《邓稼先》一文分歧于一般的人物列传，更分歧于一般写人的记叙文，而是以中华几千年文化为布景，以近一百多年来民族情结、五十年伴侣密意为基调，用饱含豪情的言语引见了一位杰出的科学家、爱国者。文章的形式是“散”的，它没有系统引见邓稼先的事迹，文中还插入了古文、诗歌、电报等内容，但主题是集中的：中华几千年优良保守文化孕育了邓稼先，邓稼先这类精采人物又使中华民族自立于世界民族之林。

　　《说和做——记闻一多先生言行片段》不是人物列传，却记叙了闻一多先生的次要事略，表示了他的高尚风致，高度表扬了他的革命精力。这篇文章前半部门写闻一多先生前期如何为了摸索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰苦，夜以继日，十数年如一日，终究在学术上取得累累硕果。出力表示闻一多先生是“杰出的学者”。后半部门写闻一多先生加入，草拟政治传单，做群众大会的演说，表示了闻一多先生为求民主反独裁，甘愿付出生命的价格的高贵人格。出力表示闻一多先生是“大无畏的革命家”。

　　《回忆鲁迅先生(节选)》这篇散文是鲁迅的学生萧红通过十五个片段来描述先生糊口中的点滴，短的一两行，长的八十多行，内容涉及鲁迅的饮食起居、待人接物、读书写作、休闲文娱，出格是外人知之甚少的病中糊口。文中的片段在内容上没有严酷的逻辑挨次，这是一篇很是情感化的文章。作者动笔之前对于全篇的结构似乎不以为意，全无预设。动笔之后，作者心底的豪情如喷涌的泉水，飞湍的急流，尽情倾泻挥洒，形诸翰墨而成为艺术结晶。另一个惹人瞩目之处恰好是通过女性作者的细心体察，灵敏捕获到了鲁迅先生身上很多有灵性的糊口细节，表示出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思惟和人格。

　　《孙权劝学》记事精练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段，即先交接工作的起因，紧接着就写出成果，而不写出吕蒙若何勤学，他的才略是若何长进的。写工作的成果，也不是间接写吕蒙若何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话活泼地表示出来。写孙权劝学，着重以孙权的挽劝之言，来表示他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反映，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接管了挽劝；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有滑稽的一问一答，来表示吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

　　慷kāng慨kǎi淋漓：描述情感十分冲动；措辞、写文章意气昂扬，言辞酣畅。

　　《黄河颂》是出名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，同时也可看成一首反映抗日救亡主题的现代诗来读。这首诗以强烈热闹的颂歌形式塑造黄河的抽象，言语和抒情体例浅近易懂，情感激昂大方激动慷慨，是七年级学生接管诗歌教育、领略新诗艺术的好材料。

　　《最初一课》是短篇小说。文章通过小弗郎士的视角写最初一堂法语课的景象，把一个严重汗青事务(普法和平)发生的悲剧性后果通过日常糊口的一角揭示出来，以小见大，具有强烈的艺术力量和深刻的思惟意义。这篇课文历来深受师生接待。

　　《地盘的誓言》是作家端木蕻良在20世纪40年代写于“九一八”事情十周年的一篇散文，作者对沦丧故乡的纪念不是笼统直白地抒情，而是通过对大量景、物的活泼描写，抒发了作者对沦亡河山强烈的思念之情。《木兰诗》是乐府民歌中传播最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤奋、孝敬、英勇、俭朴的劳动妇女抽象。仆人公木兰的传奇性故事在中国几乎家喻户晓，在汗青的演进过程中，诗歌还被改编成戏剧、片子、电视等分歧的艺术形式，广受接待。

　　①复：又。②当：对着。③户：门。④机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。⑤唯：只。

　　问女何所思，问女何所①忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě)，③可汗大

　　①忆：思念。②军帖：军中的文告。③可汗：我国古代西北地域民族对最高统治者的称号。

　　①点兵，②军书③十二卷，卷卷有爷名。阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　①点兵：征兵。②军书：军中的文书，这里指征兵的名册。③十二：暗示大都，不是确指。下文的“十二年”，用法与此不异。④爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

