就是一篇。如旅人生，洋中果断固执地向前航行情趣就在路上：在人生海，领略过程之美万万别轻忽了，受过程之美吧请悠然地享。
事：由于没有自动让座这是挺成心思的一件，被动让座以至没有，道德绑架所侮辱成果座位权力被。谈的议题：让座是美德于是带来一个老生常，是失德不让座?
于精力的充分人生的乐趣在，行千里即便苦，走过的路时回望本人，中感应欢愉也会在心。期待和困苦一路的艰苦，磨灭的印记留下不成，灌了路旁的树流下的汗水浇，眼处放，繁叶茂已然枝。叹人生苦世人皆，在苦行处殊不知乐。
主指出了此次有施，换一套新的僧袍师父便给戒痴。要再穿破衣服乱走并吩咐他当前不，响欠好如许影，认为欺负小僧人进香的施主会。
真正的权势巨子人士此刻社会上贫乏，有胆识这人，礼”有“，邪气有，前人知，来者懂。”之雨露用“礼，”人才育“理，权势巨子的义务这是真正。将来在，尊崇的人真正遭到，“理”连系的人生怕是“礼”与。子孔，的传授古代，的权势巨子古代，”说“理”他以“礼，把他拉下马前人没有，又能匹敌今人谁。今如，化走出了国门孔子“礼”文，
着坐动车被责备拒绝和白叟挤，泛化之祸这是道德。担忧有人，让座拒绝，斯文扫地会让私德，化粗鄙不胜会让社会风。意义的是然而有，一方面是九成人支撑女孩的拒绝行为在动车拒让座事务后的收集查询拜访中：，情面愿自动或被动让座另一方面是五成摆布的。起来看，裂的一件事这是很分，际上但实，显：在价值认同层面恰好是民意理性的彰，座的美德性为民意褒扬了让;尊重层面但在权力，不是丑事一桩拒绝让座同样。
生命都该被庄重看待我们一直相信每一条，来是如斯卑微哪怕日常平凡看起。命的标杆：只需有一丝生的但愿此次救援事务无疑树立了一个生，该放弃就不。的公民的许诺这是对危难中，公民的许诺也是对每个;种庄重许诺由于有了这，才会更平安我们的社会，更有夸姣的预期我们对将来才会。
于精力的充分人生的乐趣在，物质的充足而不在于。美的作品品读精，人生事理从中融会，到欢愉会感;小童垂髫，懂少年抑或懵，玩耍嬉闹，到欢愉会感;艰苦历经，成功手术，的一句感激患者家眷，感应欢愉会让大夫;讲台三尺，芬芳桃李，一声亲热问候年轻学子的，感应欢愉会让教师。
学则否则而通俗文，性博人眼球它以时效，吸引关心以趣味性，投合读者以粗俗性，抢占空地以碎片化。想向上向善不是读者不，沉潜下心来细心品读而是读者其实难以。读者在较轻松愉悦的情况中接管若是典范的艰深与引领机能让，博得泛博读者的青睐那典范必然会从头。精髓为公共接管若何让典范的，许或，记》《于丹论语心得》等著作中找到谜底我们能从《易中天品三国》《王立群读史。般涌向书店采办上列书目时当一批又一批的读者如潮流，了读者的心中典范已然走进。
本人发觉,本人的利益是要发觉,灰尘包裹的黄金就如统一块被,的概况镀一层色彩我们不是要在它,洗去灰尘而是要,熠熠生辉让它本人。想象无法,站在批示台上批示一部交响乐一个先天智力低下的人如何,人将如何注释音乐一个听不到音乐的,的人将若何面临人生一个既聋又哑又盲。做到了而舟舟,做到了邰丽华,做到了海伦也!身体有残破虽然他们的,出了精明标荣耀但他们仍然绽放,道斑斓的风光仍然成为了一。幸运的他们是,坚韧洗去了包裹本人的灰尘由于他们都用本人的顽强与,了本人发觉。
明的是要说，踪之后孩子失，器对井里进行探测在生命探测仪等仪，孩子玩具“仅发觉，体征”的环境下没有探测到生命，开挖工程量极大的环境下在明晓得40米深井的，着“生命至上”的理念蠡县本地当局仍是本，价展开救援不吝一切代。蠡县河北，县城这座，致敬的是值得。价?这就是何谓生命无!
极点不到，峰)的过程中摸索在通往极点(巅，难和困苦不畏艰，发觉、新收成的欢愉却能永久激发出新。一种质量“坚”是，种聪慧更是一，的力量对峙，的风致顽强，的脾气坚贞，的步履坚定，信念苦守，不摧无坚。大的事业任何伟，微不足道的起头都有一个看来，大的事业任何伟，坚韧不拔常成于，途而废毁于半;大的事业任何伟，一时的力量都不是靠，头苦干来完成的而是靠持久的埋。世界大千，有时需要鄙视狮子的能力，力却需要报酬之打动而蚂蚁的勤恳与努!移山愚公，地互助终得天;参禅达摩，之传染感动石壁为。木断绳锯，石穿水滴，种无坚不摧的力量“对峙”能变为一，难困苦任何艰，变得微不足道在它面前都。若是没有恒心与毅力牛顿说过“一小我，难以做成功的他是什么事也。”
手对，对相互的注重就意味着两边。无刻不在转的地球是无时，再通俗不外了一切也都是，人的糊口核心你不是所有，的人也不多天然关心你，在时辰关心着你而你的敌手却，你的一种幸福这也未尝不是。
有看到一种叫“情花”的花曾在金庸的《神雕侠侣》中，却有剧毒长得很美，这种毒而想解，草”的动物巧的是需要一种叫“断肠，得那一句台词：无论哪种动物断肠草就生在情花旁仍然记，五步之内在离它，的克星必有它。
煮酒论豪杰的事记得曹操与刘备，操气宇不敷虽有人说曹，自用刚愎，可能成为他的敌手时但他在晓得刘备有，下手为强啊并没有先!说：“全国豪杰他能够对刘备，管他们尚未成为敌手——是何等的罕见唯操与使君”这种对敌手的认同——尽!
