|
打印本文
真好说得。的创作发明与破灭》一文里说到了鲁智深又如台湾学者乐衡军先生在《梁山泊，段话有一，着豪情饱含，道说：
梁山泊后宋江接掌，为忠义堂改聚义厅，围设立四座旱寨并在忠义堂周。镇前军寨鲁智深坐，领中位列第三在七位守寨头。座次时梁山排，第十三位鲁智深排，天孤星星号。十头领之首他是步军，山前南路第二关与武松一同扼守。
清规戒律否决任何，偶像崇敬否决任何，率性率情，骇俗惊世。是狂禅这些就。一狂这，束缚全没有了所有的外在，空前的解安心灵达到了，种极致的自在生命达到了一。
插手梁山泊三山聚义后，十三位排第，天孤星上应，军头领担任步。战役中累立战功他在征四寇的，在杭州圆寂活捉方腊后，昭暨禅师追赠义烈。
佛法的人来说对于真正明，环节在于行愿参修佛法的，一样发下大愿象地藏王菩萨，这个方针勤奋尔后不竭地朝，愿是：“众生渡尽地藏王菩萨的誓，菩提方证；未空位狱，成佛誓不！佛家真本色”这才是。然有需要守戒律自，不是教条可是他，以说所，管喝酒吃肉鲁智深尽，荤腥不避，扣的破戒僧人是个不折不，是可，机械地死守戒律他比那些只晓得，心如止水对世事，不知要超出跨越几多倍冷酷如铁的僧人们。出生避世法佛法是，离世间法但不时不，世之心它以出，世之事行入。智深来讲对于鲁，要喝的酒是，更要管不服事；要吃的肉也是，比肉更主要但不服事。以所，打死郑屠他才会，异乡逃亡，离而无怨颠沛流；送林冲刚刚心安才会风雨两千里；恶多端的贪官也才会为杀作，圄而无畏身陷囹！父女来讲对于金家，公父女来讲对于刘太，冲来讲对于林，百姓苍生来讲对于青州城的，的观世音菩萨？无怪乎鲁智深岂非救苦救难，真须眉”、“勇人”、“仁人”、“圣人”李卓吾要誉之为“佛”、“大丈夫”、“，也许并不外度卓吾先生此誉。得愈加无情感金圣叹则说，鲁达为人处他说：“写，直喷出来一片热血，愧虚生世上令人读之深，人出力不曾为。答的评价是？评论收起热心网”已赞过已踩过你对这个回友
彩的豪杰之一”不说是“最具光，具荣耀的豪杰”而只说是“最，下的目光来看是由于以在，一个真正具有侠义精力的人鲁智深是水浒世界里独一。
深上梁山后勇敢善战鲁智深的结局：鲁智，招安否决。庭平定辽国后梁山归顺朝，见智真长老问询前途鲁智极重繁重上五台山谒，：逢夏而擒智真长老曰，而执遇腊，而圆听潮，而寂见信。来后，方腊上将夏侯成鲁智深公然擒得，抓获方腊并亲手。京途中在回，塘江潮信大至在杭州恰逢钱，起长老之言鲁智深想，寂”之意问明“圆，更衣洗澡，打座焚香，而逝圆寂。擒获方腊大功朝庭因其有，义烈照暨禅师加赠鲁智深为。过你对这个回覆的评价是？评论收本回覆被提问者采纳已赞过已踩起
激昂大方风雅（2），父女没有任何干系重义疏财：与金家，家父女的控告后但当倾听完金，父女川资让他们回东京顿时自动提出要给金家，的银子感觉不敷时当他掏出本人所有，李忠乞助银两便向旁边的，摸出二两银子时当李忠晦气落地，李忠不仗义鲁达便认为，银子丢还他将那二两。
部鲁智深是《水浒传》中的人物2019-07-26展开全，花僧人绰号。名鲁达他本，略府提辖是渭州经，打死恶霸镇关西因打抱不服三拳，捕便落发做了僧人为了遁藏官府缉，智深法名。搭救林冲后又因，江湖漂泊，同在二龙山落草与杨志、武松一。
话来说换一句，的武侠人物的行事作权衡尺度就是若是拿金庸、梁羽生笔下，是独一能够入选新派武侠小说的人物那么水泊梁山一百单八将中鲁智深。