　　东①市买骏马，西市买鞍②鞯(ān_jiān)，南市买③辔(pèi)头，北市买长鞭。

　　①旦辞爷娘去，暮宿黄河滨，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河道水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，

　　万里赴①军事机密，关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò)，冷光照⑤铁衣。将军百战死，勇士十年归。

　　①军事机密：战事。②度：越过。③朔气：北方的冷气。朔，北方。④金柝：古时军中白日用来烧饭、夜里用来击柝的器具。⑤铁衣：铠甲，古代甲士穿的护身服装。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理①红妆；

　　小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，②著(zhuó)我旧时③裳。

　　鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》所追想的保姆，虽是一个粗人，然而朴实、善良、热心。鲁迅密意地抒写了对这位劳动妇女真诚的纪念。

　　杨绛的《老王》写本人与车夫的交往，写车夫艰难困苦的糊口驯良良厚道的风致，宛转地提出了关怀倒霉者的社会问题。

　　李森祥的《台阶》以农人的儿子作为故事论述者，论述父亲为盖新屋而拼命苦干的终身，表示农人艰难困苦的保存形态和他们为改变现状而不懈勤奋的精力，作品兼有崇拜和同情的双重豪情色彩。

　　北宋欧阳修所著的《卖油翁》是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，抽象地申明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的事理。其寄意是，所有技术都能通过持久频频苦练而达至熟能生巧之境。

　　莫明其妙：没有人能说出此中的奥妙。描述工作很奇异，使人不大白。名，说出。

　　肿zhǒng胀zhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织因为发炎、淤血或充血而体积增大。

　　①善：擅长。②射：射箭。③亦：也。④以：凭仗。⑤自矜：自诩。⑥尝：已经。⑦于：在。

　　家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十

　　①圃：园子。②释：放下。③而：连词，暗示衔接，能够不翻译。④睨：斜着眼看，这里描述不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：分开。⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。

　　康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，③但手熟(shú)④尔。”

　　①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个“但”意义不异。④尔：同“耳”，相当于“而已”。

　　康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦

　　①忿然：愤恚的样子。然，暗示“……的样子”。在翻译句子时“忿然曰”能够翻译为“生气地说”。②尔：你。留意称号的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽不异，但语气实则大分歧。③安：怎样。④轻：作动词用，不放在眼里。⑤之：指射箭也是凭手熟的事理。⑥乃：于是。

　　①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。

　　①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，暗示转机，翻译为“可是”。

　　①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。

　　①因：于是。②惟：只是。③而：连词，暗示润色，相当于“着”。④之：代词，指卖油翁。

　　老舍(1899－1966)，现现代作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。他终身写了约计800万字的作品。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民糊口，为中国现代文学开辟了主要的题材范畴。他的作品已被译成20余种文字出书，具有奇特的诙谐气概和浓重的民族色彩。

　　次要著作有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，中篇小说《新月儿》《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》，脚本《龙须沟》《茶馆》，还有《老舍剧作全集》《老舍散文集》《老舍诗选》《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。

　　《骆驼祥子》用怜悯的笔触描画出如许一幕悲剧：二十世纪二十年代的北京，一个勤奋、瘦弱的底层社会小人物——祥子，怀着发家、奋斗的夸姣胡想，掉臂糊口的万千磨练勤奋地糊口，却最终为暗中的暴风雨所吞噬。它揭示了其时“小人物”的奴隶心理和但愿的最终破灭。跟着仆人公祥子亲爱的女人小福子的他杀，祥子熄灭了小我奋斗的最初一焚烧花。这是旧中国老北京麻烦市民的典型命运。

　　《骆驼祥子》具有很是明显的艺术特色，次要表示为三个方面：布局紧凑，笔触严谨；心理描写丰硕多变，细腻深刻；“京味儿”描写实在活泼，亲热随和。言语上的京腔京调简练俭朴、天然明快，北京白话更凸显了人物特色。

　　《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有极其主要的特殊位置。它以城市穷户糊口题材的视角，拓展了新文学的表示范畴，为新文学的成长做出了特殊的贡献。因而，《骆驼祥子》奠基了老舍在中国现代文学史上的主要地位。从《骆驼祥子》起头，老舍才真正地为中国现代小说艺术的成长做出了传世的贡献，而这种贡献的凸起表示就在于他所创立的奇特的体裁气概(或称“文学气概”)——“北京味儿”，也就是我们此刻说的“京味小说”。

