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小龄童暗示材料图 六，是公理的孙悟空，是假恶丑白骨精。谈爱情二人，分长短倒置就是人妖不，三俗是，俗、媚俗低俗、庸。恶搞这种，素质有一个从头的认识会让观众对这小我物的。者 李卿 中新网记摄
虑到孩子和青少年“艺术作品要考。龄童认为”六小，效应和经济效益的连系好的文艺作品是社会，“有高原贫乏高峰”而当下中国文艺作品，品太少典范作。收视为独一尺度“不克不及以票房和。西纪行》影视作品若是是部恶搞的《，风险越大”票房越高、。
的创意不会持久“对文化不尊重，会消逝很快就，讲也是华侈资本从某种程度上来。旭东看来”在王，文化遗产任何一个，价值是不不异的虽然它本身的，要指导但都需，机构和研究机构本身要严谨特别是作为文化遗产的办理，合作的文化创意产物即便是和社会机构，底线”的义务必需有“苦守。
者梳剃头现中新社记，年来近，化恶搞”现象屡见不鲜在内地为夺眼球的“文，孙悟空和白骨精谈爱情”等违背原著内容的影视剧如家喻户晓的四大名著之一《西纪行》被改编为“；物遭“躺枪”走红收集又如中学教科书里的人；色典范”剧目更是毁尽观众“三观”再如一些“手撕鬼子”的所谓“红。
的人类文化遗产作为闻名遐迩，年来进行了持续的文化创意勾当包罗莫高窟在内的敦煌石窟近，走出敦煌与海表里多个城市观众“亲密接触”以“数字敦煌”为代表的多项文化创意产物，时空带来设身处地的体验和感触感染使这处陈旧文化遗产“穿越”。
要基于价值地点“文化创意都是，背离此若要，价值形成晦气或负面的影响它可能会对文化遗产的本身。及近年频现的文化恶搞现象时阐发称”敦煌研究院院长王旭东日前在谈，挖掘出来的文化系统真正的研究人员所，“不只仅去追求大房子和豪车该当让这个急躁社会里的人，逐精力糊口”而是静心追。
《西纪行》现象针对国表里翻拍，小龄童本年曾在兰州暗示孙悟空的“代言人”六，记》是功德关心《西游，是恶搞只需不，艺术气概都能够有戏说、搞笑等各类。也不克不及成为恋爱小说“《西纪行》怎样变，跟白骨精谈爱情孙悟空总不克不及，有女妖伴侣师徒五人都，真经？”他说还怎样取回。
东认为王旭，神层面的工具之后的创意这是要反复认识前人精，神连系起来并与现代精，分歧的视角虽然大师有，西就是美的但“美的东，是丑的”丑的就。完()
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