苦忆君家好巷坊，无多岁月几沧桑。汗青的苍莽与浩大，令人悠然神驰，也感伤良多，稍不寄望就会随岁月化烟尘散尽。而对于往昔中国的东北边塞，那些汗青的细节与神韵，因其文风不盛，文脉不整，更是很难广为人知。如斯一来，曾随汗青的脚步遍及在东北大地上的山川乡愁，又从哪里寻觅呢？

　　过去，来自华夏的文士墨客对东北有些记实，星星点点，散落在汗青的长河中。代表性的，有宋代洪皓的《松漠纪闻》，清代高士奇的《扈从东巡日录》，以及同是清代的杨宾的《柳边纪略》。然而这些撰述，只是给人描画了一个东北的大要容貌，满足领会的希望和洽奇的心理，再深挖汗青的根系就很难了。

　　根系的挖掘和拾掇从民族蒙难起头。日军的铁蹄踏上东北的地盘之后，中国的有识之士振臂高呼：边陲危机日剧，必需通研东北汗青，以对日本帝国主义提出的所谓“满洲非支那国土”进行果断回手。“九·一八”事情仅一个月摆布，傅斯年便找到方壮猷、徐中舒、萧一山、蒋廷黻等人，结合编写《东北史纲》，他本人更是间接担任第一卷“古代之东北”的编写。1936年，史学大师金毓黻在地方大学史学系教学东北史的同时，起头撰写东北史稿。此后，金毓黻辗转入川，出任东北大学史学传授兼文科研究所主任，并于1941年出书了《东北通史》。从傅斯年到金毓黻，东北的汗青起头被有系统地编写了。可是，两部著作都因各种缘由没有写完。

　　20世纪90年代，在吉林省社科院原院长佟冬的掌管下，6卷、450万字的《中国东北史》终究告罄。这是首部完整的中国东北通史，详尽、系统地阐述了东北地域从原始社会不断到1949年新中国成立时的汗青。可问题在于，史乘虽然有了，却无法做到新鲜，难以吸引大都通俗读者的阅读乐趣。虽然东北昔时有着波涛壮阔的履历，有着如火如荼的气焰，但即即是东北本地的公众，对当地域的汗青也所知无限。那些已经在东北山山川水具有过的汗青影像，难以流淌进东北人的血脉，构成乡愁。

　　乡愁，不克不及一直藏在史乘傍边，隐在山川之后。吉林省列传文学学会会同吉林省当局文史馆、吉林人民出书社配合组织筹谋的《永久的长白山赋》系列丛书，似乎专为处理这个问题而来。丛书序言《山高水长遗神韵》开宗明义地道出了编纂者们的人文追索：这是“一座展现地区精采人物灿艳多彩的长廊”，是“一套记述长白山山川之魂和人文精华的活泼图谱”，是一本“陶冶人、滋养人，寻觅并捡拾诗意美的新鲜读物”。它试图找到东北这片黑地盘亿万年来以“丰厚乳汁与慈爱温情”养育“我们的先人”的奥秘，其水土中躲藏着的锻造文化暗码的奇妙，以及文化基因输入“后人的血脉”中的路径。

　　在中国东北的漫漫汗青之中，有勇敢善战的猛士，留下一身的传奇故事令人唏嘘、赞赏，有天纵英才的智者，留下了多量汗青文化遗存，有兴风作浪的一方好汉，开创了经济发财、文化繁荣的盛况……这些汗青人物的代表，同时出此刻《永久的长白山赋》的第一篇文章里，其名为《中古三星耀吉林》。

　　《魏将毌丘俭》《北去的帆影——亦失哈的“丝绸之路”》《汗王努尔哈赤》《龙虎石刻前的追思——吴大澂的荣辱人生》《独留松柏意——记关东诗豪成多禄》……一篇篇文章，把一个个在东北糊口过、打拼过的汗青人物有血有肉地展示在读者面前。正如丛书序言所说：“从汗青深处走来的先贤名单串联起来，映此刻读者面前的是一道绵远流长、熠熠生辉的汗青文脉。”

　　难能宝贵的是，《永久的长白山赋》所选的文章，其体裁根基为纪实文学，在追求汗青的真的同时，还追求哲学的深、文字的活。在极具故事性的论述中，字里行间所展示的，是平易的口气，亲和的面孔。在漂亮语境的铺陈下，君王的纵横捭阖，重臣的忠实担任，文人骚人的笔下乾坤，艺术巨擘的万丈才思，革命前驱的豪杰豪举，教育大师的深谋远虑，都跃然而出。以报酬魂，以文为灵，终究使汗青中的乡愁有了下落。

　　乔迈、任林举、杨子忱等一批东北出名作家的积极参与，则令该书分量很是。作家们其其实做一件史无前例的工作：确定一位主要的汗青人物，然后掸去千百年来的岁月尘埃，寻找汗青中的千丝万缕，把四分五裂的汗青残片，小心隆重地从头拼接起来，恢复完整，从而激活它，叫醒它，使其抽象丰满，绘声绘色。与其说这是文学写作，不如说是以一颗文心去拾掇汗青的文化工程。并且，为了史实精确，仅《永久的长白山赋》第一辑书稿就打磨了四年之久，其对汗青负义务的立场和敬意可见一斑。在某种意义上说，这是填补东北汗青人文叙事空白的情怀之作。

　　近几年来，东北的作家群体在盲目地挖掘、急救和拾掇地区汗青文化，用他们漂亮的笔触使东北大地上的汗青文化遗产“活”了起来。《永久的长白山赋》系列丛书就出此刻如许一个时间节点上。这既是对东北的贡献，也是对中华民族汗青文化的贡献。

　　期待晓光琱好句。相信《永久的长白山赋》这缕“晓光”，会激发出东北大地愈加璀璨的文化自醒、自傲的光线，令这片已经被封禁的边塞之地，在今天，步履愈加铿锵，乡愁能够依靠。