显得气宇轩昂鲁达一出场就，不凡气宇。八尺身长，十围腰阔。了镇关西三拳打死。之下无法，家舍业只好抛，海角浪迹。完全出于义愤鲁达的出手，云天义薄，开危险途“禅杖打，不服人”戒刀杀尽，替天行道”是真正的“。回覆的评价是？评论收已赞过已踩过你对这个起
是第五十八回最成心思的，：“江湖上烈士甚称吾师清德宋江与鲁智深第一次相见时道，识慈颜今日得，甚幸生平。“慈颜”如此”“清德”，智深身上不免好笑用在杀人放火的鲁，此处是宋江顺口掉文这虽然能够理解为，引几段来看但连系上，嘲谑讥讽也未尝不成说作者此处是成心，一步再进，意趣也未尝不成从中读出狂禅。
外另，的一些论述《水浒》中，禅联想到一路的思绪确实也供给了和狂，十七回中如第五，深的出场诗有一首鲁智：
爱憎分明（1），豪放刚爽，勇为见义，有细粗中，济困扶危，本地恶霸镇关西欺侮的金家父女疾恶如仇：他很是怜悯关怀被，父女的控告后在倾听完金氏，父女赠送银两自动向金氏，们逃离虎口亲身庇护他；女逃离虎口后比及金家父，肉铺前激愤郑屠他才来到镇关西，本人脱手让其对，民除害最终为，、嫉恶如仇的优良质量这些表示了他扶危济困。
部鲁智深展开全，十三位豪杰梁山泊第，头领第一名十员步军。原名鲁达鲁智深，的提辖是经略，侮金翠莲父女由于见郑屠欺，了镇关西三拳打死。府追捕被官，山削发为僧逃到五台，鲁智深更名。不住佛门清规鲁智深忍耐，庙门醉打，金身毁坏，东京相国寺被长老派往，菜园看守，皮踢进了粪池因将偷菜的泼，垂杨柳倒拔，远扬威名。猪林救了林冲鲁智深在野，捕捉鲁智深高俅派人，二龙山落草鲁智深在。水泊梁山后投奔，兵头领做了步。打方腊宋江攻，打翻了方腊鲁智深一杖。六合寺圆寂后在杭州。
慈大悲的菩萨说鲁智深是大，句戏言仿佛是，了“邪淫”之外由于这僧人除，一概不守佛门戒律。在五台山你看他，喝酒又，吃肉又，卫生不讲，大小便随地，礼貌都没有一点文明，了酒喝醉，触怒了他谁不小心，要揍你他还；五台山下了，杀人又放火则更是又，家人？可是哪象个出，花僧人呢？环节还在于他的慷慨仗义为什么大师都喜好这个不守戒律的，过无辜的人他没有杀，他下手重了打死郑屠是，要杀他并非真，么地痞习气他也没有什，不愿卖酒肉给他五台山下的酒店，闹过事他也没。山喝酒打人他在五台，是他的错也并不全。次喝酒当前他只要一，亭子给弄折了柱子撒酒疯把半山腰的，些僧人他打那，就是说他是后脱手的都是合理防卫——也，们在他酒醉时若是那些僧人，他、打他不去理，不会挨揍估量也，他师父最清晰这一点只要，尚还真是蠢秃其他那些和。
是老骚胡“达摩，是干屎橛释迦老子，萨是担屎华文殊、菩，觉是凡夫等觉妙，是系驴橛菩提涅盘，簿、拭疮疣纸……十二分教是鬼神”
程度上说从某种，抱不平的豪杰豪杰鲁智深是水浒中最为，父女（第三回）从义救金翠莲，村（第五回）到大闹桃花，（第六回）火烧瓦罐寺，林（第八回）再到大闹野猪，贪官贺太守不遂为救史进而谋刺，）无一不是路见不服被捕（第五十八回，助的义举拔刀相。谓其阔金圣叹，的评可谓！管“闲事”的人鲁智深是个爱，有什么不服事只需他看到，不住要插手他就会忍，痒手要，出手要，般人而言若以一，活关他什么事金家父女的死；又没碍着他周通逼婚；另有没有吃的瓦官寺的和，人欺负受没受，他无关都与。一声赞赏林冲墙外，生引为良知鲁智深一，护他为救，到沧州一路送！义举如斯，人能有古今几？
十九回第一百，六合寺坐化前鲁智深杭州，生平不修善果作偈道：“，人放火只爱杀。开金绳忽地顿，断玉锁这里扯。咦！上潮信来钱塘江，知我是我今日方。”