　　祥子来自乡下，带着中国农村破败凋敝的大布景，也带着农人的朴实和刚强。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，二心想买上本人的车。凭着勤奋和坚韧，他省吃俭用，花了三年的时间，终究实现了这个抱负，成为自力更生的上等车夫(“一路”)。但其时中国军阀混战的社会情况，不容他有丝毫的小我幻想。不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，得到了洋车，只牵回三匹骆驼(“一落”)。祥子没有悲观，仍然强硬地从头起头，愈加低廉甜头地拉车攒钱。可此次还没等他再买上车，所有的积储又被孙侦探欺诈洗劫一空，买车的胡想再次成为泡影(“二起二落”)。当他又一次拉上本人的车，是以与虎妞成绩正常的婚姻为价格的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空(“三起三落”)。糊口玩弄了他，他也起头游戏糊口。吃喝嫖赌，祥子完全出错为城市的垃圾，变成一具得到魂灵的行尸走肉。

　　祥子 拉车三年，买到本人的第一辆车；车被乱军抢走；逃出虎口，拉回了三匹骆驼；到人和车厂拉车；被虎妞灌醉后不克不及自持，被虎妞缠住；到曹先生家拉包月；被孙侦探抢了辛苦积累欲第二次买车的钱；和虎妞成亲；分开人和车厂，住进大杂院；用虎妞的钱第三次买车；虎妞难产而死，祥子卖车葬虎妞；被夏太太勾引，染上淋病。

　　祥子是一个勤奋耿直、诚笃善良、纯正憨厚、坚健旺壮、自尊好强、吃苦耐劳的人，但狭隘孤立的小我奋斗思惟和残酷败北的暗中社会使他变得麻痹、失意、好占廉价、自强不息，出错为吃喝嫖赌、懒惰奸刁、肮脏鄙陋、无私麻痹的行尸走肉。

　　虎妞 办理车厂工人；灌醉祥子，棍骗祥子与她成婚；拿钱给祥子买车，难产而死。 一方面有着本人追求幸福的希望，对祥子有热诚的豪情；另一方面抽剥者的认识已渗入进她的魂灵，她想节制祥子，是家中的拥有者、安排者。

　　刘四爷 创办车厂；分歧意祥子与虎妞的亲事，与虎妞争持，变卖车厂，离家而去。 旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂。为人耿直，性格刚烈，从不愿在外场失体面。封建思惟使他健忘了亲情，当他醒悟过来已为时过晚。

　　曹先生 一个普通的教书人，因为当局说他教书时的思惟过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头，又回到了北平；情愿协助祥子从头糊口。 快乐喜爱保守美术，信奉社会主义，待人宽和、民主，被祥子认为是“圣人”。

　　高妈 有本人的设法，常常启发祥子，是一个令祥子很服气的人。 心地善良、为人要强，乐于协助别人，履历诸多倒霉，学会了在旧社会最底层糊口的方式。糊口教会了她在社会上为本人找到活路，干事细心、有心眼。

　　小马的祖长者马 眼睁睁看着小孙子死在了本人的怀里。他把这辈子的所有财富——一辆破车给卖了，最初只能靠卖点工具维持本人的糊口；最初凄惨地死在陌头。 一个一辈子要强，最初却连本人的小孙子也救不了的车夫。

　　小福子 被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最初被父亲卖到了窑子里，本人上吊他杀了。 善良的、可悲的人物。

　　二强子 卖了本人女儿买车，钱用完了就喝酒、在家发脾性，成果将本人的老婆打死。卖了

　　译文：月夜，独坐在幽静的竹林里，时而弹抚琴，时而吹吹口哨。竹林里荒僻冷僻幽静，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

