登泰山极顶以观日出，贵在一个“守”字；借西山之石以精卫填海，贵在一个“恒”字；携危困之师行长征豪举贵在一个“信”字。

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　　高文家杨朔登上泰山极顶，虽未能亲见日出，却终守得心旷神怡精神焕发。因为他体验了中华民族的一个汗青历程，亲历了一个华夏民族的伟大巨变，从这个意义上说，他又守的何其幸运，何其崇高。

　　精卫填海、愚公移山皆在一个恒字，佐证了一个民族的艰辛奋斗自暴自弃之本色。

　　惊讶世界的万里长征无不是一个伟大信守的具体表现，他们衣冠楚楚历尽沧桑，却一直信守着解放全人类的伟大抱负，你能够熬煎我筋骨，却耗费不了我的崇奉。难怪英国人李爱德两次重走长征路之后发出了长征精力属于世界的感伤！

　　守要守得持久。歼二零设想总师杨伟，一守就是十年，终实现其鹰击漫空保家卫国之壮志。核潜艇之父黄旭华，一守更是20年只见其字，难见其人，终换来大国利器守护和平。电磁之父马伟明及其团队，苦守“赶超”之精力，凭仗中压直流手艺，领先世界。君不见持久苦守数十载，终见了日出东方霞光万道显浩然；君不见静心苦干守持久，怎见得云开之日见彩虹。

　　守更要守的固执。守便是一个持久的过程，更是一个固执抗争的过程。一代伟人曾因苦守本人的理论而被报酬的孤寂于小山之上；一代伟人也曾因自我的苦守错居江西工场；一代伟人年纪悄悄便也上山下乡。恰是由于他们如许的固执苦守，才有了日后他们独创理论的云开之时。

　　守要守的灵动。万里长征危机四伏，也曾沉沦也曾无法，但只要那位伟大的梢公，轻吐“烟雾”，稍作沉思。便有了四渡赤水飞夺泸定之精妙；鼎新开放步履维艰，只需那位奇异的白叟高手轻挥，南海标的目的便闪现出一幅瑰丽的画卷；当当代界风云幻化，只见他不忘初心一带一路，世界便绕着命运配合体翩翩起舞。由于他们都深知抱残守缺似的守候那是愚蠢，只要与时俱进的灵动，才是守候的真正密钥。

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。只需我们不忘初心，守得持久守的灵动守的固执，就必然可以或许守到万丈霞光之时，守到中华民族重回世界之巅-----守到云开见日出。

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