圆悟禅师若有位，手把猪头爱鼓吹“，净戒口诵，淫房趁出，酒债为还，陌头十字，事无碍如意自由”论解开布袋”的“事，中有佛性只需心，都不是什么大问题啃猪头、逛倡寮，就不是问题以至底子；
典章回小说《水浒传》里的主要豪杰抽象展开全数鲁智深是中国四大名著之一、古，豪杰中排名十三在梁山一百零八，鲁名达他姓，法名智深落发后，拘束且好抱打不服又因其本性不喜被，作“花僧人”故又被人称。之前是经略府提辖鲁智深在上梁山，死本地恶霸镇关西因救民女金氏而打，文殊院落发为僧为避祸在五台山；酒后闹事在寺院因，手札往投汴京大相国寺在智真长老的保举下携，遇林冲并与之结下深挚的友情在东京相国寺守留菜园期间偶，受难之际救下林冲后来在林冲蒙冤，碰到杨志直到后来，二龙山并做头领与曹正等人夺得，大战呼延灼后在三山聚义，起上了梁山同其他人一。
句话来说再换一，一真正带给我们光明和温暖的人物就是：鲁智深是一百零八人中唯。
思惟家李卓吾明代中后期的，禅精力的文假名人的代表就是从鲁智深故事读出狂。浒传》的批语里在容与堂本《水，扬可说无以复加他对花僧人的赞，、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”称鲁智深为“仁人、智人、勇人，（指大闹五台山）分明是个成佛作祖图对他的负气率性拍案叫绝：“此回文字。眼合掌的僧人若是那般闭，佛之理绝无成，尽都雅外面，无一些佛性反，吃酒打人如鲁智深，不为无所，不做无所，是完全的佛性反，成了正果所以到底。闹五台山”一回中”在“鲁智深大，狗肉、打折山亭、毁倒金刚、大吐逆等行为之处凡书中写到鲁智深狂喝酒、猛打人、骂僧人、吃，旁批上“佛”字李卓吾都连连在，一道烟走到佛殿后撒屎时就连写到鲁智深赤着脚，在此批送了两个“佛”字李卓吾也照样毫不鄙吝地，一回里在这，后馈送给花僧人的“佛”字李僧人（李卓吾自称）前，下几十个大约不，率性不拘末节一句话：“，作祖根底是成佛”
个下面的环节词可选中1个或多，关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。
狂禅说到，大标题问题这是个，语能说清的不是三言两，：狂禅是由南宗禅成长而来的鄙人这里只能粗略地说一下，指人心、见性成佛之说禅宗中土六祖惠能倡直，的根由全在自心认为人能成佛，即佛即心，你我心中佛性就在，心见性一旦明，了悟，成佛了那就是，菩萨、观音之类什么拜佛祖、，欲、坐禅之类什么持戒、禁，免得去通盘可，心能顿悟只需一，便成那。再跨出一步由这种设法，戒律、否决一切偶像崇敬天然即是否决一切清规，了这方面的“辉煌典型”有不少禅师的行事便成：
番“豪举”后名头大响德山宣鉴禅师经这一，骂祖的事儿也都跟上此后的禅师各种呵佛，像来烧火取暖有的禅师拿佛，到佛祖就一棒打死喂狗有的禅师说昔时如见，、普贤菩萨扫床叠被有的叫嚷说要让文殊，脆就传播鼓吹有的干，佛杀佛要“见，杀祖见祖，杀罗汉见罗汉。…”…
插手梁山泊三山聚义后，十三位排第，天孤星上应，军头领担任步。战役中累立战功他在征四寇的，在杭州圆寂活捉方腊后，昭暨禅师追赠义烈。
浒传》中的人物鲁智深是《水，花僧人绰号。名鲁达他本，略府提辖是渭州经，打死恶霸镇关西因打抱不服三拳，捕便落发做了僧人为了遁藏官府缉，智深法名。搭救林冲后又因，江湖漂泊，同在二龙山落草与杨志、武松一。
显得气宇轩昂鲁达一出场就，不凡气宇。八尺身长，十围腰阔。了镇关西三拳打死。之下无法，家舍业只好抛，海角浪迹。完全出于义愤鲁达的出手，云天义薄，开危险途“禅杖打，不服人”戒刀杀尽，替天行道”是真正的“。