　　赏析：以抚琴长啸，反衬月夜竹林的寂静；以明月的光影，反衬深林的暗淡，概况看来平平平淡，似乎信手拈来，随便写趣，其实倒是独具匠心的大手笔。

　　前两句写诗人独自一人坐在幽静茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，非论“抚琴”仍是“长啸”，都表现出诗人文雅闲淡、超凡脱俗的气质，而这并很是人可与之共识的。所当前两句说：“深林人不知，明月来相照。”意义是说，本人僻居深林之中，也并不为此感应孤单，由于那一轮洁白的月亮还在不时陪同着本人。

　　译文：夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美好悠扬的声音，跟着春风洋溢了整个洛阳城。在这静静的黑夜里，突然听到动人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起纪念家乡的情思啊！

　　赏析：“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄然地响起？诗人大概正在读书、枯坐，或做着其他的事。一曲笛声不期而响，夜深人静，清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或是笛子的美称，或是羌笛的代称，不确定，存疑。

　　“散入春风满洛城”，春风缓缓，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动听、夜的恬静。唯其如斯，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不具有了，似乎全城人都在凝思静听。

　　“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如斯动听，事实吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多写拜别之情。“柳”谐音“留”。前人送别亲朋时，折柳相赠，暗示迷恋、留念的意义。前人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意义。

　　“何人不起故园情”，听到这笛声，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子纪念故园的豪情，最后可能是躲藏的、莫可名状的，因偶尔听到的笛声俄然开阔爽朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹？是和本人一般的游子？是乐师？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须逐个去别离，由于思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不停，洋溢在夜空中，环绕纠缠在游子心头，抹不去，化不开。“何人”一词归纳综合性极强，实则是凸起诗人的思乡之情。

　　译文：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪仍然不干。途中与君顿时相逢，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个安然。

　　赏析：“故园东望路漫漫”，写的是面前的现实感触感染。诗人曾经分开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。

　　“双袖龙钟泪不干”，意义是说思乡之泪怎样也擦不干，以致于把两只袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句使用了夸张的修辞手法表示思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报安然”做了一个很好的铺垫。

　　“顿时相逢无纸笔，凭君传语报安然”，这两句是写碰到入京使者时欲捎书回家报安然又苦于没有纸笔的景象，完满是顿时相逢、行者渐渐的口吻，写得十分逼真。“逢”字点出了标题问题，在赶赴安西的途中，碰到作为入京使者的故人，相互都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而本人的老婆也正在长安，正好托故人带封安然家信归去；可恰恰又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报安然”吧。这最初一句诗，处置得很简单，收束得很清洁利落，但简净之中寄寓着诗人的一片密意，寄至味于稀薄，颇有神韵。岑参此行是抱着“功名只向顿时取”的大志，所以此时，他的表情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表示了诗人宽阔豪放的胸襟。

　　译文：春天不久就将回去，花卉树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人世万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飘动，恰似片片雪花。

　　赏析：这是一首描画暮春景色的七言绝句。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的寻常景，但写得工巧奇异，标新立异。诗人不写百花稀落、暮春凋谢，却写草木留春而呈万紫千红的动情面景。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花卉光耀之情状，展晚春满目之风度。寥寥几笔，便展现出满眼风光、令人耳目一新的气象。

　　此诗熔景与理于一炉，在景物描写中包含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜

　　《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表示了先生待人宽、律己严的道德。言语平实朴实，豪情真诚动听。

　　《驿路梨花》这篇文章，从全体上看是按“我们”的所见所闻的时间挨次组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；若是按小茅舍的发生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，好似倒卷珠帘。在情节的放置上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却构成了路转峰回、跌荡放诞崎岖之势，读来很有味道。

　　《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的义务，警告我们：人生去世，必必要对家庭、社会、国度以及本人尽到应尽的义务，如许才能获得真正的欢愉。

　　《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意明显，是作者对本人志趣与节操的剖明。我们要体味前人立品处世的高尚境地。

　　契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、典质等关系的根据；合适。本文取第二种意义。

　　无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意义是，君子无论处在什么际遇都能连结平安自得。三、课内文言文梳理

　　山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

　　①名：出名，出名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：道德高贵。馨，能漫衍很远的香气，这里指德性夸姣。

　　苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。能够⑥调⑦素琴，阅⑧金经。

　　①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：布衣，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加粉饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。

