傅光明 文学博士。中国现代文学馆研究员、复旦大学中国言语文学博士后。《中国现代文学研究丛刊》常务副主编、中国老舍研究会副会长。著有《口述汗青下的老舍之死》《老舍与中国现代学问分子命运》等。译有《古韵》《现代中国与西方》等。

　　老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代出名作家。

　　8月24日是老舍先生的忌辰。这一天对我来说，在他百年诞辰的1999年之前，还不太具有浓重的汗青感，由于它离我仍是那样的遥远。而我恰是在这一年，出书了第一本与他相关的书——《老舍之死采访实录》。两年之后的2001年，在他归天35周年之际，我与老婆合作出书了另一本《承平湖的回忆——老舍之死》。8年时间转眼即逝，2009年是他诞辰110周年，我与妻合作的新版《老舍之死口述实录》由复旦大学出书社推出。本年是他归天45周年，复旦大学出书社又方才出书了拙著《老舍与中国现代学问分子的命运》。不经意间的岁月留痕，竟使我写作、出书研究他的著作，与他的生卒年天缘吻合着。若是生前常被冠以诙谐大师称呼的他，最初不是以投承平湖来竣事本人的生命，我会感觉冥冥之中的这种吻合有一种内在的诙谐，至多是十分风趣的。但无论若何，他的诙谐是留给后人的一笔宝贵的精力文化遗产。可惜的是，粗俗的搞笑在时下常常被当成了诙谐。

　　对于老舍最初投湖他杀暗示不睬解的人，常有如许的迷惑：如斯诙谐的一个高文家，怎样会在本人生命的最初时辰想不开而自寻短见呢？诙谐的老舍若能在临死前诙谐一把，不也就能够翻过这道坎？因此我想在此提出两个设问：诙谐的老舍可不克不及够不死？老舍之死是对生命的诙谐吗？

　　先对老舍的诙谐观做一番梳理是需要的。什么是诙谐？“诙谐是一个外国字的译音，正像‘摩托’和‘德谟克拉西’等等都是外国字的译音那样。为什么只译音，不译意呢？由于欠好译——我们不易找到一个很是合适的字，完万能够表示情愿，假若我们必然要去找，大要只要‘风趣’还相当接近原字。可是‘风趣’不完全相等于‘诙谐’。‘诙谐’比‘风趣’的含意更广一些，也更崇高高贵一些。‘风趣’能够只是开打趣，而‘诙谐’有更高的诡计。凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都能够算作‘风趣’，而‘诙谐’则须有思惟性与艺术性。”

　　老舍在《谈诙谐》中，把诙谐定位在“首要的是一种心态。”“他是由事事中看出好笑之点，而技巧的写出来。”“人人有好笑之处，他本人也非破例。”“人寿百年，而诡计无限，底子矛盾好笑。”“细心‘看’事物，总能够发觉些缺欠好笑之处；及至钉着坑儿去咂摸，便要灰心了。”其实，只需稍微细心，就不难发觉，使老舍登上文坛的诙谐招牌之作《老张的哲学》和《赵子曰》，即不满是好笑的，里边也有叫人落泪的悲。

　　为了弄大白什么是诙谐，老舍把与诙谐意义附近的五个词——奇趣、反语、嘲讽、机智、风趣一一加以对照。他认为“奇趣”这个词，反而不容易使人弄懂诙谐，只需大白一点就够了。“假若干瘦，艰涩，无趣是文艺的致命伤，诙谐便有了很大的主要。”“反语”“比诙谐要轻妙沉着一些，”却与“诙谐是没相关系的。”在老舍眼里，“嘲讽”是最与诙谐沾边儿的，由于要“嘲讽必需诙谐，但它比诙谐厉害。”“嘲讽家的心态恰似是看破了这个世界，而去极巧妙的攻击人类的短处。”“嘲讽者的心是热的，嘲讽家的心是冷的；因而，嘲讽多是粉碎的。”“诙谐者有个热心肠儿，嘲讽家则时常由婉刺而进为笑骂与嘲弄。”“嘲讽因道德目标而必需狠毒不留情，诙谐则宽泛一些，也就宽厚一些，它能够嘲讽，也能够不嘲讽，一欢快还能够什么也不为而只乞降大师笑一场。”“机智”是嘲讽的兴奋剂，“机智的使用，天然在嘲讽中比在诙谐中多，由于诙谐者的心态较为温厚，而嘲讽与机智则要显出小我思惟的优胜。”至于“风趣”，老舍认为“这是诙谐发了疯；它抓住诙谐的一点道理与技巧而充实的去成长，不管此外，尽管逗笑，假若机智是感诉理智的，闹戏则仗着身体的摔打乱闹。喜剧攻讦生命，闹戏是居心招笑。假若诙谐也能够分品级的话，这是最下级的诙谐。”所以，诙谐只是有时候“有意在言外”；诙谐在立场上没有嘲讽厉害；由于懂得大师都有短处，诙谐“似乎把人都当作兄弟”，而没有“机智”超越的立场。风趣的闹戏，在老舍是底子看不上眼的。因此，“所谓诙谐的心态就是厚此薄彼的好笑的心态。”“世上最伟大的人，最有抱负的人，也许恰是最愚而好笑的人，吉珂德先生即一好例。诙谐的写家会怜悯于一个满街追帽子的大胖子，也怜悯——由于他大白——那攻打风磨的哲人的热诚与伟大。”

　　在《风趣小说》一文里，老舍也强调，诙谐是一种心态，它是最主要的。“若是一小我他的心态是诙谐的，非论他是那派的，非论他写什么工具，他总能够表示出那诙谐的心境与感觉的。”“他看世人是聪明好笑，可是也看出他们的慎重与诚恳；有时正由于他们爽直诚笃才好笑，就仿佛我们看小孩子的无邪好笑，但这决不是不放在眼里小孩子。一个诙谐家的世界不是个坏鬼的世界，也不是个圣人的世界，而是个小我有小我的诙谐的世界。”“诙谐的根源须由笑之道理找出来。矛盾与对照为招笑之源。”“小说最适宜于表示诙谐。”“嘲讽与诙谐在阐发时有明显的分歧，但在使用上永久不克不及严酷的分手隔。”