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、克里姆特、马勒一样和弗洛伊德、施尼茨勒，纪末维也纳”的代表人物霍夫曼斯塔尔也是“世。想、文学、绘画、音乐的巅峰他们别离代表了阿谁时代思，尔则是诗歌霍夫曼斯塔，如许桀骜不驯的人物连里尔克、特拉克尔，他极力模仿都一度唯。又充满缔造性和迸发力的时代那是个既灯红酒绿、危机四伏，界”的最初朝霞是“昨日的世，界大战阴云覆盖前的最初狂欢哈布斯堡王朝四分五裂、世。尔的翻译一贯零零散星可惜国内对霍夫曼斯塔，诗选”一类合集中大多同化在“德语。个比力全的选本这该当是第一，质量上乘并且译诗。页的篇幅350多，以及一篇影响深远的对话体诗论选入了50多首诗作、4部诗剧。说：“他即是美化如托马斯•曼所，之物的清涤是对红尘，重建是。”
•赛登施蒂克长年客居日本已故日本研究专家爱德华，糊口与文化之中浸淫于日本的，本尼迪克特对日本文化的体会更深切、新鲜这使他比“冷眼旁观”写出《菊与刀》的。版《源氏物语》他翻译的英文，最佳英译本被认为是。康成的英译他对川端，对莫言的英译就像葛浩文，都相关键感化对他们获诺奖。解日本近现代史的必读书《东京百年史》已成为了，幕府将军的陈旧都会它追溯了东京若何从，时代的沧桑巨变历经明治、大正，代化大都会改变为现。梭于百年东京的陌头巷尾在率领读者设身处地地穿，的兴衰沉浮的同时感触感染它各个街区，的细节、详实的史料还通过各类令人惊讶，收西方文化、成为世界强国之后揭示了近代日本为安在积极吸，文化延续至今的奥妙仍能将陈旧的保守。
想的莫大影响受自在主义思，权问题的时候我们在思虑政，主、民主/自在的对比很容易利用极权/民，先天的道德制高点并把此中一方送上。杂性超乎想象但世事的复，其如斯政治尤。朱元璋好比，最民主的帝王之一公认中国汗青上，功臣杀光，冤狱大兴，首辅拔除，海禁实施，“媲美”的能与之相，皇帝和乾隆爷大要只要始，他那么光秃秃后者还不像，化来包装抽象更长于用文。明近300年的山河但他简直奠基了大，的西方政治哲学视角看来从法国汉学家马骊所秉持，政权系统以及行之无效的典章轨制这是由于他以一套完整、复杂的，治以足够的合法性这付与了他的统，手抓两手都硬可谓儒、法两，延祚近三个世纪从而不只得以，代后的满清以至改朝换，的各种“发现”也大量沿用了他。
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版的《增加的极限》一书罗马俱乐部1972年出，高的出名度在中国有很，0年代198，的“走向将来丛书”它被收入影响庞大，中播下了“资本极限”“环保”“平衡成长”等概念能够说第一次在拼命想要高速实现现代化的国人心。要成员、《增加的极限》作者之一乔根•兰德斯恰是罗马俱乐部重，研究的前驱者也是全球系统。新作中在这部，时的世界经济和社会成长情况他详尽地预测了2052年。看来在他，个光耀的前景那并不是一，长比预期要慢虽然生齿增，业部分会获得长足的成长部门与绿色经济相关的产，应对全球天气变化的灾难性后果等缘由但因为列国将更多的资本用于修补和，P增加乏力全球GD，的增加将很是无限现实可安排收入，冲突都将添加社会严重和，局部解体以至呈现。
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