本年6月17日，是西方的父亲节；6月18日，是中国保守的端午节。中西方两个节日萍水相逢，会碰撞出什么样的故事呢？

　　端午节，又称为五五节，由于端午节是在夏历的蒲月五日，是三个主要的中国节庆之一，其他两个分別是中秋节和夏历新年。夏历蒲月初五为端午节，又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称分歧，但各地人民过节的习俗是不异的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

　　端午节是中国民间的保守节日，关于端午节的发源在民间有着诸多的传说故事，源于留念屈原，源于留念孝女曹娥，源于古越民族图腾祭，源于蒲月五日是恶月恶日但传播最广的是屈原的传说故事，接下来让小编跟你一路细聊关于端午节发源的浩繁传说。

　　据《史记》“屈原贾生传记”记录，屈原，是春秋期间楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈否决，屈原遭馋离职，被赶出国都，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因此，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军打破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，可是一直不忍舍弃本人的祖国，于蒲月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身故，以本人的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原身后，楚国苍生哀痛非常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，免得危险屈医生。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成棕子。

　　当前，在每年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚;以此来留念爱国诗人屈原。

　　端午节的第二个传说，在江浙一带传播很广，是留念春秋期间(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。其时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，攻无不克，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应完全覆灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍身殉难，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于蒲月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。

　　近代大量出土文物和考古研究证明：长江中下流泛博地域，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家揣度是一个崇敬龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和汗青传说示明，他们有断发纹身的习俗，糊口于水乡，自比是龙的子孙。其出产东西，大量的仍是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。

　　作为糊口用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标记之一。直到秦汉时代另有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的汗青成长中，大部门百越人曾经融合到汉族中去了，其余部门则演变为南方很多少数民族，因而，端午节成了全中华民族的节日。

　　中国人的思维模式中历来就无数字堆叠的概念，如正月正(阴历一月初一)春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其本身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明慎密相连。蒲月五日被看成节日来过和上述这些节日构成迟早相当，在七八千年前就已构成。

　　“在中国的汗青保守认为蒲月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记录，阴恶从五而生，蒲月五日恰好是阳气运转到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多众多，因而，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在夏历蒲月初五投江自尽，可能成心在端午节，表达对国度民族的忠心。

　　“夏夜与美食更配”在泉州人身上展示得极尽描摹。趁着夜里的些许凉意，约上亲友老友一