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是有所贫乏人生里面总，到什么你得，去什么也就失，道本人到底要什么主要的是你该当知。兔子的人追两只，一无所得不免会。
道本人的位置一小我要知，本人的脸面一样就像一小我晓得，清醒的盲目这是最为。意的涂脂抹粉来得美洗尽铅华老是比随。能做的事所以做，的最好把它做，人的主要这才是做。
该当有更多的怜悯我们每一小我都，的爱更多，存需要的多得多比维持我们生，它分离给别人我们该当把，生命之光追求是。
赋性中在人的，本人想象成什么样子有一种倾向：我们把，为什么样子就真的会成。
子从宦8.儿，“窘蹙不克不及存有人来云：。好动静”此是。货充沛若闻资，轻肥衣马，恶动静此是。
不是山盟海誓和花言巧语爱一小我最主要的也许，一些琐事糊口中的，对你的用情更能表现他，爱的暗码那 才是。
与失败妨碍，稳靠的踏脚石是通往成功最，操纵它们肯研究、，踩过你对这个回覆的评价是？评论收便能从失败中培育出成功已赞过已起
终身中你在，的时候只要一次能够有所作为。是此刻那就，而然，忧将来之中华侈了大好光阴很多人却在懊悔过去和担。
水不漏的时候等你需要滴，懂得你要，极的和消沉的点水不漏有两种点水不漏：积，的做法是傻瓜，、否认、板面目面貌他们采用缄默，这类法子闭门谢客，实的无能这贷真价！点水不漏积极的，定来进行通过肯。巴尔扎作者:克
古之豪杰13.，恢拓意量，宏远规模，诫后辈而其训，谨厚藏恒有恭，如鼎之镇身体则。
已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收——元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子起
的情怀年轻，一小我喜好,朵花爱一，没有错其实并，大过程中在我们长；爱过只需，是斑斓的喜好过就。
小我的价值14、一，人不异的工具上不体此刻与别，人分歧的工具上而体此刻与别。
了本人而劳动若是人只是为，绝顶的伶俐人、超卓的诗人他也许能成为出名的学者、，真正的完人和伟人但他决不成能成为。:马克作者思
知是一种欢愉求知格言 求,识的萌芽猎奇心知。的山岳上登得越高——培根 在学问,色越壮阔面前的景。拉吉舍——夫
行路线是何等曲折盘曲的当一小我看清本人的航，的良心作为领航员他最好依托本人。候主动牵制本人的人而晓得在恰当的时，正的心态均衡人才能获得真，有幸福的家也才可能拥。
恶中的人是常人将本人陷于罪；烦忧的人是圣贤为本人的罪恶；过的人是魔鬼夸耀本人的罪。:富作者勒
人生的价值展开全数人生，所做的工作为标准即以其人对于现代。生该当如蜡烛一样－－ 徐玮 人，燃到底从顶，是光明的不断都。人生就像对奕－－树烈 ，失误一步，皆输全盘。 人生六合之间－－ 弗洛伊德，之过隙若白驹，罢了突然。周 人生意义的大小－－ （战国）庄，界的变化不在乎外，心的经验而在乎内。在这个过程上人生的意义就。味这个过程中的每节你要细细体认和玩，黄金或一节铁无论它是一节；节的充实价值你要认识每。是一场值得一搏的争衡—— 周庄 人生按例，奖品是拼斗然而它的。 人生是伟大的宝藏－－ 拉尔夫．詹，里拔取最宝贵的珠宝我晓得从这个宝藏。售来回票人生不，解缆一旦，能复返毫不。的价值人生，贡献什么该当看他，他取得什么而不应当看。一种享乐人生不是，分繁重的工作而是一桩十。斯泰 人生的价值－－ 列夫．