女被逼至失望的处境这位刚做母亲的妇，后从容赴死在自我陈词，面向他人而非本人能够说她的控告。作的诸多女子中因困苦而公开写，是个体现象她的题词却，她生平独一的著作这篇陈辞很可能是，的履历公诸于世为的是让本人，许不常写作她本人也。相反与之，亲旅行的卢氏那位伴随父，本人“不废讴吟”在词序中明白说，小有文才她自恃，上也全日赋词以至在路途，数男性不附和女子为文虽然她晓得其时的多。

　　她的父母不知为何把她下嫁给一个商人朱淑真的生平给世人留下深刻印象：，并不般配夫妻二人，吝惜他的老婆这个商贩不知，凌虐她以至。姻很不完竣朱淑真的婚，创作表达愁绪她只能通过，度而早早辞世并因伤怀过。后被汇成一集其诗词在她身，断肠集》题为《。达了恋爱与巴望但此中有些诗表，忆幽会的情景或是密意地回，真落寞时曾有段婚外情于是世人纷纷猜测朱淑，嫁前有位恋人或是她在出，中读出她最终脱节了丈夫一些评注家以至在诗词，恋恋人重逢与她的初。

　　时有，保障一部女性诗集传播后世以至大文豪的垂青也无法。2）曾为谢希孟的诗集作序欧阳修（1007—107，谢伯初的妹妹她是欧公朋友，她的一百首诗集子收录了。涵养和才调归功于她母亲的栽培欧阳修在诗序中将谢希孟的文学，导了谢伯初的学业这位母亲最后指，女儿也应接管教育不久便认识到小。诗风分歧于其兄欧公感觉希孟的，深挚”见长而以“模糊。后随，指出能文女子遭遇的不公欧公以罕见的平允立场，初）尝从当代贤豪者游他写道：“然景山（伯，于其时故得闻；幸为女子而希孟不，显于世莫自章。古代的许穆夫人”他接着提到了，悼念故乡卫国的沦陷她的四言诗《载驰》，录于《诗经》孔子将之收，诗歌传播于后世使许穆夫人及其，孔子那样抬高希孟诗歌的地位欧阳修可惜地说没有汉子能像，如许一篇诗序而他本人写下，使希孟诗闻名于世恰好申明他意欲。的是可惜，仿照照旧徒劳无功欧阳修的勤奋，仍是失传了希孟的集子，料也不再提及它后来的宋代史。

　　味的是耐人寻，的侯氏却少少写作这位极有文化涵养。的：“夫人好文程颐是如许论述，为辞章而不。章笔札传于人者见世之妇女以文，为非深以。所为诗生平，三十篇不外，不存皆。己销毁了原作”这暗示她自。氏诗歌仅存一首程颐弥补说侯，录于文中他把它抄。给她的丈夫侯氏此诗写，颐父亲即程，在河朔任职其时他衔命，子对丈夫的思念诗歌抒写了妻，不成寐她夜，时的苏蕙并自比古，文诗绣在织锦上苏氏曾把一首回，方的丈夫寄给她远，恋爱的信物以此作为。对前代史独具慧眼的解读这篇家传随后描写了侯氏，她的弟弟侯可世并在文末言及，出名学者他是位，甚高才识，在学问上更胜一筹但对峙说他的姐姐。

　　开楼台的堤路下阕中那条离，临走时的经行之地想必是三年前须眉。在溪边堤路上盘桓词中仆人公每天，离人的归来等候着那位，未发生但这从。词如下第二首：

　　易见郎难别郎容。何般几。临鸾懒。容仪枯槁，缕衣宽陡觉。梅将谢也门外红，？晓妆楼上望长安谁信道、不曾看。轻寒怯。凭阑莫。春风嫌怕，上眉端吹恨。期须及早为报归，、一春闲休误妾。