　　无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？

　　①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指吹打的声音。②之：助词，主谓间打消句子的独立性。③乱：使……乱，侵扰。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，暗示宾语前置。

　　2．本文是古代散文中的名篇，以其立意明显，格调文雅，构想巧妙，意境隽永，神韵深长，词句精彩而脍炙生齿，久为传诵。那么本文的主题应若何归纳综合呢？

　　本文通过对陋室情景的描画，死力描述陋室不陋，表达高洁立崖岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　类比的写作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表白“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

　　5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了如何的手法来写室中事？写出了室仆人如何的感情？

　　《紫藤萝瀑布》一文的作者宗璞密斯偶尔在家乡见到开得很兴旺的紫藤萝，表情感应十分恬逸，淡化了弟弟离去的哀思，感应生命的顽强、永久和夸姣。

　　《一棵小桃树》是贾平凹对本人成长的隐喻，艰难但强硬；同时也依靠了作者对关怀呵护“我”成长的奶奶的感谢感动与纪念。

　　《外国诗二首》(《假如糊口棍骗了你》《未选择的路》)是两首新诗。虽然主题是关于人生的，但也与成长相关。《假如糊口棍骗了你》该当背下来。在《未选择的路》中，能够恰当思虑一下人生道路的大问题，领会诗歌中的意味手法。

　　仙露琼qióng浆：古代传说中仙人所喝的琼浆。比方酒很是鲜美；后来指少少，不多见。

　　译文：追想汗青，我无缘拜会那些爱才如命的古代君主；神驰将来，我更为不克不及生逢旷世明君而万分管忧。一想到六合的广漠无边与永久不息，就长叹人生的短暂与细微。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！

　　赏析：《登幽州台歌》这首短诗，因为深刻地表示了诗人怀才不遇、孤单无聊的情感，言语苍劲奔放，富有传染力，成为历来传诵的名篇。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他婉言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出攻讦看法，却不为武则天采纳，一度因“逆党”牵连而下狱。他的政治理想不克不及实现，反而遭到冲击，这使他的表情很是苦闷。

　　武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻下营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，伴同出征。武为人轻率，少盘算。次年兵败，环境告急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连遭到波折，眼看报国宏愿成为泡影，因而登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，激昂大方悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　“前不见前人，后不见来者。”这里的前人是指古代那些可以或许礼贤下士的英明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等汗青事迹，暗示无限钦慕。可是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的英明之主也来不及见到，本人真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，海枯石烂，不由感应孤独孤单，悲从中来，怆然流泪了。本篇以激昂大方悲惨的调子，表示了诗人失意的际遇和孤单苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会很多怀才不遇的人士所共有，因此获得普遍的共识。

　　诗之取胜，路子非一。有以词采胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气焰胜的，……取胜之途分歧，赏识的角度也就纷歧样。《登幽州台歌》纯以气焰取胜，诗里有一股兴盛回荡之气，这股气挟着深厚的人生感伤和博大的汗青情怀，以不成阻拦之势喷放出来，震动着读者的心灵。我们如能频频涵咏、频频吟诵，天然能感遭到它的澎湃气焰，获得艺术的享受。

　　译文：五岳之首的泰山到底怎样样呢？在古代齐、鲁两国的国境外还能瞥见远远绵亘在那里的泰山葱茏的青色。大天然将奇异和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面敞亮，一面暗淡，判然不同。山中的云气屡见不鲜，故气度亦为之飘荡；因死力张大眼睛了望飞鸟归林，故感应眼角几乎要裂开。我必然要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么细微。

　　赏析：本诗以丰满的热情抽象地描画了这座名山雄伟宏伟的气焰，抒发了作者青年期间的激情和弘远理想。

　　前六句实写泰山之景。开首一句“岱宗夫若何”，以一句设问统领下文。第二句的“齐鲁青未了”活泼抽象地道出泰山的连绵、高峻。“青”字

　　《伟大的悲剧》写的是斯科特探险队一行五人满怀但愿地奔向南顶点，却悲哀地发觉挪威人曾经及锋而试，只好无法但又十分刚毅地踏上归程，最初一个个悲壮地死去。作者茨威格饱含密意地用文学的笔法，从人类降服天然的高尚悲壮精力的角度来写这一事务，读来令人打动，出格是在面临失败和灭亡时斯科特等探险队员表示出的那种英勇、安然、沉着的精力面孔，尤为震动人心。