托尔，用时间并不是，度去权衡的而是用深。人生不是一支短短的蜡烛－－ 列夫．托尔斯泰 ，临时拿着的火炬而是一支由我们，要把它燃得我们必然。- 是独一你能确知的生命今天就是生命 ----。该当如许渡过：当回忆旧事的时候——列夫.托尔斯泰 人的终身，虚度韶华而痛悔他不至于由于，的凑数其间而羞愧也不至于由于过去；的时候在临死，整个生命和全数精神他可以或许说：“我的，事业－－为人类的解放而斗争都曾经献给世界上最绚丽的。斯基 必需如蜜蜂一样” －－奥斯特洛夫，很多花采过，出蜜来才能酿。 勤奋进修－－ 鲁迅，工作勤恳，愈加荣耀让芳华。两出悲剧：一是万念俱灰－－ 王光美 人生有，迟疑满志另一是。纳 人的生命－－ 萧伯，水奔腾似洪，屿和暗礁不遇着岛，斑斓的浪花难以激 起。·奥斯特洛夫斯基 现实是此岸－－ 亚历山大·尼古拉耶维奇，是彼岸抱负，湍急的河道两头隔着，在河上的桥梁步履则是架。的价值是由本人决定的－－ 克雷洛夫 人。遭到的敲打越厉害－－ 卢梭 燧石，就越光耀发出的光。质量能够在幸运中表露一样－－ 卢梭 正如恶劣的，在幸运中被显示的最夸姣的质量也是。一条斑斓而盘曲的幽径－－ 培根 生命是，花的丽蝶路旁有妍，的美果累累，去逗留抚玩但我们很少，嚼它或咀，想中愈加斑斓的豁然开畅的大道只专心致志地巴望赶到我们幻。进的程途中然而在前，树影苦楚却逐步，匿迹花蝶，无存果实，达到一个荒凉最初终究发觉。价值在于醒觉和思虑的能力－－ 萨拉 人生最终的，在于保存而不只。 在命运的颠沛中－－ 亚里士多德，人们的时令最能够看出。变故、轮回不已的疾苦和欢喜构成的－－ 莎士比亚 人生是各类分歧的。天只具有于心灵两头那种永久不变的蓝，要求不免是奢望向现实的人生去。勤奋远比黄金宝贵－－ 巴尔扎克 。 本人活着－－ 萨迪，人活得更夸姣就是为了使别。如果游戏人生－－雷锋 谁，事无成他就一；掌握本人谁不克不及，一个奴隶永久是。是附丽于具有的－－歌德 但愿，具有有，但愿便有，望 有希，光明即是。没有永久的夜晚－－鲁迅 人世，永久的冬天世界没有。过去属于死神－－艾青 ，于你本人将来属。冬天曾经到来－－雪莱 ，雪莱 假如糊口棍骗了你春天还会远吗？ －－，忧伤不要，要愤慨也不！且容忍：相信吧不顺心的时候暂，子就会到来欢愉的日。世界上有两种人－－普希金 ，种人一，韶华虚度；种人另一，义的糊口过着成心。人的眼里在第一种，一场睡眠糊口就是，他看来若是在，又温和的床铺上是睡在既温暖，分称心满意了那他便 十；种人眼里在第二，以说可，完成这个功勋中享到本人的幸福糊口就是建建功绩……人就在。或多或少地激励了一些人的 －－别林斯基 若是我已经,力 努,工作 我们的,展了人类的理解范畴 已经或多或少或少地扩,添加了一分欢喜 因此给这个世界,感应满足了那我也就。一小我的价值 －－爱迪生 ,贡献什么 该当看他,他取得什么而不应当看。 对于我来说 －－ 爱因斯坦,身处地替身着想 生命的意义在于设,之忧 忧他人,人之乐乐他。糊口真象这杯浓酒 －－ 爱因斯坦 ,次的提炼呵 不经三番五,一来可口 就不会如许!的蜜蜂永没有时间悲哀－－ 郭小川 辛勤。是幸运的忠诚的姐妹－－ 布莱克 但愿。 手莫伸 －－普希金,必被捉伸手。在监视 党与人民,睽难逃脱万目睽。手不伸 汝言惧捉,能盲目 他道不伸,不敢伸 其实想伸,尺手自缩人民咫。君子喻于义 －－ 陈毅 ,喻于利小人。贵不淫贫贱乐 －－ 孔丘 富,此是豪雄男儿到。