　　朱淑真及其作品当我们初度接触，女性留下了数量可观的诗词也许会高兴终究有位宋代，无缺地保留并传播下来她的集子在数百年间被。而然，证相关史料时当我们悉心考，窦丛生却疑。言环绕着这位“朱淑真”诸多矛盾而不合理的断，其人其诗能否可托让我们不由思疑。只让我们看清了一个现实近年来关于她的浩繁研究，、嫁给了谁及其诗词来历都从未告竣共识即学界对她是谁、何时去世、来自何处。

　　李清照除了，名的宋代女作家朱淑真也是著。夫人分歧而与魏，不久即被功德者编成文集朱淑真的诗词在她归天后，留存至今并无缺地。也相当可观诗集内容，37首诗共录有3，文集中规模最大的一部是目前现存的三本女性。作也有三十首之多系于她名下的词，及后世词选散见于宋代，朱淑真“选集”中现在常被附录于。

　　名的女作家当属魏夫人（魏玩）北宋（960—1127）最著。布之妻她是曾，宗朝的权臣曾氏是哲，25年在位）践祚时担任宰执并在徽宗（1100?—11，被黜落但很快。才名远播魏夫人，和李清照视为宋代仅有的两名才女以致于朱熹在她死后一百年仍把她。评价如斯之高虽然时人对她，仍是失传了魏氏文集。有一首诗和十三首词现存魏夫人的作品仅，各类宋代文献中被零散记录于，中主要的一本词选《乐府雅词》是其。“闺情”这一保守主题而作现存的大都魏氏词都环绕着，她远方的良人或情郎描写一位女子期待。两首词为例试举以下：

　　而然，寻味：“爬山临水这篇词序写得耐人，于讴吟不废；移商易羽，于羁思聊舒。梧》曲子一阕因成《凤栖，于壁聊书。子览之者后之君，弄笔墨为罪毋以妇人窃。要大白”我们，题壁之举无关卢氏的报歉与，自古就有题壁诗词，会否决没人；赋词而报歉她是为女子。卢氏经常吟诵并创作词序中较着能看出，以词人自居有时以至，地控制了文学言语与词体气概而《凤栖梧》词表白她超卓。”会感觉女子不该填词于壁但这位才女料到“后之君子，人围观惹众，己不守天职他们会说自，要不加反思地苛责她因而事先请求他们不，许也，身能说服他们饶恕她的“罪恶”她暗自但愿那首超卓的词作本。

　　题壁作品妇女创作，人前来观览让后世的行，阁女子而非专业歌妓雷同景象多见于闺。于心潮磅礴之时这类作品往往写，创作来抒写表情她们只能通过。其他选择的环境下有的女性在没有，弄墨挥毫，于壁自陈，中找回些许抚慰在诉说的过程。女的他杀：这位女子题词于壁如许的写何为至还伴跟着妇，窘境与无助宣布她的，本人的生命旋即了断。

　　8—907）在唐代（61，多来自风尘女子这一社会群体最出名、最多产的女作家大，权贵文报酬伴她们与其时的，与歌妓间转换其身份在女冠。和鱼玄机即是如许的女子李冶（李季兰）、薛涛，量最多的唐代女诗人她们是传播诗歌数，诗歌选集而闻名于世因其作品被选入唐代。闺秀身世三人皆非，）、元稹（799—831）和杜牧（803—852）有往来唱和之作薛涛和鱼玄机都是长安歌妓：薛涛与出名诗人白居易（772—846；活于9世纪鱼玄机生，为侍妾听说曾，家丢弃后被夫，歌妓和女冠从此沦为，（812?—870）她有两首诗写给温庭筠，诞不经的风流佳话世间传播着二人荒。年代最早的一位李冶是三人中，曾插手诗僧皎然的文人圈8世纪60至70年代，她被召入宫其才名使，级女官之一侧身为高，景不长可惜好，2—784）歌功颂德而被处死她因作诗为篡位者朱泚（74。