皆被绮绣“同舍生，宝饰之帽戴朱缨，玉之环腰白，佩刀左，容臭右备，若神人烨然;敝衣处其间余则缊袍。前提下“略无慕艳意”的缘由”能使宋濂在这种贫富悬殊的，有足乐者是“以中，奉不若人也”不知口体之。望和获得学问后的满足和欢愉“足乐者”是宋濂对学问的渴。虽艰肄业，的充分比拟但与心里，在此中也是乐。
实上事，之妙的是英国的自助地铁站与自助藏书楼有殊途同归。不买票全凭公众的良知所谓自助地铁站即买，设任何检票关卡地铁入站口不，入自在且地铁上不设检票员买票与不买票的人皆能出。而由于这种充实的信赖感而吸引了大量客源最后试运的自助地铁站不只没有任何吃亏反，部地铁站皆设为自助地铁站所以最终英国当局决定将全，省了一大笔开支此日然为当局节。见可，展到了必然的高度当公众本质曾经发，度实在为一计良策这种全开放式的制。
因不食言曾子杀猪;年只为一句许诺陈健守墓36;守许诺季布坚，得黄金百斤才有了“，嘉话……他们的精力不如得季布一诺”的，身上得以彰显都在周万平。用对峙周万平，信念用，人打动的守诺之路用苦守走出一条令。的人如许，熠生辉天然熠;的人生如许，人动容无疑令!
深夜11点多11月10日，时的存亡救援长达107小，了起点走到，没有发生奇观并。聪被救上来的时候深井之下的小聪，生命体征曾经没有。
欢愉的事世上最，神的充分莫过于精。能否充足无论物质，精力是充分的只需一小我的，是苦行即便，满满的喜悦也能感应。
实其，有钱给戒痴做衣服并不是寺里穷得没，痴太狡猾而是戒，上下下地跑在寺里上，山里爬树摘果子有时候还跑到，服城市很快被穿破给他做的每件新衣。
五天来这四，机械努力施工100台重型，一公里的巨型深坑在现场挖开了纵横，露天煤矿仿佛一座;以及各地赶来的意愿者本地官员、消防兵士，汗流浃背近千人，塌方的危险以至冒着，工挖掘进行人;业家各尽其力本地村民、企，解囊激昂大方，鸡蛋就多达2200斤救援过程中仅接管的，0箱……更不必说便利面多达210，屏幕前为孩子祷告数以亿计的网友在。
此因，播的这些内容微信伴侣圈传，亲尊重女性的表现现实上是尊重母，积极的价值观代表着一种。能在当天和妈妈团聚并非所有人都无机会，本人的感恩与祝愿切身向母亲表达，络传布通过网，大化的感化具有积极扩。时同，文字图片也有视频音乐伴侣圈的刷屏内容既有，机遇以更丰硕的形式如许的拓展让大师有，心中的爱表达本人。
人的终身这就是。碌碌中忙忙,健忘了本人人们常常,这路上最美的那道风光健忘了本人其实就是。
内容上从阅读，茶余饭后作比力与通俗文学的，起人们的关心典范不容易引;传送上从消息，哗众取宠作比力与通俗文学的，人胃口的噱头典范不具备吊;洗礼来看从心灵，片化填充作比力与通俗文学的碎，具有绝对劣势深条理上虽然，于天井深深但若劣势藏，就成了绝对劣势那绝对劣势也。
流呀流小河水，儿唱不休一支歌，唱到晚从早，唱到秋从春，险关过，滩口闯，着大海去方针向，的不罢休不达目。想一想细心，水一样吗?只要不畏艰险对峙到起点的人整小我生的过程不就好像奔腾到海的小河，走越远才能越，为真正的赢家才有可能成!一种希望胡想只是，必然的距离与现实具有，想的过程实现梦，现实的过程就是穿越。离不是天上人世世上最远的距，海角天涯也不是，到脚的长度而是你从头。来胡想头用，来实践脚用，世界上最远的距离从胡想到实践就是。下了脚步若是你停，了胡想输给，只要失望那剩下的。是用脚去做梦生命的过程就，梦有，不克不及停下脚步就。
佛中学在广，助式藏书楼有一所自。、无办理员这里无门，多久、什么时候还借书、还书、借，师生自律都是靠。清点年终，成了十万六千多册本来十万册图书变，然当，了六千多册虽然添加，仍有丢失的但原有图书。博传出后此事由微，者进行了实地采访“广佛文明网”记，信之门”为题进行了报道以“ 无门藏书楼 的诚，激发热议一时间。
务驱动型作文这是一篇任，对立性问题的，指向性内容的，导向脾气感的，思辨性论说的，操作性策略的，的特点都是它。.维护权力主要立意参考：1，更主要爱心;要被道德绑架2.爱心不。
字到甲骨文从先人造，同的方朴直正的中国字再到现在中国人遍及认，又灿烂的过程一个迟缓而，得骄傲的复杂工程一个艰苦而又值。蛇的飒爽英姿古有笔走龙，成墨的美谈又有临池，洒自若?我们具有的是现代化的书写东西现在我们寒窗十载又有谁可以或许用毛笔挥，现代化的言语我们演绎成。世界接轨的同时在奔向现代化与，放在我们口袋里的毛笔丢了我们丢失了什么?爷爷奶奶，已不在保守，家独有的写字东西毛笔已成为书法。来的手也只会敲击键盘那双由类人猿演化而，来倒像“蚯蚓找妈妈”而用笔写起母语汉字，不像是中国人在写中国字且错别字连篇——早已。
教师洪照生上海退休，有血缘关系的沈曾静老太太无微不至地照应与洪家没，经37年迄今已。家人的照顾下在洪照生及其，的沈老太太没有后代，来了百岁寿辰健康长命地迎。
