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　　关于宪法哲学的书，我阅读的很少，刚阅读完王世杰、钱端升著《比力宪法》一书，感遭到国度的威严和威望是那么崇高，国度权力的不成摆荡性。一部宪法是国度和人民的法令，此刻我感受本人随时能够拿起宪法来庇护本人。很早以前我对宪法是个盲，此刻我认识到国度宪法就好像法律王法公法家规一样，任何国度、民族、家庭没有了规律那就乱套了。从哲学意义上说, 也就是从其来源根基的意义上而言, 宪法不只是为着人的糊口而具有, 并且其实该当是为着人的优秀的糊口而具有。在国民的认识中，宪法是公法，是人民权力的保障书，其效力是高高在上的。可是纵观中国社会，有几多人的宪法权力遭到了无情的踩踏？好比社会保障权，受教育权和劳动权等等；而这些被踩踏的权力有没有通过宪法的庇护而获得布施，谜底能否定的；再看中国的违宪审查轨制的成立，是一个何其漫长的过程，一个没有违宪审查轨制的国度，就好像没有宪法，那么人民的权力将从何获得保障！ 从的书中所提到的宪法需要不竭完美和改良，有几个老苍生都很关心地问题：好比中国的专政问题；国籍选择权；人权保障等等。一提到专政我就想起了世界汗青上的几件可骇事务，斯大林期间1935年1月至1941年6月22日期间，前苏联大约有2000万人遭到毒害，此中有七百万人被枪毙，被杀戮者中有两万多人是当局为了灭口而处死的奸细人员。他们先前是专政东西，而后按照专政的需要，不由分说就变成了专政对象。我也看过关于这一期间的汗青记录，良多人都众说纷纭。良多人认为斯大林是个暴君，虽然他对晚期苏联的独立和国民经济成长有很大的贡献，可是若是一个国君犯了毁灭人道的事，错杀了良多无辜的生命，世世代代城市遭到后人训斥的。即便他对国度有很大的贡献，但其功过是永久抵不用的。就跟一样，我感觉他跟斯大林很像兄弟俩。虽然毛对中国的开国有严重的贡献，倒是对中国经济的摧毁，对学问分子是一种大难，对正派人是一种非理性的冲击。 真正的民主是法治（包罗法的安靖性、司法独立和人权保障）的根本和鞭策者。法治也唯独在对权力的民主节制（是程度大小的问题，而非有无问题）及支持它的社会经济根本具有的国家，才能确立和成长下去。试图以司法宪政主义来限制民主，不只将导致民主的萎缩，也将粉碎法治标身的合理性和实效。关于它本身，关于它试图规训的民主过程，司法宪政主义都是成立在可疑的规范和经验假定之上的，法治与人治的辩说一直在继续。 宪法学人，最好是公允且深切地领会和剔择人世配合的宪法哲理，勤奋感触感染、察看、理解和表达此时此地最底子的宪法难题和政法情况；阐发性和缔造性地使用宪法学概念，从汗青和当下的政治实践的常与变、苦与乐、经验和教训中，挖掘、提炼和阐扬规范性资本（准绳和法则的系统），以缓解或化解此底子性难题。如斯一来，宪法学才可获得其实的经验根本，才可获得厚重

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