　　人而言对今，家的材料并不坚苦要发觉提及女作，她们的具体诗文问题在于找到，性作品其实太少了由于留存下来的女。的消沉见地：第一种设法十分流行有两种观念配合促成了对妇女写作，人人如斯但并非，应只读不写即认为女子，典、博览群书虽然她通读经，宜作文但也不；得即便有女性诗文第二种观念则觉，宜别传也不，目生须眉的手中不然它将落入。性作品能保留至今的是少之又少以上两种思维体例以致其时的女。

　　持的立场：女子该当只读不写上文述及司马光就妇女教育所。育理念各走各路这几乎与须眉教，们来说对他，之所以主要普遍阅读，于提高写作技术正由于它有助。》中的口气千篇一律：男女都只能通过进修儒家典范才能明辨长短司马光支撑女子读书的来由与班昭（45—116?）在《女诫，过典范的熏陶若女子没有受，盲目地犯错她们就会不，古之贤女是以“，勤学无不，右史左图，儆戒”以自。光的想象中而在司马，学体裁只要“歌诗”女子所能创作的文，是词也就，到女子填词但他虽然提，——很多名门望族在让女儿习文的同时却把它降格为与“刺绣华巧”对等之事，们做针线活也教会她。马光是不折不扣的保守派这些训喻的提出表白司。

　　的风行题材梅花是宋词，却可谓异调但这一首，辞富含隐喻别样的措，以阐释需要加。人信服地指出邓红梅已令，是长年的妻妾矛盾这首词实则写的，在其时十分遍及这一现象虽然，少在诗中提及汉子们却极，照不宣相互心。角各有所指词的三位主，喻妾梅花，喻妻冰雪，身为一家之长的良人而司春之神东君则是。岁首��年月迎雪绽放梅花往往在，雪更反衬出花的鲜妍凡是认为梅枝上的残，傲骨：她看似柔弱由于这表现了梅的，雪而折腰却不因冰。雷同与之，妻的各种凌虐婢妾经常受正，小妾却坚贞不平而词中描画的。步说进一，法间接抵挡正妻的压迫她因其卑微地位而无，“梅花无语”因而只能如；夫能替她做主但她希求丈，传语”给他并暗里里“，花所暗示的那样正如词中借梅。能否出于她的本身履历我们很猎奇洪氏之作。私家乐妓若是她是，和一位姬妾近似那么其处境也许；是家妓即便不，治”（sexualpolitics）她也应深谙妻妾与丈夫间微妙的“性别政。之处在于而其奇特，材征引入词她将这一素，的体例表达出来并以巧妙而简明。

　　十五年中在过去二，量复杂的女性作品学者已挖掘出数，0年摆布的中华帝国晚期多写于1500至190。明起自晚，助人和选集编者等身份参与文化事业浩繁女性以读者、作家、编纂、资。

　　人身为女子因为魏夫，词的评述少少相关她及其诗，前人试图建构她的出身但我们仍能模糊看出，情之作相吻合使之与其伤。史料出自陆游的一则笔记最早相关魏夫人的宋代，拓事业时常与老婆分家言及她的丈夫在晚年展，官时没有把握机遇站稳脚跟并记下了她戏讽丈夫在京任。的引述中而在后人，间的分袂被强调曾布与魏氏之，明代到了，让朱淑真陪同其摆布更有传说风闻说魏夫人，姻很不完竣后者的婚，相对喝酒二人曾，赋词往来。外此，的“离人”还原为她的良人人们也很天然地把魏氏词中，外指出上文的《江城子》是她寄给曾布的词作冯梦龙（1574—1646）的《情史》格，回到她身边期盼他早日。

　　象都表白所有迹，达心里的思路和期许魏夫人通过填词来传。下文看到我们将在，例行地解读为自传女子所作之词常被，不外是该体裁的习用手法虽然这种成熟的代言体。到底说，词乐表演而写的词体文学是为了，歌妓演唱一般由，的艳情丽句除了常见，作者与歌者的分手词乐表演也促成了，拟为词中仆人公而歌者往往被虚，定的表演结果以期达到特。