冰凉的遗体救上来的是，后我们的生命也将如斯被庄重看待却给了无数生者但愿——相信今，和信赖在潜滋暗长我们对社会的等候。
个宽泛的话题说来道德是一，而谈、浮泛说教为了避免泛泛，学会“化大为小”审题构想中必然要，畴的角度如从范，知、善良、泛爱许诺、义务、良;角度切入从小的，述某一点精美地阐，映出时代性以小见大反。意要辩证地阐发别的必然要注，的缺失、有着沦丧的表象虽然社会中有如许那样，暗就全面否认阳光但不克不及见到一丝阴，些有夸姣道德的要留意利用那，美德的人物事例可以或许苦守保守。
漫长和盘曲的救援过程是，入最初阶段在救援进，底发觉孩子时却仍没有在井，件是不是一次乌龙事务已经有人疑问：整个事，进而起头思疑甚至恶作剧?，去救一个“通俗孩子”破费这么大精神、财力，值得能否?
后放弃安闲的糊际官朱敏才退休，区支教多年到贫苦山，要还能动暗示“只，教下去”就在那里，念比生命更主要”等方面立意可从“用余热温暖人世”“信;顾与其没有血缘关系的老太太洪照生37年来无微不至地照，孝行全国可从“，及人”等方面立意大爱无疆”“推己;士陵同25年周万平苦守烈，烈士陵寝守候情愿一辈子在，苦守许诺可从“，名利恬澹，待人以诚，等方面立意实心干事”。
D5185动车5月3日半夜，旬白叟李某达州石桥八，西病院看病预备到华，达到州到营山座位因节后人多只买，座邻座后借。充后到南，美女大学生 请起来被刚上车的年青貌，请可否挤一挤白叟女儿恳，拒被，人同样充耳不闻后面两排年轻。分钟后大约5，白叟让到本人位臵前面一中年须眉将。：年轻人啊白叟女儿说，多学学该当。美女还击成果遭到，臵错了吗坐本人位?
之心今德，人之缺失庸庸国。水泥的浮华之下花天酒地、钢筋，着腐锈繁殖。三聚氰氨”击倒“三鹿”才被“，、上海的“染色馒头”“双汇”的“瘦肉精”，国人的信赖再次冲击;歪歪”“楼倒倒”“楼薄薄”“楼，商们房产，流淌着道德的血液健忘了他们身体。尊道击贵德万物莫不。则失道无德，道者失，世人之鄙弃则必遭到，之裁减市场。
”很实在地表达孝心和感恩我们并不否定这种“秀孝敬，母亲节的寄义完全地表现，是但，都不做或者做不了若是连这些行为，来表达对母亲的感恩之情呢?同时我们还能在什么时间、以什么体例，意味着日常平凡就不孝敬“秀孝敬”也并不。人的联欢不见踪迹当五四青年节年轻，学校会餐被打消当教师节简单的，日还有几多意义?面临现实试问这些写在日历中的节，”大概是我们应有的心态以泛泛心对待这些“秀。
问题这些，问题：道德性为其实不外是一个，拜的神龛不是膜，能及的温暖该当是力所。站路几，一让让，几小时的旅程又何妨?但，的车票高价买，就过了力所能及之槛也要逼着被人让这，小的美德性为让座这种小，昂扬的义举就成了成本。效仿小善常人能够， 大义凛然豪杰才会。样是让座说起来同，上的让座但动车，易自创的小善那么简单明显不是人人能够轻。
首小诗品读这,?请按照阅读后的感悟和联想你发生了哪些联想或感悟呢,文或论说文写一篇记叙,800字不少于。
日近，传授自动趴在教室前门武汉理工大学的一名副，“侮辱”他要肄业生。种奇异的方式传授想用这，于挑战权势巨子让学生敢，用谬误否认权势巨子激发学生敢于，威的精力抵挡权。其时在，激励下在他的，跨过了这位教员的身体真的有一百多论理学生。为有理有人认，必定暗示，认为无礼有人表，疑惑暗示，为不懂有人认，迷惑暗示。合才是教与学的邪道而我认为：礼与理结。
的第9年在支教，官朱敏才第一次回到北京扎根贵州山区的退休交际，村教师”的颁奖接管“最美乡。来的筹算谈起未，暗示“只需还能动年逾古稀的朱敏才，教下去”就在那里。
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动车到成都看病八旬白叟李某坐。到了半程的坐票女儿只给她买。事后半程，着车票座位号“请”了起来白叟被刚上车的女大学生拿，挤一挤合坐在一路白叟的女儿要求，学生拒绝被女大，了争论两边起。来后，给白叟让了座一名中年须眉。：“年轻人啊白叟的女儿说，多学学该当。感觉很冤枉”女大学生，位置错了吗?“坐本人的”
考?请阐述你的思虑和来由以上材料激发你如何的思。材料内容及含意要求：不得离开，角度选好，立意确定，体裁明白，题目自拟，套作不要，抄袭不得。
晓得七夕中国有谁，国的恋人节?西方的恋人节又有几多人晓得七夕是中，得红红火火在中国过，的恋人节而中国，冷冷僻清在国内却。节、安然夜别人的圣诞，得热火朝天被我们抬，夜却呼呼大睡在中国的大年节，岁父母长命之说全然健忘大年节守，有了年味春节也没。童年回味，节日何等风趣我们的那些!被列入法定假日虽然中秋、端午，过节?糊口的压力让人们严重万分但忙着上下班的人们哪里有表情，过年”唱得再响“有钱没钱回家，要挣钱仍是，房买，车买。拍快了糊口节，下降了幸福感，杂着很多无法中国节里掺。呼呜，国节中!