率直粗犷（3），有谋勇而，金氏父女能安然的分开粗中有细：为了包管，”拖住店小二追随金氏父女的行为鲁达竟在店门口“坐了两个时辰，公去得远了“约摸金，起身刚刚。”
十回第九，来见智真长老宋江和鲁智深，道：“门徒一去数年长老一见鲁智深便，火不易杀人放。默然无言”鲁智深。
之总，律一概不睬什么清规戒，一点说简单，酒肉穿肠过就叫做：“，心中留佛祖。中留”这就算客套的啦”其实能有“佛祖心，佛祖都不要了不少禅师连。是佛祖不但，罗汉、达摩等等通统滚开连带什么菩萨、观音、，经卷后坐在孤峰顶上放言大骂有位德山宣鉴禅师一把火烧了：
达为人处“写鲁，直喷出来一片热血，愧虚生世上令人读之深，人出力不曾为。”
镇关西的时候在惩办恶霸，红皂白就脱手不是不问青，激后打的策略而是采纳先，骨尖刀先脱手让郑屠手持剔，到街大将他引，问郑屠当众质，郑屠”是公理的步履让大师领会“拳打，失手打死郑屠直到后来不慎，因地制宜他也是，“这厮诈死脱险不惊：，慢慢理会洒家和你。一头骂”“，鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点一头大踏步走了”……这些都表示了。
梦》中的宝钗又如《红楼，支《寄生草》甚为赏识她对本节开首引的那，极妙”赞它“，酒、显露一身花绣使一回拳脚、打得合座僧众差点卷堂大散这类行为本身那么这位大师闺秀赏识的是什么呢？必定不是吃了半条狗腿、连喝十数碗。的那种真脾气的发露不为任何外物所限的狂禅精力那么又是什么？就是上面所说的这种狂放行为背后，的奔放与飞扬是一种生命，的大师闺秀的心里底层也许宝钗这端凝持重，的赞赏与巴望吧？其实何止是宝钗同样流动着对这生命的飞扬自在，悬念背后的冲决网罗的狂放与解脱这种醉闹五台山、赤条条往来来往无，世俯仰的尘凡众生心底呼唤的其实也恰是随，永久的胡想与追求一种对生命自在的。商业大学人文系讲师（孙勇进对外经济，系九八级博士南开大学中文）
过：“若能无心于万物又有位嵩岳元珪禅师讲，不为淫则罗欲，善不为盗福淫祸，混不为杀滥误疑，天不为妄先后违，倒不为醉惛荒颠，无心是谓。则无戒无心，则无心无戒。心则无戒””只需“无，义上的恶事都能够干什么事儿以至世俗意。
的是，大踏步而来时每当鲁智深，无畏的决心就有一种大，姆的呵护人世保，着我们覆盖，得真好这话说。一节还有，有申明的是乐先生没，疾恶如仇花僧人虽，头砍倒一片苍生的凶残却从无李逵两把板斧排，连杀十五人的血腥也没有武松鸳鸯楼，打开存亡路在他“禅杖，的小我行侠路程里戒刀杀尽不服人”，杖挥向无辜弱小从没见他的禅，汉中也属稀有这在梁山众好。之总，正具有纯正侠者胸怀的豪杰这是水浒世界里唯逐个个真，里少了鲁智深若是水浒世界，大将是一大降低那么它在风致。下来要说的是可是这里接，来被接管的过程中鲁智深抽象在后，料不及的变化发生了作者始。一些人心中就是在后来，化化的鲁智深呈现了一个文，的鲁智深哲学化，确点说再准，化的鲁智深就是狂禅。
了这些大白，鲁智深身上读到了狂禅意趣也就大白了为什么有的人从。鲁智深喝酒吃肉《水浒》中的，放火杀人，束而终成正果不受任何约，狂禅的精力这正深合，闹五台山那段特别是他大，巴望自在宣扬的生命寻求解脱的意味在人们眼中已成了一个兴旺苦闷而。
师没此外正派修行还有位酒仙遇贤禅，就喝酒成天，就唱醉了，“……醉卧绿杨阴下唱的一首偈子说：，说真如起来强。六二六……一，已足其事；二九一九，吃酒我要。吃些酒子……只需，卧街路所以倒。产婆娑身后却，生净土不肯超。西方净土何故故？，酒酤且无。看”，潇洒多，就不可没酒喝，土也不去西方净；