　　《太空一日》是我国“神舟五号”载人飞船初次载人飞翔的宇航员杨利伟，通过回忆记实下本人在太空中尝试飞翔一天的过程和感触感染。通过他的文字，我们能够感遭到这一天中杨利伟的惊心动魄，我们也能够感遭到中国航天事业成长带给国人的骄傲。

　　《带上她的眼睛》写的是当科学家、宇航员在摸索太空的时候，科幻作家把我们的想象力带进了地球的焦点。人类利用地航飞船深切地球内部进行探险，一艘地航飞船在航行中出事，下沉到地心，船上只剩下一名年轻的女领航员，她只能在封锁的地心渡过余生，这是刘慈欣获奖小说《带上她的眼睛》里演绎的故事。

　　《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。次要内容是石兽掉进了河里，由于水的冲力和石兽本成分量的缘由，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的宗旨是凡事要具体考虑问题，不克不及想当然，每做一件事前，不要妄下结论。

　　夺眶kuàng而出：眼泪一会儿从眼眶中涌出。描述人因极端哀痛或极端欢喜而落泪。

　　沧州南一寺①临②河干(gān)，③庙门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。

　　①临：接近。②河干：河岸。③庙门：佛寺的外门。④圮：倾圮。⑤于：到。⑥并：一路。⑦焉：相当于“于之”，在那里。

　　①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不成得，⑦认为顺流⑧下矣。

　　①阅：颠末，履历。②余：多。③岁：年。④募金：募集资金。⑤求：寻找。⑥竟：结束，最初。⑦认为：认为。⑧下：动词，流到下流。

　　一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不克不及④究⑤物理。⑥长短木杮(fèi)，

　　①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。③尔辈：你们这些人。④究：研究、根究。⑤物理：事物的事理、纪律。⑥长短：这不是。

　　①岂能②为③暴涨④携之⑤去？乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。

　　①岂：怎样，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的洪流。④携：带。⑤去：分开。⑥石性坚重：石头的性质坚硬繁重。⑦湮：藏匿。

　　①颠：精力变态，后来写作“癫”。②服：信服。③为：认为。④确论：准确的言论。

　　一老①河兵闻之，又笑曰：“②凡河中失石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，

　　①河兵：巡河、护河的士兵。②凡：暗示范畴，所有的。③于：到。④盖：暗示谈论的句首语气词。

　　水不克不及冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，

　　①反激之力：河水撞击石头前往的冲击力。②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意义。③坎穴：坑洞。④激：冲。

　　石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。

　　《海底两万里》是法国出名作家儒勒·凡尔纳的作品，书中次要讲述了生物学家阿龙纳斯随“诺第留斯号”潜水艇船主尼摩及两位火伴一路漫游海底的故事。

　　故事并不复杂，次要讲述“诺第留斯号”的故事。1866年，其时海上发觉了一只被断定为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯接管邀请加入追捕，在追捕过程中倒霉落水，掉到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘机关奇奥的潜水艇。潜水艇是船主尼摩在大洋中的一座荒岛上奥秘建筑的，船身坚忍，操纵海洋发电。尼摩船主邀请阿龙纳斯做海底旅行。他们从承平洋出发，颠末珊瑚岛、印度洋、红海，进入地中海、大西洋，看到很多稀有的海活泼动物和水中的奇奇观象，又履历了搁浅、土著人围攻、同鲨鱼奋斗、冰山封路、章鱼袭击等很多险情。最初，当潜水艇达到挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，回到了他的家乡。

　　在《海底两万里》中，尼摩船主是个不明国籍的奥秘人物。他在荒岛上奥秘建筑的这艘潜水艇不只非常坚忍，并且布局巧妙，可以或许操纵海洋资本来供给能源。他们依托海洋中的各类动动物来糊口。尼摩船主对战俘倒也虐待，只是为了保守本人的奥秘，他不答应他们分开。阿龙纳斯一行人别无选择，只能跟着潜水艇漫游各大洋。