饮食、睡眠、游惰、爱情－－ 程颢 我们不得不，是说也就，些事物 .....－－约里奥．居里 一个精力糊口很充分的人我们不得不接触糊口中最甜美的工作：不外我们必需不平就于这，很有抱负的人必然是一个，很高贵的人必然是一个，人而不做物质的奴隶的人必然是一个只做物质的主。作是糊口的本身 -- 这种伦理根本－－ 陶铸 我从不把安闲和欢愉看，栏的抱负我叫它猪。坦 单是说不可-- 爱因斯，的是做要紧。情在起头老是如许一来的-- 鲁迅 凡是新的事，的人良多开初热心，冷淡下去而不久就，不做了撒手，曾经大白由于他，工是做不成的不颠末一番苦，想做的人而只要，这番疾苦才忍得过。斯基 判断一小我-- 陀思妥也夫，剖明或对本人的见地不是按照他本人的，他的步履而是按照。些人由于贪婪 -- 列宁 有，多的工具想得更，有的也失掉了却把此刻所。的贪求（这个弊端-- 伊索 金钱，很凶）和享乐的贪求目前我们大师都犯得，为它们的奴隶促使我们成，以说也可，身心投入深渊把我们整个。是图唯利，种痼疾是一，卑劣使人，求享乐但贪，人极端无耻更是一种使，药的弊端不成救。当然必需挣钱才能糊口-- 郎加纳斯 作家，作写，为了挣钱而糊口可是他决不应当，作写。俗的方针 -- 我总感觉都是可鄙的-- 马克思 人们所勤奋追求的庸。因斯坦 生-- 爱，所欲也亦我；义，二者不成得兼亦我所欲也：，取义者也舍生而。 君子坦荡荡-- 孟轲，长戚戚小人。是脚踏出来的 -- 孔丘 路,写出来的汗青是人，在书写本人的汗青人的每一步步履都。光秃秃的到这个世界来 -- 吉鸿昌 一小我,开这个世界而去 最初光秃秃的离,起来 完全想,身外物 名利都是,人的心力 只要尽一,得他工作的裨益 使社会上的人多,高兴的工作是人生最。的生命是无限的 --邹韬奋 人,是 可,是无限的 为人民办事,限的生命 我要把有,人民办事之中去投入到无限为。 也要在环节时辰有一次闪烁 即便我们身后骸骨都腐臭领会也要变成鬼火在荒原中燃烧-- 雷锋 即便我们是一支蜡烛 也该当 蜡烛成灰泪始干 即便我们只是一根火柴。会犹如一条船 -- 艾青 社,掌舵的预备每人都要有。生不是一种享乐 --易卜生 人,分繁重的工作而是一桩十。泰 一小我做点功德并不难-- 列夫 . 托尔斯，辈子做功德难的是一，坏事不做。人最怕不诚恳-- 一个，的是诚恳作风青年人最宝贵。不掩耳盗铃诚恳 就是，哄人家容易做到不欺，本人最难不棍骗。就是脚结壮地诚恳作风 ，廉价不占。有廉价的事世界上没，谁就会吃亏谁想占廉价。糊口是棍骗不了的-- 徐挺拔 ，活得光明磊落一小我要生。明的人往往是没有好下场的-- 冯雪峰 自认为聪。人是最诚恳的人世界上最伶俐的，得起现实和汗青的考验由于只要诚恳人才能经。恩来 公道-- 周，假话和假作证的人必然会打垮那些说。幸福的不是身体上的益处-- 赫拉克利特 给人，是财富也不，直和隆重而是正。比巧妙的言辞更能打动我的心-- 德谟可利特 朴实却。吐露永久胜过豪言壮语-- 莎士比亚 赋性。俭朴是天才的贵重质量-- 莱辛 实在与。乌鸦如何用孔雀的羽毛来粉饰本人-- 斯坦尼斯拉夫斯基 无论，竟是乌鸦乌鸦毕。大林 书-- 斯，一位伴侣是你的，去就去的故地也是一处你想。有必然人生只，偶尔没有。像一场戏人生就，------小智 不傲才以骄人演好本人的脚色才是戏成功的环节，—孔明 人生处万类不以宠而作威——，贤——韩学问最为愈
