埵”之简称为“菩提萨，觉无情”意为“，能盲目谓既，一切无情又能觉悟。大慈悲心菩萨发，本人的懊恼除了转化，六度万行并广修，利他之行以自利，一切好事逐步完美。

　　得玄关（明点）闪现地仙——由正定而获，不克不及超越玄关境地但因见识不到故，为事实住处即以此境地，摄持革新身体依玄关之力量，关求神通或依玄，冲破基因限制肉体寿命能够。到基因的衰老限制为成绩标记地仙级修炼者是以肉体不再受，标的目的分歧者还有成长，间物理感化能力为成绩标记则以近似于阳神力量的空。仙级还要复杂繁难地仙级的修炼比神，仙级便不克不及再上一层修炼者之所以到地，叠加具有形态的底子理论不领会完全能够说是由于对宇宙三态，认为是终极境地了所以刚到了门口就，可知由此，中看法凹凸并不主要在人仙鬼仙级的修炼，了地仙境地而一旦到，就没法子了看法不到位，是聪慧的成绩所以说修道，量是不可的聪慧不到。能以业余勾当的形态完成地仙级以上的修炼不成，外缘专修必需隔离，大都遁处深山老林人迹不到之所所以得法之人有必然根本之后，间一视同仁修炼所需时，年即可成功根底好的数，年尚未达到事实之处根底差的则可能数十。外此，地跑到深山老林里住山洞住茅棚颇有一些未得法的人也莫明其妙，几年就能成道似的好象在山林中蹲，可理喻真是不，了一个蓝色或紫蓝色的敞亮光点（不是作意观想出来的）若何领会你的修炼能否达到了地仙品？若是你在定中见到，种见到明点的定境并能随时进入这，为根本起修以此境地，上获得明点的力量并能在必然程度，仙道所命名的“地仙”这一等第则申明你的修炼条理曾经达到了.

　　劫不成兵解）仙：散仙（度，仙地，人仙，仙鬼，仙天，仙金，金仙大罗，君天，天帝

　　萨、缘觉、声闻四圣：佛、菩，脱圣果已证解，存亡永离，返六道不复往，的四种圣人是出生避世间。

　　界天、无色界天天有欲界天、色。修十善所感欲界天乃，不造杀、盗、淫所谓十善即身；舌、恶口、绮语口不言妄言、两；、瞋、痴意不可贪。十善若修，禅八定又修四，感的果报未来所，天和无色界天便是在色界。

　　及此刻的玄幻小说至于《西纪行》以，家的虚构本是小说，太当真不必，写的内容小说中，思惟、名词与某些事理渗杂有释教和道家的。不是佛法典范但小说一直都，道家典范也不是，家的概念与思惟它只是代表小说，佛法与道家并不代表。白佛法真理想真正明，道家境理或进修，说去领会不要从小，或电视剧的误导不要听信小说。的评价是？评论收起热心网已赞过已踩过你对这个回覆友

　　下品十善过去生修，戒、修福但因其持，善事时做各种，慢……等恶念心存瞋恚、傲，人之福有天，人之德无天，罗的果报遂感修。

　　张修炼本身修真修炼主，地灵气炼化天。主意借重外力而本书修魔，外力接收，地戾气炼化天。往需要杀戮因而修魔往，满是依托杀戮当然又不克不及，失心志得到认识不然又容易迷。

　　辟支佛”又称“，种是生于佛世分为二种：一，十二人缘闻佛说，成道修证，缘觉”称为“；于无佛之世另一种是生，的善根由宿世，百花开春观，黄叶落秋睹，无常、苦、空、无我的事理观自心、外境的变化而悟，缘觉果证到，独觉”称为“。

　　事理这些，很清晰细致佛法中讲得，没相关系跟道家。论术语名词道家良多理，法典范来自佛，法或有分歧但注释与佛。

　　欲痴想心众生因贪，品十恶造作下，生的果报而感畜。为他所宰杀畜生道常，以强凌弱或相互，摧残互相，“血涂”故又称为。

　　说来一般，算是高手了出窍期的就。门派的掌门或辈分极高的长老而分神、合体期的凡是是修真。不知躲到那里的怪物级的了至于渡劫、大乘的就是那些。级的这等，也不会跨越五个此刻整个修真界。也罢不说。