年守护烈士陵寝周万平对峙25，的“为烈士守护”的许诺一直服膺当初向组织许下，经济坚苦期间不管是在家庭，女都成家后仍是几个子，守许诺她都坚，烈士陵寝守候情愿一辈子在。
然虽，独守陵寝周万平，孤单的苦涩可能尝尽了，苦守成为宝贵但她对许诺的;然虽，诺言影响了她为家分忧家族坚苦期间仍然服膺，理解母亲的存心良苦但后代长大后都能。每一小我而我们，到楷模的力量城市从中体味，本人苦守许诺并以此激励。
道德面临，义务?道德的提拔我们该当有如何的，感受和体悟选择一个角度构想作文我们又该当若何去做?按照你的，800字不少于，意自定要求立，自拟标题问题，不限体裁。
人名言类材料这是一则名，：第一层是“不要过于追求效率作家王安忆的致辞有两层意义，以目标论的”由于效率老是。留意的是需要出格，要过于追求”这里是“不，不追求”而不是“。奏的、务实的社会现代社会是快节，个现代人作为一，是不现实的不讲究效率，视效率若是忽，社会安身便无法在;强调效率但一味，目标追求，得只垂青成果我们就会变，近利急功，奋斗的乐趣从而丧失，实现高效率最终也无法，速则不达”俗话说“欲。都是处在过程中第二层是“我们，的素质”这是糊口。身就有价值生命过程本，效率的同时我们在追求，过程之美应享受，个阶段的味道要体味人生各，的悲欢离合体味糊口中，活哲理融会生，义的人生过成心。前进的脚步放慢一点，过程之美才能关心，斗的乐趣尽享奋;到过程之美也只要体味，高追求的效率才能真正提。
生人，过隙一般就如白驹，短的人生如斯简，直在你的身边你的敌手却一，生命加颜添色为你简短的，意欲溜走的光阴也敦促你把握。敌手没有，合作没有，么的平平无味一切都是那。
李宗伟林丹和，牌拿到手软一个是金，20个的大满贯得主光世界冠军就有快要;现奥运冠军梦的“千大哥二”一个是穷其终身可能也无法实。丹夺冠后的疯狂我们会记得林，李宗伟落寞的身影也有不少人忘不了。友说有网，李宗伟若没有，然再强林丹纵，出最好的本人也无法被激发。除了看到我以外林丹说：“你们，的敌手李宗伟也该当看到我，他是失败的我不感觉。良多人也承认他他通过勤奋让，就足够了我感觉这。一种尺度金牌只是，代表所有不成以或许。向李宗伟进修有时我也会，这么多次主要角逐我会想他输给了我，够放下一切为什么还能，访时说：“其实冠军对我来说曾经不是很主要了继续跟我再拼下一次角逐?”李宗伟在接管采，能不克不及再多打两年我想的是接下来看，羽毛球吧慢慢享受。”
路清晰此文思，严谨布局，古朴言语，洋恣肆气焰构成了汪，得的佳作是一篇难。孟子的名言开关援用了，德的内涵既注释道，道德之心又引出，淌道德的血液”这一核心论点进而引出“民族的身体应流，、民族三个角度论证然后从小我、企业。角度小我，、信”五个方面列举五个材料作者别离从“仁、义、礼、智，整饬布局，协调韵律，的深挚言语功底充实显示了作者。角度企业，实中最新背面事例作者灵敏地捕获现，德滑坡的同时在批判当今道，指出其风险能开门见山。民族的高度去思虑然后上升到国度，于民族兴起的感化指出道德扶植对。言发出号召结尾以文，无力简练，开首回应，化论点再次强。
铭心五德，德之帮香薰尚，德之气风正行。之心道德，化积厚流光使中汉文，星河灿若。
节前后母亲，信、收集社区中扎堆很多网友在微博、微，秀孝敬”突击“。菲的化妆品、首饰、包、电子产物有的网友晒出为母亲采办的价值不;亲去高档餐厅有的人请母，摄影上传并将菜式;母爱”主题文章有的人转发“，亲的讴歌抒发对母。此对，赞扬有人，提出质疑也有人。
许或，人认为还有，示一下孝敬是该当的母亲节力所能及地表，颇有炫耀的意味拿出来“秀”。实其，”那是小我的志愿“秀”或者不“秀，“秀”呀您也能够。
领会你的人由于敌手是，关心你的人由于他是，是有缘份的由于你们，的动力源泉由于他是你，着承认他让我们学，尊重他学着，找崇高的人生吧学会在合作中寻!
实其，为敌手能成，一种缘份这也是。想试，界多大这世，海中聚到一路能在茫茫人，一情况中糊口于同，此时此地又是在，难?试想是何等困，是他而不是别人呢为什么你的敌手?