都爱做好官2.仕进的，做本人家里人的好官不外往往只晓得爱，伴侣的好官本人亲戚；己国度的贪官污吏这种好官往往是自。
想成功若是你，住：遗产为零那么你要记，第一诚笃，第二进修，第三礼貌，第四吃苦，第五精明。
方？名人用过的工具就是文物名人与常人的不同在什么地，的就是废料常人用过；夺理叫雄辩名人强词，是抵赖常人就；呼叫和蔼可掬名人跟人打招，凑趣别人了常人就是；不修容貌名人服装，家的气质叫有艺术，话里话气的否定呢？；酒叫毫饮名人喝，叫贪杯常人就；了叫王老名人老，能叫老王常人只。
曾不充满胡想我们的人生何，槿花儿那朵朱，心灵深处扭捏就在你我的，我们几欲搅尽那无限的风光。于守侯第一个春天然而我们老是习惯，季候的空获而对第一个，第二个春天弃之门外我们往往轻率地将，归于梦将梦交。只是那些有耐心胡想之花垂青的，求的人持着追。天今，梦中的朱槿花倘若给你一朵，胡想买断第二个春天你该当有勇 气向。
就是本人的良心做人的独一指南，旧事回顾。本人行为的耿直与诚笃专一使人感应蔚籍的是，慰籍长短常不明智的糊口中如果没有这种。灭与筹算的错误而自嘲由于人常为本人的破；种慰籍然而这，对你任何无论命运，定的程序前进你总能以坚，满荣誉感并且充。
生命本身即便是，个星球上的渐渐过客也不外是寄放于这。个星球而这，为人类建筑的一间小驿站本身充其量也就是造物主。
活着-为欢愉我们为什么而，美——自傲的人什么样的人最；不单欢愉所以我们，自傲并且。
浑然一体人生没有，发觉错了若是你。再来从头，谅解你别人不，己谅解本人你能够自。误去掩盖另一个错误万万不要用一个错。
象弈棋人生就，失误一步，皆输全盘，悲哀之事这是令人；还不如弈棋并且人生，再来一局不成能，能悔棋也不。弗洛伊作者:德
公共的无限热爱10.对劳苦，母后代亲戚在 内此中也包罗本人父。然当，己的近亲对于自，、妻、 舅、兄、弟、姨、叔对于本人的父、母、子、女，出格豪情的是有一层。豪情这种，不否定不只，与人民好处相合适的有益于人民的路子并且加以巩固并勤奋倡守它走向准确的。
本人的特色和气概每个企业家都有，配合的特征但他们还有，准确的判断力那就是：有，决心有，立异敢于，工作勤恳。
一事不经，一智不长，之间考验出来的聪慧是从人与事，避现实若逃，人与事分开，发生聪慧便无从。
该当是在过程人活着的意义，是结论而不。经验和概念去影响另一小我所以一小我不应当以本人的，不是你况且他，不是他你也。的过程都纷歧样每一小我成长，该当本人尝一尝人生的悲欢离合，是人生测验考试才。
如一本书人生犹，草草翻过愚笨者，细细阅读伶俐人。他们只能读它一次为何如斯. 由于。:保作者罗
坐常思己过15、 静，论人非闲谈莫。的评价是？评论收起匿名用已赞过已踩过你对这个回覆户
东到海百川,？少壮不勤奋何时复西归,徒伤悲老迈。》) 百学须先立志(汉乐府《长歌行。剑锋从磨砺出(朱熹) 宝,自苦寒来梅花香。惊风雨笔落,泣鬼神诗成。裁伪体亲大雅(杜甫) 别,师是汝师转益多。博观而约取(杜甫) ,而薄发厚积。 博学之(苏轼),问之审,思之慎,辨之明,行之笃。) 不登高山(《礼记》,之高也不知天;深溪不临,之厚也不知地。) 不飞则已(《荀子》,冲天一飞;则已不鸣,惊人一鸣。不患人之不己知(司马迁) ,知人也患不。 不入虎穴(孔子),汉书) 不塞不流焉得虎子？(后,不可不止。识庐山真面貌(韩愈) 不,在此山中只缘身。畏浮云遮望眼(苏轼) 不,在最高层自缘身。 不以老实(王安石),成方圆无以。