　　乘的记录除了彭，清代（1644—1911）的各品种书与笔记这则轶事屡见于南宋（1127—1279）至。意的是值得注，词的记录有所收支《词苑丛谈》对此，中的道歉之辞它删略了词序，连结原样其他则。》编于清初《词苑丛谈，宋代较之，著作已宽大得多人们对妇女诗文。制于其时的言论导向编纂者徐釚明显受，改了词序不由得窜，价值观念吻合以期与他的，长了时风进而助。此举通过，效地歪曲了原作徐釚巧妙而有，妇女写作情境的汗青沿革由此抹去了宋代至清初。

　　知出自女子之手而当一首词被得，传播、而非临场表演时特别是当它以书面形式，与词中仆人公在女性作品中合而为一人们便改变了原先的见地：词作者。出的是需要指，女性既填词又演唱了本人的作品我们不克不及将这一改变注释为这名，能在稠人广众之下自唱其词的像魏夫人那样的淑女毫不可，贵的闺秀身份这不合适其尊。即便被歌唱她的词作，歌妓的事也是专业，极有可能那却是。以所，体解读需要另找缘由对于女子之词的自传。

　　关其生卒年月的考据我们不妨来看看有。北宋（11世纪后期）有些学者认为她糊口于，北宋末延续至南宋初另一些说她的出身从，南宋前期（12世纪中叶）还有一些将其生平限制在，于13世纪早中期其他人则说她糊口。间差别如斯悬殊生卒年考据的时，物而言相当少见对一位宋代人，象式的时间暗示容易发生歧义以至是截然相反的揣度它是由两个要素形成的：朱淑真诗词中含混的、印，的缺席则愈加可疑而她在宋代史猜中。

　　“闺情”这一保守主题而作现存的大都魏氏词都环绕着，她远方的良人或情郎描写一位女子期待。两首词为例试举以下：

　　写的词中在官妓所，很是典型陈氏之作，达了对失宠的忧心雷同作品往往表。献能够看出从其他文，是一位高官即将离任词乐表演的场所往往，别之日献词给他本地的乐妓在离。能出自汉子之手但这些作品也可，唱它们的歌妓名下而很快被系于演。

　　宋代在，作多为词而非诗雷同的女性写，具有大量的歌妓表演这反映了其时社会，庆、祝寿典礼以及私家宴饮场所女艺人遍及具有于官方宴会、节。际上实，轨制：各阶级权要都有“官妓”歌妓是膨胀权要系统的一项常规，地称作“营妓”虎帐中则响应；又另成一大系统私家“家妓”；后最，有其他专业女艺人在上述分类之外还，酒坊和城乡倡寮中她们身处各类茶坊。

　　母亲的描述中在程颐对他，发觉我们，妇女教育及写作表示出的深刻矛盾其宗旨与立场典型地反映出时人对。遭到尊重女子肄业，才识也令人称许巾帼不让须眉的，行为仍备受质疑但女子为文这一，女人写得越少以致于一个，为德性无缺就越被视。女处置写作其时也有妇，本人的诗文去世间传播她们傍边简直有人容许，却对此明令禁止但男女道学家们。好只读不写文化女性最，制借诗言志的感动假如其实无法抑，严酷节制数量她们最少应，也更容易被接管一些诗歌题材，表达孤寂与忠贞好比丈夫离家时。数量无限的诗作除了这些主题与，确保作品不存于世妇女们需要隆重地，母亲的眼中在程颐和他，心把她的诗稿漫衍到自家墙垣之外最严峻的后果莫过于一位女子不小。