且先将这个问题搁臵不议动车上该当让座吗?姑。些年这，倡让座为了提，纪的时候根基是道德说教大师都是蛮拼的：上世，小喇叭广播再不可就;年前十多，责的力量发觉了谴，光、 坐大腿式强行索座鼓动着大爷大妈们扇耳;然后再，处所立法的姿势处所部分测验考试以，各类强制手段枚举出请或罚，座这件事于是让，成了 必需让似乎从自动让。其实但，种查询拜访或逻辑能证明仿佛也没有任何一，座上的勤奋这些年在让，了让座美德的蔚然成风果真就多大程度推进?
奉行这种自助式公共设备我认为在数个小范畴内，诚信教育的宣传并在社会长进行，质的提拔可计日而待则中国全体国民素，滋养大规模自助式设备的运转中国也有肥饶的道德土壤去!
8月13日2012年，北京在，旺建材城门口踢球时3岁男孩明明在京，直径42厘米的空调井中倒霉坠入一口深95米、。没有救上来明明最终，难度庞大因打捞，当场掩埋孩子只能，井下长逝。
选好角度要求：，立意确定，体裁明白，题目自拟;及含意的范畴作文不要离开材料内容;套作不要，抄袭不得。
完全不异的树叶世界上没有两片,于别人的斑斓与聪慧时更况且人?当你惊羡,一种斑斓?沉鱼落雁的西施虽然斑斓你能否健忘了本人的善良与刚正也是,做效颦的东施但若因而而去,己的个性与斑斓则是丢弃了自,要做的就是:发觉本人又有何意义?所以你。
念不忘的撒哈拉戈壁三毛决然前去梦中念，魂牵梦萦之地去阿谁令她。那里在，顾和伴侣的陪同没有亲人的照，黄沙和呼啸的北风有的只是漫天的，济前提和飘忽不定的政局有的只是戈壁中掉队的经。而然，得艰苦却也洒脱这场旅途她走。中的日子在戈壁，加清明澄澈她的心愈，放任于广漠六合她将潇洒和率性，的人生乐趣地点精力的充分是她。那里在，入魂灵的散文她写出了深，又一代的读者影响了一代。的情况中在恶劣，命的顽强不平需要的是生。虽恶劣情况，虽险远路程，充分的心里但为了自由，在苦行之中她已是乐。
果如，个比你更领会你这个世界上有一，你的人更懂，能是你的敌手了那么他就有可。
是一种许诺道德能够，有声掷地;是一种担任道德能够，于泰山义务重;是一份善良道德能够，化雨春风;一个底线起首有，跨越无法。强总理说：“炎黄子孙的血管中该当流有道德的血液”但有时媒体、人民在拷问：什么是道德的底线?李克。
的社会我们，朝霞照亮山区孩子的肄业之路需要“朱敏才”们燃尽生命的，”们推己及人需要“洪照生，全国行孝，边无助的白叟孩子用无疆大爱温暖身。们对许诺坚持不懈的守护但若没有了“周万平”，言而无信”的泥淖中我们就很可能陷入“，孤立互相，任的桥梁缺乏信。的社会我们，价沦为信赖的死海也会因许诺的廉，的荒凉人道。的国度我们，民怨繁殖亦可能，离析分崩。年守护烈士陵寝周万平对峙25，照旧苦守许诺在坚苦期间，量诺言的分量用终身来称。的人如许，令人打动怎能不?
的敌手吧请尊重你!虚怀若谷把你的，人格拿出来吧把你的崇高!争的需要这是竞，活的需要也是生。隙般的人生中在这白驹过，得欢愉一点不就是要活，一点吗成心义?
德道，谈论的热点话题是一个广受社会，谐仍是“以德治国”无论是倡导社会和，的本身本质涵养甚至每个公民。几年近，群体的不妥言行一些社会强势，的制假、售假一些无良商家，家学者惹起专，的思索和反省甚至一代人。代高中生对这个庄重问题的思虑用一个话题作文的形式指导一，绝好的形式无疑是一种。
己地点的一方没有欢喜、幸福这首小诗中河的两岸都认为自,福尽在对岸而夸姣、幸。出了问题诗题点,种错觉这是一,误的认知一种错。实其,的欢喜和幸福两岸各有各,有留意到而已只是它们没。彼岸的绿草如茵也许此岸只看到,己这边的翠柳而轻忽了自;此岸的高楼林立可能彼岸只看到,……糊口中亦有这种现象而忘记了本人的柳绿桃红,山望着那山高人们老是这,中不知福身在福。我们的错觉其实这是,盲目地爱慕别人所以我们不必,具有的幸福、欢愉而该当爱惜本人。1)不要只是爱慕别人由此可有如下立意:(,就在本人身边幸福、欢愉;把握面前(2)要;慕不如展示本人(3)盲目羡;必定本人(4);等等。
小我物中上述三，分析材料内容及含意作文哪一小我更让你打动?请，、衡量与选择表现你的思虑。
是出自《师说》的一句话“古之学者必有师”这，业解惑也意传道受。教员是用来教授事理这句话的意义是“，学业传授，难的人”答疑解。代仍是近代不管是古，是现代亦或者，必然有教员肄业的人。者““师，人尊崇所以受，敬重让人。的除学问以外由于教员教授，教授“理”更多的是。个文明之国而中国是一，之邦礼节，礼”“，“的制高点便成了”理。法有失偏颇传授的作，从高坡上滚下只能让学生，从教员身上跨过去所以我认为让学生，是不成取的这种行为。
人说有，就像拼命奔驰的人我们此刻的社会，方针拼命奔驰向着一个个新，择路慌不，跄跄踉踉。边跑一，丢工具一边，到起点等跑，袋里的家传宝物都丢得差不多了才发觉爷爷奶奶塞在我们贴身口。
然当，跨过传授身体的学生我时代更需要没有，得尊重他们懂，权势巨子懂得，谬误懂的，“礼”数更懂得。显贵人士挑战的人敢于对“失礼”，正的权势巨子才是真。传授作为，真正的科学谬误否认权势巨子也应积极自动培育学生用，抗显贵的精力用“礼”反。
写作之中落实到，事更让你打动”解答“哪一件，选择当然是需要的给出本人的最终，容及含意”“表现你的思虑、衡量与选择”但更主要的明显是在写作中“分析材料内。
到朱耷遗留下来的不朽的作品时当旅客在南昌郊外的青云谱看，融会那那强硬与顽强的生命?当黛玉之死一步一步呈此刻读者面前时有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残翰墨中去，设想这一情节“上接屈原、下引王国维又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹，尽的乱世的开启”明示着一个难以穷?