　　在旅途中，阿龙纳斯一行人碰到了无数美景，同时也履历了很多惊险奇遇，例如：在巴布亚新几内亚，他们的船搁浅了，碰到本地土著人的攻击，尼摩船主用他毗连在金属梯子上的闪电盖住土著人进入“诺第留斯号”；在印度洋的采珠场，他们和鲨鱼展开过奋斗，捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶暴的巨鲨；在南极，他们被困在厚厚的冰下，船上极端缺氧，但船上所有人轮番用东西和开水把底部厚10米的冰层砸薄，用潜艇的分量压碎冰块，逃到大海；在大西洋，“诺第留斯号”被章鱼所搅扰，他们拿斧头和章鱼展开肉搏战，一名船员倒霉惨死；在北大西洋，“诺第留斯号”碰到一艘英国摈除舰(这艘摈除舰的国籍在原文中并未申明，在《奥秘岛》中才申明是英国的)的炮轰，除那三位俘虏外，所有船员个个卑躬屈膝，用“诺第留斯号”的冲角把摈除舰击沉。他们眼中的海底，时而景色漂亮、令人沉醉，时而险象丛生、危在旦夕。通过一系列奇异的工作，阿龙纳斯终究领会到奥秘的尼摩船主仍与大陆连结联系，用海底沉船里的千百万金银来援助陆地上人们的公理斗争。

　　航行线路：承平洋—印度洋—红海—地中海—大西洋—南极海域—大西洋—北冰洋。

　　大海呀，流动的水面呀，这时在我们面前看来完全不像了。对着“诺第留斯号”的冲角，展开一片高卑不服的泛博平原，同化了紊乱不清的大冰群，再加上那种参差不齐、凌乱无序的气象，就像在解冻前不久的时候，河面所显出来的一样，不外面积是十分庞大而已。四处都有峭削的尖峰，像直升到二百英尺高的细针，远一点，削成尖峰的连续串悬崖，带着灰白的色泽，像一面一面的大镜，反映出一些半浸在云雾中的阳光。其次，在这凄绝冷落的天然界中，是那野得恐怖的沉寂，就是那海燕和海鸭的振翅声也没有能把它打破。一切都冰冻了，连声音也冰冻了。所以，“诺第留斯号”就在冰场两头遏制了它的冒险步履。

　　赏析：“诺第留斯号”沿着西经55度行驶，在南极海域地域碰到了冰山的阻隔。“紊乱不清的大冰群”“峭削的尖峰”“连声音也冰冻了”，对所有以前的帆海家来说，冰山是不成超越的妨碍。尼摩船主颠末察看决定从海底潜行，达到南极后再操纵“诺第留斯号”厉害的冲角，沿对角线的标的目的向冰层直冲上去从而出险，并登上南极大陆。故工作节是如许的盘曲严重，瞬息万变即可改变人物的命运。其他诸如海底打猎，看望海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼奋斗，还击土著人的围攻等等同样写得波涛崎岖，扣人心弦。

　　林间空位寸草不生；丛生的灌木枝条既不攀登蒲伏，也不哈腰下垂。所有动物的枝叶全都垂直向上。每一根细茎，每一条叶带，无论多细多薄，都像铁杆一样高耸向上。墨角藻和藤本动物，受其发展情况——海水密度的影响，都仿佛是沿着高耸的垂线兴旺向上地发展。并且，它们矗立在那里纹丝不动，我用手将它们扳开；事后，它们又敏捷恢回复复兴状。这里是垂直王国。

　　我留意到，这里动物界的所有产品与土壤只要很肤浅的联系。它们没有根系，只需是固体，不管是沙、贝壳、介壳或卵石，都能够支持它们。它们不需要它们供给养分，只求有个支持点。这些动物自生自灭，其生命的源泉就是那支持和滋养它们的海水。它们大都不长叶子，而是奇形怪状的叶带，色彩也不丰硕，只要玫瑰红、胭脂红、青绿、暗绿、浅黄、灰褐等颜色。

　　赏析：在描画海底丛林的天然景观时，作者出力表示其“最斑斓”和奇异的特点。那里是“垂直”王国，“所有动物的枝叶全都垂直向上”“没有根系”“不长叶子”，完全分歧于人们所见到的陆地震物的发展情况。别的，海底还有千

