社会现今，字之书”谙熟于每小我的心中根本教育的普及早已使“有，和消息日富一日地带到人们面前而收集的大潮则将碎片化的学问。以说可，有的速度和力度从世界各地喷薄而出“有字之书”中的学问正以前所未。方面另一，和泛文娱化的兴起跟着现代一体化，理被写在了现在的“无字之书”上各类从所未见的社会现象和社会意。而然，权比知情权愈加主要”一位愚人曾说“不知情，不被无用的言论所累它能够让高贵的心灵。”和“无字之书”面临“有字之书，”便非分特别主要“心灵之书。书”中读得果断只要在“心灵之，信念读出，变的普世价值读出亘古不，令和精力原则读出道德律，绝摆荡才能拒，自我与心里读到实在的。则否，们终将毁于本人所爱的工具如尼尔·波兹曼所言“我。同样能够成为人的武装”而学问和社会经历，剔除精华与流俗从书本和社会中，心灵的上升才能达到。

　　然诚，一本书无论哪，必无益多读未，“牛角尖”的困局精读却又怕陷入，读”互相感化然而这三“，反感化又互相，经历丰硕心里以学问和社会，会和书本中去除杂质升华的心里又从社，真金淘得，中臻于完满在不竭轮回。“无字之书”的所得从“有字之书”和，“无字之书”的结晶重读“有字之书”与。

　　作家说有位，一本是“有字之书”人要读三本大书：，无字之书”一本是“，心灵之书”一本是“。

　　样同，字之书”与“无字之书”的理解伟大的心灵亦无益于小我对“有。读宋人著作不知国破家亡之苦抗战时曾有文人说本人昔时，时国度陷于危难只要到了抗战，宋人怜悯方得与。在谈及读书时赫尔曼·黑塞，德的《亲和力》时也说本人阅读歌，完全成了另一本书因为误读了它而。可见由此，学问和经历审视本人真正伟大的心灵会以，本人提拔，”愈加聪慧的耳目使本人具有“读书。

　　师》中有言：见六合王家卫在《一代宗，本人见，苍生见。生三书”论不约而合这与一位作家的“人。字之书”读“有，物的运转之理即见六合万，字之书”读“无，生的社会迹象即见芸芸苍，灵之书”读“心，心的所欲所求即见本人内。者无机的连系然而若何将三，不读死书使本人既，汲于世又不汲，心呢？想必也不闭锁内，经验来丰硕心里以学问和社会，纷扰剔除，书”之途才是“读。