　　追求成绩道果鬼仙——不，的身体健康也掉臂本人，求神通异能而着意于外。身而获取超能力的方士均属于鬼仙级甚至鬼仙级以下通过修炼各类符咒神通以及召请外界消息能量体附，若是你在修炼中曾经获得清明灵静的定力若何领会你的修炼能否达到了鬼仙品？，知或灵听觉、灵视觉等不变的超能力具有预测、遥感、认识感知等灵感，够不变地展示超能力或依托符咒神通能，了仙道所命名的“鬼仙”这一等第则能够认为你的修炼条理曾经达到。

　　傍边六道，道最苦地狱。恶、谤法破戒凡造五逆十，地狱果报皆招感。

　　？没有这个说法关公最初成仙。是成为神明关公初初只。直是为神公允允。人身后都是做神凡是公允耿直的。仙分歧神与。谁封不封神不需要，人封没有，响他做神并不影。来后，了智者大师关公归依，关公授了五戒智者大师给，释教的护法神关公发愿成为，护法神的此中一位此刻属于释教无量。供奉关公的民间诚心，有感应不断都。

　　以分开肉体独立保存为成绩标记仙人——级修炼者是以阳神可。为圣贤级修士达到仙人品则，均为凡夫级修士地仙人仙鬼仙。由明点境地进入能所合一的无边的“无云晴空”境地若何领会你能否达到了仙人品？若是你在定中曾经，握这种境地并能自在掌，界为根本起修同时以这种境，仙道所命名的“仙人”这一等第则申明你的修炼条理曾经达到了。炼系统中在其他修，正宗大手印禅道的修士修炼释教藏密噶举派，一味瑜珈”的境地若是实在进入“，于仙人等第亦即等同。

　　已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起热心网2015-01-18展开全数青囊尸衣已赞过友

　　一切众生六凡：，界之内沉沦三，之罪业分歧由其所造作，六道傍边因此轮回。善恶之别六道有，修罗属于三善道天道、人道、阿；地狱属于三恶道畜生、饿鬼、。

　　原始的混沌之界混沌界：六合最。：无境地，人可纵横全国六界进入这一境地的，独尊唯我。一种境地……不外至于配角有没有达到以至连开六合的盘古大神也没有达到的，我说的算了可就不是，呵呵，你对这个回覆的评价是？评论收看故工作节成长吧已赞过已踩过起

　　贪不舍若悭，施、修福不知布，白因果不明，守戒律不遵，恶事多行，恶业造诸，鬼的果报则感饿。有胜劣之别饿鬼道又，者为神有福，在饥饿傍边无福者常，杖驱逼之苦经常受刀，刀涂”称为“。

　　界共分为十一种修真者的修为境，灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘计有：旋照、开光、融合（结内丹）、心动、。上下之别每种都有。光为入门根本此中旋照、开，正式入门的标记以结出内丹为，门徒都是内丹期以上的凡是被修真门派认可的。

　　道，众生不是，、谬误、理体、理性、法性等等道是指纪律、法则、法例、天则。

　　有时间有仙石修真者只需，修炼方式有准确的，丹期并不难修炼到内，期却只要十之一二可是修炼到元婴，越近金色越是精纯凡是内丹期的内丹，期机遇越猛进入元婴；入内丹期后修真者若进，能量的凝结随著精劲，的融会境地，「紫府元婴」修炼出本人的，谓的魂灵不灭就能够达到所。各类各样的法宝此时就可修炼，攻击防御功法和本门独有的。

　　个下面的环节词可选中1个或多，关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。

　　神成绩之后天仙——阳，程度而不竭强大继续加强序化，渐扩展能力逐，宇宙物理限制最终完全超越，起新的宇宙依元神界生，其宇宙并掌握，缘众生摄受有，众生趋势无上成以无量化身指导就

