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“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”国外政要分开政坛后往往通过“扭转门”进入智库著书立学，而中国的各级官员多以拾掇讲话和文稿结集出书的体例回首人生、启迪后人。本年岁首年月，湖南人民出书社出书了湖南省委宣传部原巡视员李湘舟的《陈年往“思”》一书，洋洋58万字，把他处置宣传工作30多年的所思所想、所言所行、所写所著汇集在一路，让人耳目一新。我以诚挚敬重的表情通读了这部鸿篇巨制。在过去的岁月里，该书中的良多文章、讲话我因工作关系已经看过、听过，良多思惟、概念我也曾领略过、分享过，可是，通过系统地进修又有再学再新、温故而知新之感。文稿涉及宣传思惟工作的方方面面，包罗理论文章、即席讲话、调研演讲、工作总结、散文漫笔多种体裁，既有对形而上问题的理性思虑，又有对现实糊口中热点疑点难点问题的沉着阐发，更多的是对宣传营业工作的积极摸索，书中的很多功效间接进入了宣传思惟工作的决策，有的获得了高层带领的批示和承认，对做好宣传思惟工作具有很好的参考价值，是一股注入宣传思惟工作的正能量。
是宣传思惟工作纪律的无效切磋。党的宣传思惟工作是一项极为主要的工作，关乎党的存亡存亡。从马恩起头，这项工作做了170年，中共也做了快要100年。那么，宣传思惟工作有没有纪律可循？我记得湘舟同志很早就思虑过这个线年代初，他提出要成立宣传学，把宣传作为一门学科来研究。30多年来，他不断在宣传工作的岗亭上思虑、摸索和总结，悟出了良多“道”、设想了良多“术”，我认为这些“道”和“术”其实就是对于宣传思惟工作纪律的无效切磋。好比，他所提出的宣传思惟工作要“有所为有所不为”“有所不为有所为”，“既要化公共也要普通化”，宣传部分该当“牵头不妥头、把关不把门、主办不包揽”，宣传思惟工作者需要用“另一只眼睛看喜事大事，防止社会上借题阐扬、跑调失真”，都从分歧的层面揭示了宣传思惟工作内在的纪律。
有宣传思惟工作聪慧的实在表达。人们对事物认识的功效大体表现为三个条理，即消息、学问和聪慧，只要上升到思惟和聪慧的高度时才能说达到了谬误的彼岸。熟悉湘舟同志的人都习惯性地称他为宣传工作的里手里手，缘由就在于他在这一范畴具有良多的灵感、思惟和聪慧，不只知其然并且知其所以然，哪怕是一些司空见惯的问题他城市深切地思虑，而且可以或许说出一些让人心服口服的道道来。他在该书平分析形式主义的根源时就出格有高度和深度：形式主义是“娇”出来的，思惟作风漂浮；“逼”出来的，上级带领喜好；“惯”出来的，办理惩罚松弛；“诱”出来的，价值导向误差，这种阐发可谓鞭辟入里。
展现宣传思惟工作方式的不竭立异。立异是事业成功的法宝，立异的思维、理念和方式是永葆宣传思惟工作朝气与活力的环节地点。旧瓶装旧酒、低程度反复只能断送党的宣传事业。只要把“通俗话”与“处所话”“苍生话”连系起来，联通“天线”与“地线”，既讲“大事理”又讲“小事理”，在讲“绝对谬误”的同时还讲“相对谬误”，宣传思惟工作才会风生水起、朝气兴旺。湘舟同志长于思虑，常常以一些“四六句子”“对偶排比”“数字归纳”“活泼比方”来归纳综合和描述宣传思惟工作，往往朗朗上口，易于回忆，表现出很高的立异程度。在谈到若何对峙和成长马克思主义的时候，他认为“不如马克思主义不是马克思主义者，等于马克思主义不是马克思主义者，成长马克思主义才是马克思主义者”，这长短常有见识的。对于典型宣传的认识，他愈加有独到的看法。他指出一段期间的典型宣传具有“精力糊口凸起无私、物质糊口凸起无欲、家庭糊口凸起无性”的问题，全面地追求“高峻上”，让人“高不成攀、敬而远之、难以相信”，因而，典型宣传火急需要调整思绪、更新观念、改良基调，让典型不竭“布衣化”，富有“情面味”，既有思惟与境地的高度，更有进修和推广的价值，有棱有角、有血有肉、无情有义。他在书稿中多次讲到宣传思惟工作要“反弹琵琶”，“背面文章反面做”，避免“灭火而起火”“抢险而出险”的悲剧发生，这种立异的思维方式长短常辩证的。
彰显对宣传思惟工作事业的固执追求。不到而立之年，湘舟同志便从处所高校调到省委宣传部工作直到退休，他很早就是带领军师团的焦点成员，良多思惟都以演讲、文件的体例转化为宣传思惟工作的思绪、对策和方案。文字工作劳神吃力，一些在机关写稿子的人发感慨，宁可拖板车也不肯爬格子，而他30多年如一日，乐此不疲、骑虎难下，而且谦善而诙谐地说本人是“学手”“辅佐”“写手”，是“泥水匠”“装修工”。正如文选德老书记所说的，湘舟同志的次要作品都交了“公粮”，《陈年往“思”》收录的都是“副产物”，只不外是他对宣传思惟工作思虑和研究的一个缩影。井蛙之见，其对宣传思惟工作事业的追求与固执可见一斑。
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