　　映夕阳里溪山掩。动鸳鸯起楼台影。两三家隔岸。红杏花出墙。堤下路绿杨。溪边去迟早。柳绵飞三见。犹未归离人。

　　色浓如雾蜀江春。旌回去拥双。似别君难海棠也，、啼红雨一点点。处？沙堤新路此去马蹄何。宴赏花时禁林赐，、西楼否还忆著？

　　似雪梅花。来相波折刚被雪。梅花雪里。神总属他无限精。无语梅花。君来作主只要东。东君传语。花作仆人且与梅。

　　于明清相较，量较少且多已散佚宋代妇女的写作数，乎对我们而言将永久是个谜其时女性写作的“本相”似。料试图拼集出她们的烟尘片影我们现在只能透过残破的史。

　　曾在数年前论及朱淑真和她的诗集伊维德（WiltIdema），《断肠集》看成一位特定诗人的作品并得出如下论断：“如若我们不把，性观念的表达而将之视为男，对闺情的典型臆想由此折射出他们，也许更合适如许的品读。分应是匿名须眉的代言诗朱淑真诗集中的相当一部，不成想象这并非。诗真伪的质疑”伊维德对朱，诗序中的疑点是基于魏仲恭，化倒霉女子的出身这一老例以及男性文人借诗词来美，曾记录朱淑真其人这一现象但他没有提到宋代文献不，业已详述我在上文。此在，是全数系名于朱淑真的诗歌皆须眉所为我将作出进一步论断：大大都、以至，全可能的这是完。一位能文淑女竟“下嫁”给一个庸夫他们为朱淑真的出身而入迷：如许，诗消愁只能作。的概念：诗题没有任何小我列传要素《断肠集》诗风的若干特征支撑了我，有专指地名、没有具体年代没有特定的赠答对象、没；吟咏的是保守主题诗歌几乎无一破例，》、《冬夜不寐》、《湖上咏月》等如《独坐感春》、《杏花》、《秋夜，人想到学诗的习作这些标题问题很容易让。

　　个难题并非始于宋代中国文学史上的这。及其他唐代文献中的“女诗人”比来一项研究切磋了《全唐诗》，相当一部门并非唐代女子所为并总结说这些女性作品中有。代男诗人的手笔它们或出于唐，女子之作挂名为；须眉写出或是后世，某个唐代女性名下伪托于汗青上的；象成唐代女子所作或是后世作品被想。

　　遭到皇帝的赐宴款待下阕想象这位蒋龙图。堤”布满了白沙通往宫廷的“沙，不会弄脏他们的袍子使骑马入宫的大臣，代的行动但这是唐，生了时代错位此处的用典发。代佳人居处的套语而“西楼”则是指。理解能够，大人能否还会记得她这名乐妓想晓得蒋，宫“花”锦簇之时（此处一语双关特别当他身处更典雅的情况、四周，宫廷歌妓）“花”亦指。快就把她忘了我们猜想他很，知如斯她也明，女子的宿命这是此类，们却是奇怪之事倘如有人记挂她。

　　如例，一首词来送别本地一位姓蒋的长官听说有位叫陈凤仪的成都官妓写下，“庇护人”他可能是其，蜀赴京即将离。猜想能够，的饯行宴上演唱此词陈凤仪会在这位官员：

　　人会说也许有，执的道学家程颐之口此番言论出于一位固，于极端不免过。迹象表白但诸种，播的成见在精英阶级中流布甚广对于妇女写作及其作品公开传，笔记中的一则轶事即是一例彭乘（1087年去世）。3—1032）前去汉州（今四川境内）当县令它讲述了女子卢氏的父亲于天圣年间（102，竣事后在任期，回京都的漫漫长途父女二人起头了返，位于四川境内）歇脚并在泥溪驿舍（同样，下一首题壁词卢氏在那里写。是旅途的艰苦这首词写的，舒服的汉州二人已分开，路才能抵达开封但还要走千百里。为官员的父亲长途跋涉一位成年女子陪同着身，殊处境下在这种特，来征途的艰难女子意料到未，怀也合情合理她想借诗词抒。

　　不被赏识的弱女子身上找到共识生不逢时的失意须眉常在才德，不遇”主题的典型意味这一抽象是保守“士，自比怨女诗人常，生遭际中所经受的波折来暗射他在宦途某人。原委若何无论诗作，位女子名下而传播于后世它或早或晚会被系于那。还出于如许一种幻觉朱淑真故事的传染力，稀有其作的文化情况中即在妇女很少习文、，她本人的言语表达愁苦竟有如许一名女子以，以一窥其作并使人们得。复杂接管史于后世展开环绕朱淑真及其作品的，均为男性大都读者，诗中女子的愁思情恨他们隐蔽地赏观着，以比兴的体例移情于诗中同时也将本人的失意感怀。

