色典范的所谓“作品”来看从那些恶搞豪杰烈士和红，恶搞兴风作浪：第一汗青虚无主义借着，患认识消解忧。的逻辑论述汗青恶搞以匪夷所思，汗青本相不只背离，人们的忧患认识并且完全消解了。二第，流价值消解主。典作为一个个浮泛的符号恶搞把豪杰烈士和红色经，、粗俗的内容再塞进低俗，豪杰烈士、红色典范的现代价值在粉碎汗青回忆的同时也消解了。三第，性评说激励任。表示一切汗青议题恶搞以文娱的体例，率性评说”的错觉制造出“汗青能够，史回忆、淡化长短判断的感化起到了暗示人们质疑民族历。态范畴平安维护认识形，的认识形态功能不克不及无视恶搞，思潮借恶搞不竭延伸坐视汗青虚无主义。借助恶搞兴风作浪防止汗青虚无主义，以下两个方面特别需要留意。

　　态对公共文化的指导二是加强支流认识形。众的现实关心、反映公共对夸姣糊口的神驰支流认识形态不只要在内容上积极回应大，合适公共的接管习惯并且在表示形式上要。现代文化财产系统、立异文化产物出产要通过完美公共文化办事系统、健全，众文化、指导公共文化使支流认识形态融入大，档次、格调、情怀使公共文化多些，粗俗、媚俗少些低俗、。

　　谑典范、抹黑豪杰一些恶搞作品戏，“反讽”结果制造出强烈的。政治、纯属文娱”恶搞看上去“无关，而然，意之作”放在收集上博取眼球当恶搞者毫无忌惮地将“得，、亵玩的社会意态就会不竭滋长一切都能够思疑、戏说、倾覆。作品、豪杰烈士等都被恶搞当承载支流认识形态的典范，中变成“天然”而且在“习惯”，应就会慢慢闪现出来恶搞的负面政治效。

　　代社会在现，种压力面临各，缓解压力、放松身心人们需要通过文娱来，面情感纾解负。时间以来但一段，为文娱之一“恶搞”成，我们的警戒需要惹起。史事务等的倾覆重构来制造“笑点”“笑料”一些恶搞通过对典范作品、豪杰烈士、主要历。非都有客观恶意虽然恶搞者并，搞的本色能够发觉但细心阐发这些恶，它“一笑而过”我们毫不能对。

　　无主义思潮对于汗青虚，、阐发曾经不少近些年来批判。主义思潮侵蚀公共文化可是人们对于汗青虚无，造社会匹敌心态的“软性”汗青虚无主义操纵恶搞等形式影响公共汗青认知、塑，足够警戒还缺乏。前当，虚无主义否决汗青，史虚无主义提高警戒需要对“软性”历，效办法加以抵制对症下药采纳有。

　　联系在一路的主要人物、严重事务和典范作品时当恶搞的对象是与中国革命、扶植、鼎新慎密，转化为“活泼抽象”“接地气”的话语汗青虚无主义思潮的理论主意就由此，求进入公共的日常糊口照顾着特定的政治诉，值观、国度回忆和社会共怜悯感在文娱中不竭挑战、解构支流价。

　　好法令兵器一是使用。护公共好处准绳我法律王法公法律对峙保，姓名、肖像、名望、荣誉的行为民法总则对侵害豪杰烈士等的，象、窜改他人作品的行为著作权法对歪曲表演形，的惩办划定都有明白。且而，律——豪杰烈士庇护法也将出台庇护豪杰烈士名望荣誉的特地法。序良俗、加害他人肖像权名望权著作权等的恶搞行为对于危险民族感情和社会主义焦点价值观、风险公，兵器加以惩办该当使用法令。

　　省中国特色社会主义理论系统研究核心研究员（作者为武汉大学马克思主义学院传授、湖北）