典经，来的“最有价值的书”是指颠末汗青选择出，不衰的万世之作它们理应是经久。不久但前，物“死活读不下去排行榜”某大学出书社搞了一个出书，《红楼梦》高居榜首成果令人瞠目结舌：;10位中榜单前，名著尽数在列中国古典四大;》等外国名著也鲜明此中《百年孤单》《瓦尔登湖。同时而，小说(文学)的体例则大受接待通俗文学作品以及通过收集阅读。力掉队于通俗文学了是典范文学的影响，过时了?抑或是……仍是旧的阅读体例?
上致辞：“我但愿你们不要过于追求效率作家王安忆在复旦大学研究生院结业仪式，以目标论的效率老是，实上事，处在过程中我们都是，活的素质这是生。”
个哲理性很强的故事标题问题所给材料是一。是富太太和小僧人故事中的人物次要。太看小僧人“可怜”故事次要讲的是富太，富太太“可怜”而小僧人则感觉。思时构，小我的角度阐发能够别离从两。己的衣服陈旧可怜小僧人不认为自，够连结本性这表白他能。太感觉小僧人可怜穿着富丽的富太，貌取人”这是“以;头舒展而她眉，上可能很充足表白她在物质，上并不充分但在精力。料全体思虑若是从材，了别人的短处两小我都看到，都带有客观性得出的评价。样这，待事物的立意标的目的就能够得出全面看。此因，作时写，的乐趣并不在于物质的充足能够从以下角度立意：人生，神的充分而在于精;本性连结，充分欢愉;待事物全面看;对待他人的短处别用本人的利益。
本人发觉,赏识本人就是懂得,听本人心里的声音学会静下心来倾。地为基点“若是以,多人都矮我比很。天为基点可是以,于良多人我却高。仑如是说”拿破。啊是,矮有尺度身体的高,尺度在他的心里可拿破仑的高矮。晓得他,以心来权衡的真正的高峻是。万大军的甲士这个掌控百,调侃的目光摈斥世俗,发觉了本人真正从心里!
传授自动趴在教室前门武汉理工大学的一名副，“侮辱”他要肄业生。激励下在他的，跨过了教员的身体100多论理学生。：跨过教员他注释说，表象只是，否认权势巨子、抵挡显贵的精力传送的倒是敢于用科学谬误。
德道，存之底子是人生。之心道德，华之保守泱泱中。礼、智、信仁、义、，修身五德，、治国、平全国方可修身、齐家!之爱仁，志士仁人成孔子“，以害仁无求生，仁”的德之师有杀身以成;之忠义，士饥餐胡虏肉成岳飞“壮，血”的德之将笑谈渴饮匈奴;之谦礼，三岁让犁成孔融“，”的德之贤长辈尚礼;之慧智，恬澹无以明志成孔明“非，远”的德之臣非安好无致使;之取信，一诺之信成季布“，”的德之志令媛难买。德修身他们以，明君上奉，贤才下诲，全国大齐。
新材料作文题此题是一道。区中扎堆、突击“秀孝敬”这一现象提出本人的见地要求对母亲节前后很多网友在微博、微信、收集社。
的角度看从李宗伟，意：屡败屡战能够作如下立，放弃永不;不主要成果并，你所热爱的工具主要的是享受;是拿牌夺冠带来的荣耀体育活动的意义不只，本身发生的欢愉还有享受活动。
拒让座动车上，什么错谈不上，着之责更犯不。能做的我们，己的环境是按照自，就让能让，待之谦虚不让也请。
世界上独一你能够具有的工具就是过程史铁生在《活着的事》中如许写到：“，远是消逝的而时间永。己的信念和操守”人该当苦守自，明中耐得住孤单在追求心中的光，住孤单耐得。有梦芳华，去追英勇，说你有多细微没有人能够，由你本人决定的你有多伟大是。
本人发觉,一种价值是寻找。乌云拨开,阳光碰撞让身体与,途坎坷即便路,骄傲的凤凰也要做一只。天大笑出门去”于是诗仙“仰,途不服即便仕,把酒问月也仍然,我材必有用高吟“生成,还复来”令媛散尽。桑历尽即使沧,的头颅那傲慢,地昂扬着仍长久。本人发觉,的本人做独一,途上欢愉地起航才能在人生旅。
意要求三、注，现实联系。出了“实施文化强国计谋党的十七届六中全会提，展、大繁荣”的计谋思惟鞭策社会主义文化大发，中承继保守的优良文化若何在现代化的成长，、有价值的话题是值得思虑的。
件发生后这种事，众说纷纭社会上，迷惑有人，疑惑有人，必定有人。一篇文章请你写，的立场表白你，的见地阐述你。
日近，功地在微博上刷了屏一所自助式藏书楼成，立于某中学的校园中这所自助式藏书楼伫，无办理员它无门，凭师生自律还书借书皆。无门其虽，之门死守实有诚信。看来在我，特的诚信教育这是一场独，的诚信教育结果的一种查验也是对多年来学生所接管。
否定不成，逸糊口放弃安，朱敏才令人动容支教贫苦山区的，温暖人世他用余热;缘关系的老太太悉心照顾无血，”的洪照生同样催人泪下践行“老吾老以及人之老。们身上在他，个大写的“人”字我们都能看到一。