经沧海难为水(孟子) 曾,山不是云除却巫。得百花成蜜后(元稹) 采,苦为谁甜为谁辛。廪实则知礼仪(罗隐) 仓,则知荣辱衣食足。操千曲尔后晓声(《管子》) ,尔后识器观千剑。己则能够知人(刘勰) 察,能够知古察今则。》) 差以毫厘(《吕氏春秋,千里谬以。长风破浪会有时(《汉书》) ,帆济沧海直挂云。心一片磁针石(李白) 臣,方不愿休不指南。沉舟侧畔千帆过(文天祥) ,头万木春病树前。) 吃一堑(刘禹锡,一智长。 尺有所短(古谚语),所长寸有。师未捷身先死(屈原) 出,雄泪沾襟长使英。蚕到死丝方尽(杜甫) 春,灰泪始干蜡炬成。春风满意马蹄疾(李商隐) ,尽长安花一日看。色满园关不住(孟郊) 春,杏出墙来一枝红。春宵一刻值令媛(叶绍翁) 。 从善如登(苏轼),如崩从恶。大丈夫宁可玉碎(《国语》) ,瓦全不克不及。 大直若屈(北齐书),若拙大巧,若讷大辩。丹青不知宿将至(《老子》) ,我如浮云富贵于。但愿人长久(杜甫) ,共蝉娟千里。 当断不竭(苏轼),其乱反受。 当局者迷(汉书),者清傍观。得道者多助(书) ,者寡助失道。爬山则情满于山(《孟子》) ,意溢于海观海则。边日出西边雨(刘勰 东,晴还有晴道是无。 读书百遍(刘禹锡),自现其义。 读书破万卷(三国志),若有神下笔。 读书之法(杜甫),而渐进在循序,而精思熟读。 读万卷书(朱熹),里路行万。行不义必自毙(刘彝) 多。曹身与名俱灭(左传) 尔,河万古流不废江。事豫(预)则立(杜甫) 凡,预)则废不豫(。) 防民之口(《礼记》,防川甚于。非学无以广才(国语) ,以成学非志无。风萧萧兮易水寒(诸葛亮) ,兮不复还勇士一去。) 富贵不克不及淫(《战国策》,不克不及移贫贱,不克不及屈威武。感时思报国(孟子) ,起蒿莱拔剑。 高山仰止(陈子昂),去处景行。 工欲善其事(《诗经》),利其器必先。古之成大事者(孔子) ,超士之才不唯有,不拔之志亦有坚贞。众器者为良匠(苏轼) 观,者为良医观众病。) 白驹过隙(宋．叶适,如梭日月。) 滚滚长江东逝水(明《增广贤文》,尽豪杰浪花淘。) 海阔凭鱼跃(《三国演义》,任鸟飞天高。 海内存良知(古诗诗话),若比邻海角。海上生明月(王勃) ,共此时海角。忽如一夜春风来(张九龄) ,树梨花开千树万。会当凌绝顶(岑参) ,众山小一览。) 祸兮(杜甫,所倚福之;兮福,所伏祸之。) 己所不欲(《老子》,于人勿施。 兼听则明(论语),则暗偏信。) 见兔而顾犬(《资治通鉴》,晚也未为;而补牢亡羊,迟也未为。) 见义不为(《战国策》,勇也非。山代有才人出(论语) 江,骚数百年各领风。 金玉其外(赵翼),此中败絮。水楼台先得月(刘基) 近,木易为春朝阳花。 近朱者赤(苏麟),者黑近墨。镜破不改光(傅玄) ,不改香兰死。州生气恃风雷(孟郊) 九,喑究可哀万马齐。公重奋起我劝天,格降人才不拘一。 鞠躬尽瘁(龚自珍),后已死而。表》) 牺牲赴国难(诸葛亮《后出师,忽如归视死。君子成人之美(曹植) ,人之恶不成。君子坦荡荡(论语) ,长戚戚小人。子忧道不忧贫(孔子) 君。子之交淡若水(论语) 君,交甘若醴小人之。) 君子爱财(《庄子》,有道取之。益壮老当,首之心宁移白;益坚穷且,云之志不坠青。 老骥伏枥(王勃),千里志在。老年末年烈士,不已壮心。花院落溶溶月(曹操) 梨,塘淡淡风柳絮池。 礼之用(晏殊)，为贵和。 流水不腐（孔子）,不蠹户枢。