　　乏趣话和诗趣这些作品不，基调却贯穿一直但空寂而无望的。朱淑真丈夫纳妾之后第一首诗听说写于，备受萧瑟诗人却。解读中在这个，征朱淑真与那位姬妾本性不合的两种鸟象，这对相互疏远的夫妻但也有注家将之视为。时同，也没有替花作主司春之神东君，物结为“连理枝”他让两种分歧的植，法脱节这倒霉的连系使之在有生之年都无。几乎无力面临白天第二首诗的仆人公，起身妆扮时当她勉强，眉（“春山”喻指妇人的姣眉）疲倦的她竟无法目不斜视地画。首诗中第三，比逸仙诗人自，嫁给了萧史：相传有一天却不像弄玉那样幸福地，史的音乐所吸引一对凤凰被萧，妻栖身的楼台栖止于这对夫，送往天界把二人。

　　）曾记下一名身世士族的女子沈括（1031—1095，嫁给一个姓鹿的奴才她的父母却把她下。胎后仅仅三天在她生下头，担忧得到月俸她的丈夫因为，让老婆和他一路上路就为了一项差事对峙。痛与无助中在庞大的苦，到本人不久于人世这位女子必然预见，终前临，题壁数百言以自陈她在信州杉溪驿舍，于驿舍后山下归天后被藁葬。是如斯沉痛她的题词，行人也为之动容以致于过路的，吊之赋诗，这位无名女子诗歌悼念了，贪忍的丈夫并痛斥她那。来后，汇编成集子这些诗作被，鹿奴诗》题为《。省的是发人深，写下数百言的沈括即即是为这则故事，那位女子的题词也不曾抄录原先，这画蛇添足似乎感觉。题词已经具有过我们晓得那篇，无数行人并打动了，知它事实写了什么但我们竟无法确，到要抄录它没有人想，样没有传播下来《鹿奴诗》同。壁作的两个例子上述关于女子题，严重的不同由此呈现了。

　　其他素材征引入词另一些歌妓则将。乐妓（其生卒年不详）洪惠英相传是一名会稽，词一首她赋，冰雪摧折的梅花字面上写的是受：

　　点移向上流社会当我们将关心，词就更坚苦了要找到女性诗，无为数更多的文化女性及其作品但精英阶级较之专业艺妓必然，两相矛盾这看似；而然，会对妇女写作抱有成见若是我们记得上流社，作品的强烈志愿也没有保留女性，就迎刃而解了那么上述矛盾。

　　英家族的保守观念为了进一步探究精，其母侯氏所写的留念性列传我们可参看道学家程颐为。接管教育侯氏自幼，爱读史听说酷。这位聪颖过人的女儿他的父亲很是宠爱，之事向她提问常就治乱荣枯，答颇为对劲并对其回，恨汝非须眉”曾感慨说“。来后，她有了儿子身为人妻的，他们读书并劝勉，惜勤读书儿”曾写下“我，注重程度足见她的。子禀赋分歧她发觉二，殿前及第程延寿”（程延寿是程颢的幼名）于是又写下两行考语：她写给程颢的是“；程颐而对，为“处士”她仅称其，未考上科举预示了他从，选择闲居不仕并在其大半生。

　　环境下一般，往是男性填词词乐表演往，演唱歌妓。有歌妓自度词曲我们偶尔也传闻，不常见但这并，妓有能力倚声填词人们凡是不认为歌。是但，词曲的形式法则由于歌妓熟谙，歌辞以冷艳全场她们有时能便宜。庆场所在欢，偶尔会被邀请填词有才名的歌妓以至，性宾客扫兴为在场的男。