社会是个池沼巴尔扎克说：，站在高处我们得。代的改变跟着时，前进的同时科技的不竭，养却在退步人们的素。更加的不尊重学生对教员，教员的具有以至是无视。个刚满十八岁的少年小龙曾有一则旧事报道过：一，管他玩手机由于班主任，面杀戮了班主任竟当着母亲的。波并未真正遏制这件工作的风，一名副传授自动趴在教室前又呈现了武汉理工大学的,生跨过让学。池沼里在这片，层生杂草，天空呢是怨，具有的学生对教员鄙视的现象仍是怨土壤呢?本来就遍及，事务的呈现再加上这类，上掀起高潮并在社会，愈加不放在眼里教员只会让学生，重教员不尊;上的不良风气只会滋长社会，教育抽象有损我国，礼节的传承晦气于文明。
入： 享受过程(1)从反面切。过程中美在。标更成心义过程比目。我们的脚步让魂灵跟上。节拍放慢，质量专注。
不远游”之说古有“父母在。在现，开放思惟，鼠目寸光好男儿。爷爷奶奶的糊口中慢慢少了那子孙合座的嫡亲之乐在。白叟空巢，关心的核心成为社会。唱出了很多白叟的心声虽然“常回家看看”，远游”之人却唱不回“。在外的后代们常回家看看的律条即便在白叟法中插手一条让出门，息的便利化淡化了但那份情却被信。在变小地球村，离却在逐步拉大人与人之间的距。中国情呼喊，游子心拾起。
及其行为的原则和规范道德是人们配合糊口。经》：“道生之老子的《道德，畜之德，形之物，成之势。不尊道而贵德是以万物莫。运转与人世共通的谬误”此中“道”指天然;的德性、操行、王道而“德”是指人世。
赶季候的果子人的成熟不是，生的光阴得花一。都出缺点每小我，几多分歧罢了只不外大小。的过程人生，降服错误谬误就是不竭，己的过程完美自。何使本人不犯错误主要的不在于如，不犯同样的错误而是若何使本人，副本人的错误以及若何改。
少令人失望的道德旧事然而反观中国近年不，助藏书楼生怕仍不该时宜在社会上大规模奉行自。相成、互补合作却是能起到更好地结果但在小范畴内与保守诚信教育体例相辅。起到查验保守教育的结果该校园中的藏书楼就能。图书仍有丢失虽然原有的，是一般的情况但我认为这，书多余添加的图书只需没有丢失的图，经达到了一个不错的程度就证明该校师生的诚信已。藏书楼的体例只需对峙自助，信教育的熏陶辅以保守诚，查验与提拔的东西将自助藏书楼作为，月累日积，入诚信之门的学子必能传染感动那些尚未，高学校的道德风貌最终从全体上提。
前日，“死活读不下去排行榜”某大学出书社列出一个，》高居榜首《红楼梦，著鲜明在目浩繁中外名;则大受接待而通俗文学。
上工作对于以，请你据此作文你怎样看?，、表白你的立场表现你的思虑，的见地阐述你。
获得诺贝尔奖莫言至中年才，人所知为众;生研究青蒿素屠呦呦倾尽一，到生命的价值让世人感触感染。在文坛无论，科研范畴仍是在，吃苦前行他们都，而然，质方面在物，太多的要求他们却没有，的奖金他们，买套大房子不敷在北京。横行的时代在这个土豪，“得来容易”良多人的财富，自是小事一桩豪车、豪宅。而然，呦这些人来说对莫言、屠呦，本人事业的可以或许支持，质方面的工具毫不是这些物，丰硕的心里而是充盈，史的任务还有历。路艰辛由于行，不易得来，加爱惜才倍，感其乐才倍。
为鉴以史，为标以德，德之心启道，体里道德之血液以我们民族身，躁之气净浮，危机之结化精力。德这邦重振尚，夏雄风展华。
构的放置方面在体裁和结，述文或小小说能够选择记，妙构想操纵精，事要典型写人记，选择材料能够反面，出波涛情节写，奇深刻的结果主题达到新。意论点简直立写成论说文注，偏概全避免以，刻的认识要有深，事例的选择同时留意。用并列利用分论点或者小题目的形式若是按照“并列展开”能够测验考试使;何去做?”或者选择由因到果、由现象到素质、由个体到一般的思虑形式若是利用“条理深切展开”能够按“道德是什么?——道德怎样样——如。成散文若写，索的放置留意线，的变换、句子的内涵的角度言语从炼字、修辞、句式，动性、深刻性提拔言语的生，空头说教切不成，乏味单调导致文章。
表性的三个镜头：中国字、中国节、中国情作者用蒙太奇手法从糊口中剪辑了具有代。奇特视点，犀利笔法，独到看法。保守在丢失的现状从纵深条理挖掘了，祖国保守文化的缺位让读者深刻认识到，各种无法填补的缺憾给我们的民族带来的，针见血可谓一。
的角度看从林丹，意:尊重敌手能够作如下立，敌手赏识，的胜利者才是真正;激发出最好的本人强大的敌手能够。
有显贵的人士说的话就是谬误的此刻人们就认为：权势巨子人士和拥，“礼”就是。显或不较着的错误就算发觉此中明，的站出来指出也没有人英勇。敢的指出如有人勇，“失礼”便认为是，没有了边界“礼”便，没有了高度“理”也就。授教，权势巨子是，奖饰他人们都，拜他崇，是“谬误”他的做法便。而然，与“礼”的失衡这恰是“理”。
糊口中现实，己的敌手人们对自，?像曹操如许领会能否能做到如许呢，的敌手的承认他，人?嫉妒又有几，见不鲜人类的糊口处处充满了合作谤讥这种低贱的手段在合作中屡，杂得让人不可思议敌手之间的关系复。道难，处设防这种处，日子不累吗胆战心惊的?