路漫漫其修远兮(吕氏春秋) ,下而求索吾将上。路遥知马力(屈原) ,见人心日久。 落红不是无情物(元曲．争报恩),泥更护花化作春。落霞与孤鹜齐飞(龚自珍) ,长天一色秋水共。 满招损(王勃),受益谦。须逊雪三分白(尚书) 梅,梅一段香雪却输。 靡不有初(罗梅坡),有终鲜克。 敏而勤学(诗经),下问不耻。愁前路无良知(孔子) 莫,人不识君全国谁。莫道桑榆晚(高适) ,尚满天微霞。) 莫等闲(刘禹锡,少岁首白了,悲切空！ 木秀于林(岳飞),摧之风必。浓绿万枝红一点(旧唐书) ,色不须多动听春。 皮之不存(王安石),传) 蚍蜉撼大树毛将焉附？(左,不自量好笑。 其曲弥高(韩愈),弥寡其和。 其身正(宋玉),而行不令;不正其身,不从虽令。奇文共赏识(论语) ,相与析疑义。千古兴亡几多事(陶渊明) ,悠悠,江滚滚流不尽长。 千里之行(辛弃疾),足下始于。前不见前人(老子) ,见来者后不。之悠悠念六合,而涕下独怆然。 前车之覆(陈子昂),之鉴后车。 前事不忘(汉书),之师后事。) 锲而不舍(《战国策》,可镂金石。劝学) 青(荀子．,而青于蓝取之于蓝。青山遮不住(荀子) ,东流去终究。 清水出芙蓉(辛弃疾),去雕饰天然。 穷则变(李白),则通变,则久通。穷则独善其身(易经) ,善全国达则兼。 人固有一死(《孟子》),于泰山或重,于鸿毛或轻,趋异也用之所。人生自古谁无死(司马迁) ,心照历史留取丹。 人谁无过(文天祥),能悔改而,大焉善莫。仁者见之谓之仁(《左传》) ,之谓之智智者见。 时间就是人命(《周易》)，别人的时间无故的空耗，谋财害命的就是无异于。母（爱迪生） 塞翁失马(鲁迅) 失败乃成功之,) 三更灯火五更鸡焉知非福？(淮南子,儿发奋时恰是男。知好学早黑发不,悔读书迟白首方。全军可夺帅也(颜真卿) ,可夺志也匹夫不。 山不厌高(孔子),厌深水不。 山不在高(曹操),则名有仙;在深水不,则灵有龙。 山高月小(刘禹锡),石出水落。河破裂风飘絮(苏轼) 山,沉雨打萍出身浮。山重水复疑无路(文天祥) ,明又一村柳暗花。年辛苦终身事(陆游) 少,阴惰寸功莫向光。身既死兮神以灵(杜荀鹤) ,兮为鬼雄子灵魂。无彩凤双飞翼(屈原) 身,犀一点通心有灵。 生看成人杰(李商隐),为鬼雄死亦。 生也有涯(李清照),)也无涯知(智。 绳锯木断(庄子),石穿水滴。) 圣人千虑(宋．罗大京,一失必有;千虑哲人。一得必有。》) 盛名之下(《晏子春秋,难副其实。 盛年不重来(后汉书),难再晨一日,当勉励及时,不待人岁月。 失之东隅(陶渊明),桑榆收之。) 十年树木(《后汉书》,树人百年。》) 时危见臣节(《管子．权修,识忠良世乱。士不成不弘毅(鲍照) ,而道远任重。士为良知者死(论语) 。事洞明皆学问(史记) 世,达即文章情面练。 试玉要烧三日满(《红楼梦》),待七年期辨材须。书到用时方恨少(白居易) ,过不知难事非经。影横斜水清浅(陆游) 疏,动月黄暗淡香浮。谁言寸草心(林逋) ,三春晖报得。水至清则无鱼(盂郊) ,则无徒人至察。》) 岁寒(《礼记,柏之后凋也然后知松。 它山之石(孔子),攻玉能够。) 踏破铁鞋无觅处(《诗经．小雅》,不费功夫得来全。) 桃李不言(《水浒传》,成蹊下自。天时不如地利(史记) ,如人和地利不。全国事有难易乎(《孟子》) ,之为,亦易矣则难者;为不,亦难矣则易者。 全国兴亡(彭端叔),有责匹夫。 天行有常(顾炎武),尧存不为,桀亡不为。 