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比来，一首合唱曲火了。以史诗般的叙事、《黄河大合唱》般的气焰，上海彩虹室内合唱团在吼怒与圣咏中完成一曲《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》。一夜间，这首极具魔性的合唱曲让人面前一亮。
现实上，《张士超》是一把钥匙，打开了风行文化的一把锁：既不缺阳春白雪般的形式，也不缺下里巴人似的内容。如许的组合很搞笑，表演却不恶搞。五角场、华师大等校园符号流显露的学院风，也让人想起了校园。更主要的是，它好玩。它让人不盲目地去反思：糊口中再简单的故事和情感都经得起吟唱，再焦炙的情感经艺术的讥讽后也能轻松解锁。当听众尾随表演者一同进入“找钥匙”的情感胡同，糊口感情的艺术表达让音乐回到原初的坐标。
现代人太需要好玩的工具。当节拍加速、分工变细，人们不是在忙碌就是在奔往忙碌的路上，若何松一松糊口的琴弦？当所有人都成为城市的铆钉，严重与次序成为天然形态，糊口的趣味该铆在何处？好玩，是赋性的呼喊，是对意义的挖掘，也是对紧绷糊口的败坏。
对于“彩虹”如许的民间社团而言，自娱自乐、乐在此中恰是它们的起点。这个由法式员、设想师、会计、人类学博士后、化学家、美食博主与音乐学院学生构成的合唱团，由于快乐喜爱聚在了一路，团员中以至有“高铁侠”，每周末往来南京上海之间，只为加入一周一次的排演。正由于这份纯粹，这些民间社团虽时显稚嫩，以至常为场地忧愁，却仍然能连结不俗的锐度和原创精力，能在艺术注释中融入年轻人对糊口形形色色的理解。大大都时候，它们都像蛹一样躲藏在高校或社团的土壤孔隙中罗致养分、自得其乐，而一旦被人发觉，却常有惊人之鸣。
不由想起2013岁尾北京国贸的一次合唱“快闪”，那是台湾欣喜合唱团带给北京的一次欣喜。当合唱团团员从大楼遍地冒出来，当歌声与浅笑飘荡开去，人们从惊呆到游移到欣喜再到插手的切换，最好地回馈了这出公益合唱的意图。艺术用最艺术的体例提醒了人们糊口的意义——“不为贸易目标，只为传送欢愉与温暖”。
这个冬天，这种带着欢愉的好玩还在继续。北京地铁车厢里呈现了一群读者的阅读“快闪”。用行为艺术的体例，他们试图叫醒现代人对阅读的注重；而一群诗歌快乐喜爱者对峙了几年的“为你读诗”，曾经惹起了跨越160万人的关心和参与；还有更多的民间剧社在小剧场里演绎着他们的春夏秋冬与生离死别……这些好玩的民间集体在不经意间，成为了文化的“凝结核”，激发了这个世界新颖的趣味，它们在自娱自乐的同时，带着大师一路用书本降服城市的摩擦力，用音乐标注变化的情感，用诗歌抒发糊口的意义。
一个社会的文化，仿佛是一棵有气根的大树，既有主干，也有无数个“呼吸根”，才成绩了蔚为宏伟的文化繁枝茂叶。这些“呼吸根”可能就是星星点点的民间社团，是那群真正热爱糊口的人。它们接地气，能罗致糊口的养分；它们会换气，能吐纳糊口的灵动。更主要的是，它们亦无力地撑起了整棵文化之树。恰是在这个意义上，大师也在呼喊更多的《张士超》，在呼喊更多的彩虹合唱团，在呼喊我们的社会，能给这些成心思的人供给更宽广、自在的土壤。
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