九纹龙史进大闹史家庄后鲁智深上梁山的启事：，进来到渭州为寻师父王，父李忠和提辖鲁达先后巧遇开手师。人一见如故史、鲁二，酒楼喝酒相约来。隔邻有人啼哭正欢快间忽，来金氏父女鲁达不快叫，愿因问明，地恶霸郑屠并吞方知金女被本，大怒鲁达，郑屠计帐便要去找，二人劝住被史、李，给金氏父女三人赠银两。日次，走金氏父女鲁达先送，桥下找到郑屠后来到状元，其脱手借故与，打死出走三拳将其，遇金氏父女在雁门县重，五台山文殊院剃度为僧得其婿赵员外举荐上，智深法名，事不容于僧众因两次酒后闹，往投汴京大相国寺携智真长老手札，醉打小霸王周通于路先在桃花村，瓦罐寺杀死生铁佛后与史进重逢火烧。被派往菜园来到东京后，垂杨柳倒拔，众泼皮镇服，冲结为老友演武时遇林，遭陷林冲，猪林救下林冲鲁智深大闹野。杨志后遇，人夺得二龙山并与曹正等。战呼延灼后三山聚义大，梁山同上。位居天孤星天文石碣，八将之十三为一百单，泊步军头领成为梁山。
爱管闲事鲁智深，得完全并且管，本人安心了为止他必然要管得，己安心了所谓自，护的对象根基上平安了也就是他感觉本人所救。以所，是个粗放的人鲁智深虽然，极其详尽的人但他也是一个。家父女时他在救金，屠逞一时之快不是先打郑，父女俩安放好而是先将他们，先逃走让他们，们跑得不敷远而且担忧他，二赶去拦截他“生怕店小，掇条凳子且向店里，个时辰坐了两。去得远了估计金公，起身刚刚，元桥来径到状。智深如斯粗犷之人”（第三回）鲁，事事地坐两个时辰在酒店门口无所，四个小时也就是，难为他了这真是太，可谓心细如发此处的鲁智深。：“为报酬彻袁无涯评论说，不躁偏。批一字“佛””李卓吾则直！够耐心坐四个小时鲁智深之所以能，心里的义务感完满是由于他，父女平安分开渭州他必然要让金家，道一个是老头并且他也知，小脚女人一个是，俺”的好脚力他们可没有“，是四个小时所以一坐就。在前一天可是就，就火烧眉毛地要揍郑屠他一传闻了金家的事，“晚饭也不吃被劝住回家后，（书华夏话）第二天就愤恚愤的睡了”，（书华夏话）“天色微明”，来替金家安排他就早早地。耐心构成了极大的反差前面的急噪与此时的，义然心细如发之罕见于此更显示其急公好。
及绰号：鲁智深鲁智深的身世，鲁达原名，师中帐下提辖官宋渭州经略使种，围、面圆耳大、鼻直口方生得身长八尺、腰阔十，络腮胡须腮边一部，如猛火为人道，抱不服好打，死镇关西因三拳打，祸出走为避，殊院落发为僧后在五台山文，刺有花绣因背上，绰号“花僧人”故此江湖上人送。
一真正带给我们光明和温暖的人物“鲁智深本来是一百零八人里唯。倒霉打杀郑屠从他一出场，闹野猪林直到大，奋身忘我的热情他一路分发着。义的赫怒……他正，（例如郑屠之死往往狙灭了罪恶，之焚）瓦官寺，慨胸襟中在他慷，和送行）和丑恶（如小霸王周通的抢亲）我们时感一己小利的狭隘（如李忠之卖药，的去处下在他磊落，赖（如对智真长老总坦认过失使我们对人道生出真纯的信，相对久处而无避讳如和金翠莲能够，便动问‘阿嫂消息如梁山上见着林冲，松者所不愿这是如武，所不克不及的）如李逵者，切之上的而超出一，物的独一的殊荣水浒赋给梁山人，最充实的人心是鲁智深那种。金老父女平安远去在渭州为了等待，坐守了两个时辰鲁智深厚思着；了小霸王周通后在桃花村痛打，养老送终、承袭香火的事他劝周通不要坏了刘太公，人家失所‘教他老；官寺在瓦，无私可厌的老僧人面临一群破烂而，肠如焚虽然饥，们三天未食但在传闻他，下一锅热粥就即刻撇，磨难情状热诚入微的体悟再不吃它——这对人类，用感受来写的句子是《水浒》中真正。