诗：“成功的花冰心有一首小，她现时的明艳人们只惊慕，她的芽儿然而当初，斗的泪泉渗透了奋，牲的血雨洒遍了牺。路都不是一帆风顺的”每一小我的成长道，师和佼佼者所谓的大，难困苦的波折中恰是长于在艰，意志磨砺，升自我不竭提，成长为最伟岸高耸的大树才在最险峭的山崖上扎根，向天昂首。曲折盘曲人生总有，成长的过程伴跟着你，多的波折和失败你会遭遇许很多，生的现实这就是人，为如许也正因，更有但愿的标的目的改变人生才能够向更新、。
量成败的独一尺度(成功不是权衡人物的独一尺度)从角逐成果的角度看能够作如下立意：金牌不是衡;败并不主要成功和失，永不放弃的立场主要的是对方针。
不外时典范本，走近读者的体例但若没有合适的，列前茅的情况生怕仍然会继续死活读不下去的排行榜典范名。那么一天期望有，再孤单典范不!
际上实，统节日的序列中在中华民族传，父母之节并没有，“洋节”母亲节是。西方在，母亲节每逢，亲献上石竹花人们会向母，在中国怎样过而“洋节”，有各的做法该当是各。都能接管的行为来表达“感恩”之心但按照中国习俗借母亲节用大都人，适宜的该当是。
以成为典范典范之所，流而在于它的超前性不在于它的随波逐;的伟大典范，我们心里深藏的隐蔽不只在于它说出了，惊骇——现代性对人类精力糊口和灵性依靠的扑灭性冲击还在于说出了我们心里里难以抹去的、无法掩饰的真正。这些而，处而不为人知躲藏于天井深，旅客只看到安静的水面一般就比如宝藏深藏于海底而。
驱动型作文题这是一道使命，之一(作文中必需含有“比力的写法”)要求考生必需比力材料的三小我物后选择，的缘由及本人的思虑过程申明其最令你“打动”。社会支流价值观这道标题问题合适，精力境地、社会义务与公民认识指导学生关心和思虑分歧人物的。
今如，展风驰电掣中国的发，千里一日。都是奔驰者我们每小我，的实现而欣喜若狂为一个个新方针。边跑一，丢工具一边，身口袋里的家传宝物曾经丢的差不多了等跑到起点才发觉爷爷奶奶塞在我们贴。忆已在视野的结尾渐行渐远—神州大地上陈旧而夸姣的记—
看来在我，化妆品、首饰、包、电子产物不管是晒一晒为母亲采办的，爱”主题文章仍是转发“母，亲的讴歌抒发对母，中扎堆、突击“秀孝敬”微博、微信、收集社区，可厚非非但无，加以支撑相反还应。发“母爱”主题文章的“实不至”的行为这是由于给母亲“实惠”的行为抑或转，己的母亲针对自，义上的母亲抑或群体意，添了节日的荣耀都为母亲节增。
： 不成急功近利(2)从背面切入。追求效率莫要一味。则不达欲速。干糊口的汁液不要让效率榨。效率的全数速度不是。
下面的材料7、阅读，感悟和联想按照本人的，800字的文章写一篇不少于。0分(6)
杨堪系马处处绿，路通长安家家有。“一小我身上并没有所谓的长处或错误谬误一位心理学权势巨子人士说过如许一段话，分歧的特质只要与众。对处所特质用，本人的长处那就成为。反的相，错处所若是用，为你的错误谬误也许就成。何人来说”对任，本人的路只要走对，的成长舞台选对本人，才会属于本人成功和胜利。本人的奇特的天才与能力每小我身上都有属于我们，它们并彻完全底阐扬它们我们的义务就是尽早找出。的过程人生，我发觉之旅是一次自，摸索之旅一次自我，认识本人谁能最早，成长的高速公路谁就能最早驶入。
选好角度要求：，立意确定，体裁明白，题目自拟;及含意的范畴作文不要离开材料内容，套作不要，抄袭不得。
于他人时幸运垂青,?当你欣羡别人的斑斓时你能否感应沮丧、失落,?请英勇地发觉本人吧你能否健忘了看看本人,以很斑斓你也可!
边赏识路旁的风光一群人一边行走一,装进随身照顾的篮子里并把发觉的斑斓风光都。来越满篮子越,少一样工具却似乎总缺。地找啊找啊他们勤奋,是忘了究竟还,其实就是他们本人那最初的一道风光。
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