　　译文：浩渺寒江之上洋溢入迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。天黑，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵女乐似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲，竟仍然在对岸吟唱着之曲《玉树后庭花》。

　　赏析：这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感慨中，寓含忧念现世之情怀。

　　这首诗在言语使用方面也颇见功夫。首句写景，“烟”“水”“月”“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅昏黄清凉的水色夜景，衬着氛围，昏黄中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰硕内涵启动思古之幽情。秦淮一带在六朝时是出名的游乐场合，酒家林立。因而旧日那种歌舞游宴的无尽富贵实已包含在诗人此时的思路之中。后两句由一曲《玉树后庭花》激发无限感伤，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接嘲讽了不以国是为重、灯红酒绿的达官贵人，即呕心沥血的统治者。“犹唱”二字将汗青、现实巧妙地联为一体，伤时之痛委婉深厚。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透显露作者批判之意、忧愁之情。管世铭以至称其为唐人七绝压卷之作。诗人深夜泊舟秦淮河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不由激起时代兴衰之感。后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以汗青为鉴的统治者，给以深深的训斥。本诗情景交融，昏黄的景色与诗人心中淡淡的忧愁协调同一。

　　这是一首触景生情之作，通过写夜泊秦淮的所见所闻，揭露了晚唐统治者沉湎声色、呕心沥血的陈旧迂腐糊口。秦淮河两岸是六朝时的富贵之地，是显贵富豪、骚人骚人尽情声色、寻欢作乐的场合。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙烟水中目睹花天酒地，耳闻淫歌艳曲，不由触景生情，顿生家国兴亡之思，将对汗青的咏叹与对现实的思虑慎密连系，从陈的荒淫亡国联想到一落千丈的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲惨，豪情深厚宛转，言语精当锤炼，故沈德潜称之为“绝唱”。

　　译文：华文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊的才能确实高超，无人能及。只是空口说三更，令人扼腕感喟。华文帝尽问鬼神之事，只字不提国是民生。

　　赏析：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”这两句纯粹从反面着笔，丝毫不露贬意。特标“求”“访”，仿佛强烈热闹颂扬华文帝求贤志愿之切、之殷，待贤立场之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括华文帝对贾谊的推服赞赏之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞赏共同，侧面衬托出贾谊少年才俊、谈论风发、华彩照人的精力风貌，诗的抽象感和咏叹的情调也就天然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表示了华文帝对贾谊的推服、器重。若是不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。

　　第三句承转交织，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把华文帝其时那种虚心垂询、凝思倾听，以致于“不自知膝之前于席”的情状描画得惟妙惟肖，使汗青痕迹变成了充满糊口气味、明显可触的画面。这种长于拔取典型细节，长于“从小物寄慨”的艺术手法，恰是李商隐咏史诗的过人之处。通过这个活泼的细节的衬着，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而转，也就在这飞腾中起头。不外，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔悄悄拨转——在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。“可怜”，即可惜。不消豪情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警励预留余地；另一方面也是由于在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为宛转，更耐人寻味。仿佛给华文帝留不足地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“可怜”与“虚”连用，加强语气，虽只悄悄一点，却使读者对华文帝“夜半前席”的重贤姿势从底子上发生了思疑，可谓举重而若轻。诗人引而不发，并未点出其缘由，给读者留下了悬念，诗也就显出跌荡放诞挫折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交织的艺术处置，精辟天然，浑然无迹。

　　末句紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄心的一箭——不问苍生问鬼神。慎重求贤，虚心垂询，推重叹服，甚至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，倒是为了“问鬼神”的来源根基问题！这事实是什么样的求贤，对贤者又事实意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者本人对此得出应有的结论。辞锋极犀利，嘲讽极辛辣，感概极深厚，却又极顿挫吞吐之妙。因为前几句环绕“重贤”逐渐升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而构成的贬抑便显得出格无力。这恰是凡是所谓的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处置上，都包含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹无情的艺术气概也就通过这一系列成功的艺术处置，逐渐显示出来。前往搜狐，查看更多