　　鬼灵界幽冥：，界更生之地传说人世，的所有人类存亡大权主管没有进入天道，幽冥天掌门人王

　　法而得证圣果声闻修习四谛。为阿罗汉声闻极果，：一、杀贼义罗汉含有三义，懊恼贼谓杀尽。应供义二、，三界诸惑谓已断尽，德重道高，天供养堪受人。不生义三、，出三界谓已，分段存亡不再受。

　　、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界十界别离是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界。称为六凡前六项，称为四圣后四项，六凡四圣合称为。

　　道而言以修，于游乐天道耽，之福却瞋心重修罗道虽有天，难、多愚痴三恶道多苦，皆难修行故此五道；人道惟有，各半苦乐，较高聪慧，缘闻法学佛有较多机，修行佛道最适宜。

　　觉、声闻四种圣者的果位四圣是指佛、菩萨、缘，之悟界乃圣者；、畜生、饿鬼及地狱等六界六凡则指天、人、阿修罗，之迷界为凡夫，界轮回的凡夫法界亦即六道苦海三。

　　魔进入魔界修魔最终化，不是受天劫化魔之时，受心劫而是。识进入魔界成为魔神如若失败则散失意，认识成为大魔神如若成功则保留。

　　境地则有十种魔界：而修魔，：练欲别离为，动心，魂魔，体固，外化，魔真，血嗜，欲无，欲天，情至。上下之别每种都有。

　　追求成绩道果人仙——不，之术摄生健身而以调摄真气，场序化强度提高生命，消息能量侵袭的能力提高抗御外界险恶。寿命长度跨越基因的节制人仙部诸法不克不及使修炼者，生命体种群进化的庇护基因对寿命的节制是对，来说一般，进化（变异）速度就越快平均寿命越短的生物种，力也就越强（出格是原始生物由此种群顺应天然情况的能，细菌等）如病毒、，际上是为加强生物种群的保存能力所以基因对生物个别寿命的节制实，单细胞生命形态期间不断承继下来的基因中的这种节制消息是从最后的，始的生命庇护能力寿命节制是一种原，命来历消息的统一性由此也能够看到生，源于统一个元神（原始超消息）正如龙极宝典所述——一切生命，是依元神而具有现实上宇宙也，是一个生命体宇宙本身也。品？若是你在修炼中曾经控制了生命若何领会你的修炼能否达到了人仙；”的使用能“气，场内自在运使并能在生命，抵御外邪侵袭的效用令其发生祛病健身、，还比力无限即便能力，所命名的“人仙”这一品也能够说曾经达到了仙道级

　　、出生避世间佛是世，满的圣者最事实圆，行完美度众功，觉他、觉满达到盲目、，一切众生可以或许好处，中最高的境地是出生避世圣人。

　　魔、鬼、冥、怪、精、灵、佛等楼主所说的人、仙、神、妖、。十法界中他们在，最高一层——佛法界佛在四圣法界中的。的两头——人道人在三善道中。多种仙有，生道修成仙有的在畜，、龟仙类如狐仙；道修成仙有的在人，则为地仙不克不及飞天，则为天仙能够飞天。鬼道神属，有官职在鬼道，辖专职有所管。鬼道鬼属。、灵、妖精、怪，三恶道众生它们来自。天魔、魔王魔一般指，欲天在六，波旬名叫，魔子魔孙魔民魔女他手下有魔将魔兵，入佛门常常混，佛法、破戒犯律粉碎佛法、诬蔑，修行妨碍。

　　：神人神界，步的缔造之神比仙道更进一，万物的大神通具有缔造六合，为：初神境地分，人神，使神，将神，神天，王神。

　　五戒受持，生为人下世得。、不邪淫、不妄言、不喝酒五戒是指不杀生、不偷盗。品五戒若受上，富大贵则大，少分戒若只持，人身虽得，根不具的果报却感贫穷或六。戒行持守分歧因为每一小我，夭、智愚、美丑、高矮……等分歧因而未来所得的果报就有贫富、寿。