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　　关于宪法哲学的书，我阅读的很少，刚阅读完王世杰、钱端升著《比力宪法》一书，感遭到国度的威严和威望是那么崇高，国度权力的不成摆荡性，宪法读后感。一部宪法是国度和人民的法令，此刻我感受本人随时能够拿起宪法来庇护本人。很早以前我对宪法是个盲，此刻我认识到国度宪法就好像法律王法公法家规一样，任何国度、民族、家庭没有了规律那就乱套了。从哲学意义上说,

　　并且其实该当是为着人的优秀的糊口而具有。在国民的认识中，宪法是公法，是人民权力的保障书，其效力是高高在上的。可是纵观中国社会，有几多人的宪法权力遭到了无情的踩踏？好比社会保障权，受教育权和劳动权等等；而这些被踩踏的权力有没有通过宪法的庇护而获得布施，谜底能否定的；再看中国的违宪审查轨制的成立，是一个何其漫长的过程，一个没有违宪审查轨制的国度，就好像没有宪法，那么人民的权力将从何获得保障！

　　从的书中所提到的宪法需要不竭完美和改良，有几个老苍生都很关心地问题：好比中国的专政问题；国籍选择权；人权保障等等。一提到专政我就想起了世界汗青上的几件可骇事务，斯大林期间1935年1月至1941年6月22日期间，前苏联大约有2000万人遭到毒害，此中有七百万人被枪毙，被杀戮者中有两万多人是当局为了灭口而处死的奸细人员。他们先前是专政东西，而后按照专政的需要，不由分说就变成了专政对象。我也看过关于这一期间的汗青记录，良多人都众说纷纭。良多人认为斯大林是个暴君，虽然他对晚期苏联的独立和国民经济成长有很大的贡献，可是若是一个国君犯了毁灭人道的事，错杀了良多无辜的生命，世世代代城市遭到后人训斥的。即便他对国度有很大的贡献，但其功过是永久抵不用的。就跟一样，我感觉他跟斯大林很像兄弟俩。虽然毛对中国的开国有严重的贡献，倒是对中国经济的摧毁，对学问分子是一种大难，对正派人是一种非理性的冲击。

　　国籍选择权，这是良多中国人关怀的问题。由于此刻全世界有良多的华人，并且华人去世界上的影响是我们国人都众目睽睽的，好比良多的华人企业家，他们有着强大的人脉资本和精力物质财富，良多有威望的华人企业家他们有本人的企业王国，这是良多国人企业家不克不及相提并论的。还有良多的诺贝尔级此外华人科学家，他们所取得的成绩令我们赞赏不已。还有良多优良的华人在为发财国度服役，他们也是他国国籍。咳！在这个中国经济快速成长的期间，中国需要的科学家和企业家等等一系列人才真是太匮乏了。若是中国把以血缘关系为根本的单一国籍选择进行点窜，认可双重国籍或多重国籍，将有多量的优良华人必定会选择回国成长或投资。如许中国经济的快速不变成长就指日可待了，谁都晓得在香港这个国际大城市，世界各地的富豪、科学家、企业家等等都有外国国籍，他们也是双从或多国国籍人士。因为他们晚期都去国外进修，通过国外多年的打拼然后把良多手艺财富都带回来了，为本地的经济繁荣做出了庞大的贡献。

　　人权保障，谈到这个问题我就想起了美国。美国也是世界上最重视人权的国度之一，美国对孩子的出格注重让我赞赏不已。他们对孩子从小的教育是遭到国度出格注重的和照应的。我比来在媒体上看过一些旧事，在美国关岛上的一些学校教室被老鼠粉碎了，他们的教室此刻就要重建，读后感《宪法读后感》。他们的孩子若是吃到了不良食物影响到了他们的健康，这些食物厂家必定会遭到重罚。由于美国真正对人权的庇护从一小我从小起头直到人老病死，而且美国的法令中大部门州没有死刑，只要终身扣留。这也是对人权的庇护，这也是对人权的高尚敬意，也是对生命的尊重。而中国就不可，中国的人权问题去世界政坛上还不是很完美，中国对孩子从小的教育不敷，中国对孩子的教育补助也没有出格的拨款，中国此刻没有上学的孩子良多，出格穷困的地域就更不消谈了。什么时候我们中国对孩子的人权庇护比美国更好，我们此刻的孩子就能够成为祖国将来的栋梁之才，我们国度的扶植就有了保障，那我们的民族将会更连合，中国人的糊口程度会更上一层楼。

　　宪法司法化言论的背后，是巴望宪法实施的强大的人民意志，机制能够会商，但人民意志不成忤逆。因而，必需虔敬地通过兑现民主许诺、实践公议民主和强化法式公理的渠道，鼎新和完美我国宪法实施轨制，真正激活纸面上的民主和法治司法宪政主义在政法道理上，也是成问题的。真正的民主是法治（包罗法的安靖性、司法独立和人权保障）的根本和鞭策者。[3]

　　法治也唯独在对权力的民主节制（是程度大小的问题，而非有无问题）及支持它的社会经济根本具有的国家，才能确立和成长下去。试图以司法宪政主义来限制民主，不只将导致民主的萎缩，也将粉碎法治标身的合理性和实效。关于它本身，关于它试图规训的民主过程，司法宪政主义都是成立在可疑的规范和经验假定之上的，法治与人治的辩说一直在继续，学问分子倡言自在主义、人道主义，却避拒法治，这在台湾相当遍及，由于遭到保守影响的学问分子有几个特殊的文化认识人缘导致了这种成果。其一是文化认识人缘，牵扯到中国价值系统的特征，中国文化内倾讲究道德的内在超越。其二是牵扯到国粹的报酬误区，遭到西潮冲击的国粹思维，将法治与法家的误同，法治难入支流。其三是牵扯到司法抽象的恶劣。当局与人民将司法鼎新排在优先挨次之末，当然会形成司法公理的不胜闻问。在这些文化人缘的寻索中，我们火急需要司法鼎新，重树抽象。

　　宪法学人，最好是公允且深切地领会和剔择人世配合的宪法哲理，勤奋感触感染、察看、理解和表达此时此地最底子的宪法难题和政法情况；阐发性和缔造性地使用宪法学概念，从汗青和当下的政治实践的常与变、苦与乐、经验和教训中，挖掘、提炼和阐扬规范性资本（准绳和法则的系统），以缓解或化解此底子性难题。如斯一来，宪法学才可获得其实的经验根本，才可获得厚重的汗青合理性，才可兼具注释和批判的效能。

　　虽然此刻我的学识程度不克不及完全理解江传授之概念，读罢全文，仍然收成颇多，对于宽阔视野，养成优良的思虑习惯协助很大。