细的动作这些琐，贴地吹拂过刻苦者的灼痛像是一阵和煦的轻风熨，微的存心这种幽，着鲁智深庞大身影像光芒一样映照，额上广慈的縠皱让我们看见他。世的同情这一种救，泊的初始的动机本来是创作发明梁山，善家式的‘仗义疏财较之后来宋江大慈，而不显的行为鲁智深这种隐，动了人心才更触。的笔零丁保留给鲁智深了水浒其实曾经把最爱惜，踏步而来时每当他‘大，无畏的决心就有一种大，姆的呵护人世保，着我们覆盖。……”
二回中在第，智深鲁，时还应叫鲁达精确一点说那，大踏步”地走来一出场即是“。踏步”三字仅这“大，终身的激昂大方磊落就已预显出此人。然果，浒世界里呈现当前从他的身影在水，镇关西从打死，野猪林到大闹，在酒楼上一听到金氏父女的哭诉一路分发着奋身忘我的精力：，道：“你两个且在这里便当即对李忠、史进，死那厮便来等洒家去打。抱住好歹劝住后”被两人一把，助金氏父女又激昂大方资，到住处当晚回，也不吃“晚饭，的睡了”愤恚愤，了如火的义愤（这种义愤在其他豪杰身上并不多见以至能够说十分少见这种人世鬼蜮的龌龊行径在他那激昂大方粗莽而又阔大的心地里无疑激起，己的称心恩怨）他们更多的是一，于终，打死镇关西他愤然而往，亡命之旅从此踏上，如火如荼的壮剧上演了一出出；了梁山直到上，史进等人汇合时去少华山欲与，华州太守捉入狱一旦闻听史进被，武松等劝阻又当即掉臂，入险地去谋杀决然孤身深，陷囹圄致使身。鲁智深这就是，干涉的工作他所奋身，他亲身相关没有一件和，小我短长关涉到他，激昂大方赴之而他无不，的路见不服拔刀互助这才是十足猛火真金，难怪也，百单八将中上上人物金圣叹评鲁智深为一，道又：
性宽大旷达鲁达生，如仇嫉恶，的招安大计他否决宋江，者意志已决无法带领，朝廷的招安最初接管了。安后招，军四出征讨鲁达跟着大，奇功屡立。
闹孟州后武松大，的保举下在张青，龙山入伙投奔二。然采取武松鲁智深欣，了三寨主让他做。来后，、孙二娘也接踵上山曹正、施恩、张青。他们做小头领鲁智深便让，守庙门一同把。
的环境下有分歧的表示鲁智深的细心在分歧，了刘太公的女儿他在桃花村救，通不得娶她为妻用武力强逼周。通之前打周，有个算计贰心里便，太公吓住怕把刘，己要揍这小子就不告诉他自，完了架打，救了人也，李忠与刘家近在天涯他又考虑到周通、，屁股走了本人拍拍，这小子反悔一旦周通，吃不了兜着走刘家可真得。以所，再对刘家进行性骚扰周通虽然承诺了不，不安心他仍是，他的军：“大丈夫作事硬给周通戴顶高帽子将，要反悔却休。）周通无法”（第五回，箭为誓只好折，做大丈夫本不想，鸭子上架地去做了大丈夫这时也只好稀里糊涂赶，大丈夫一做，“丈夫”了就没法做。次直批“佛”字李卓吾在此又一。也是知微见著救林冲的时候，就起头留神有无非常见到有人找董超薛霸，了林冲当前在野猪林救，护送到沧州索性不断，中有变深恐途。出什么事了估量不会再，分手才，别时临分，把松树打折还一禅杖，两人炫耀一下武力不忘了向董超薛霸，又生歹心免他们。可谓苦心孤诣了鲁智深在这里。震慑那董超薛霸不如斯不足以，以使本人安心不如斯也不足。读到此处袁无涯，如斯显个手段评点道：“必，个莽僧人现前方去后常有，一毫歹心不敢起。、菩萨地大大夸奖一番”李卓吾则又阿罗汉，此往“死”里夸老李之所以如，的事理自有他，有极重繁重的侠义精力由于鲁智深若没，地风风雨雨地跟过来他就不成能两千里；底的侠义精力他若没有彻，致入微地提防两个公人他也就不成能如斯细。
|