天意怜幽草(《荀子》),重晚晴人世。 玩物丧志(李商隐)。 往者不成谏(《书经》),犹可追来者。为人道僻耽佳句(《论语》) ,人死不休语不惊。卑未敢忘忧国(杜甫) 位。 文武之道(陆游),一弛一张。章合为时而着(礼记) 文,为事而作歌诗合。 闻道有先后(白居易),有专攻术业。君能有多少愁(韩愈) 问,春水向东流好似一江。渠那得清多么(李煜) 问,头活水来为有源。自横刀向天笑(朱熹) 我,胆两昆仑去留肝。无边落木萧萧下(谭嗣同) ,江滚滚来不尽长。可何如花落去(杜甫) 无,识燕归来似曾相。无意苦争春(晏殊) ,群芳妒一任。吾生也有涯(陆游 ,也无涯而知。勿以恶小而为之(《庄子》) ,小而不为勿以善。 物以类聚(刘备),群分人以。落日无限好(易经) ,近黄昏只是。先全国之忧而忧(李商隐) ,之乐而乐后全国。小荷才露尖尖角(范仲淹) ,蜓立上头早有蜻。苦衷浩茫连广宇(杨万里) ,处听惊雷于无声。新沐者必弹冠(鲁迅) ,必振衣新浴者。 信言不美(屈原),不信美言。不辩善者,不善辩者。 星星之火(老子),燎原能够。学而不思则罔(尚书) ,学则殆思而不。 学而不厌(孔子),不倦诲人。学然后知不足(孔子) 。 学无尽头(礼记)。沃华夏肥劲草(荀子) 血,地发春华寒凝大。 言者无罪(鲁迅),足戒闻者。《阳春》之曲(毛诗序) ,必寡和者;之下盛名,难副其实。) 业精于勤(《后汉书》,于嬉荒,于思行成,于随毁。 一年之计(韩愈),树谷莫如;之计十年,树木莫如;之计百年,树人莫如。) 一日暴之(《管于》,寒之十日,生者也未有能。) 衣莫若新(《孟子》,若故人莫。) 以铜为镜(晏子春秋,正衣冠能够;为镜以古,知兴替能够;为镜以人,明得失能够。忧劳能够兴国(孙昭远) ,以亡身逸豫可。无情芍药含春泪(欧阳修) ,薇卧晓枝无力蔷。 有志者(秦观),竟成事。 与善人居(后汉书),芷之室如入兰,闻其香久而不;人居与恶。鱼之肆如入鲍,刘向) 玉不琢久而不闻其臭(,成器不;不学人,知义不。) 欲加之罪(《礼记》,无辞何患。欲穷千里目(左传) ,一层楼更上。 欲速则不达(王之涣),大事不成见小利则。岁那知世事艰(论语) 早,望气如山华夏北。 张而不弛(陆游),弗能也文武;不张弛而,弗为也文武,一弛一张,之道也文武。) 知不足(《礼记》,自反也然后能;困知,自强也然后能。) 良知知彼(《礼记》,不殆百战。 学问就是力量(孙子兵书)。 各抒己见(培根),不尽言无。上得来终觉浅(苏洵) 纸,事要躬行绝知此。 至长反短(陆游),反长至短。) 智者千虑(吕氏春秋,一失必有;千虑愚者,一得必有。竹直心虚乃吾友(晏子春秋) ，泊是我师水淡性!
艰难的艺术了没有比人生更，艺术或学问由于其他的，有教师四处都。:塞涅作者卡
一份至死不渝的豪情每一小我都等候着。大白但要，如房子豪情，料就会成危楼建筑时偷工减；妙就会长出壁癌年久失修莫名其，工不良就会漏水有时因本来施；台风会吹破玻璃有时一场一大；上地动来摧残有时也可能遇。设备也不小以应变若是没有放火逃生。。。。。。房子都一样还有所有的，是牢狱即便，以进出的门也有一扇可。
人充分阅读使，人火速漫谈使，记使人切确写作与笔。 史鉴使人明智......；人巧慧诗歌使；人精细数学使；人深厚博物使；使人严肃论理之学；辞使人善辩逻辑与修。云丹 书-- 邓，代人精力上的遗言这是这一代对另一，起头糊口的年轻人的警告这是将死的白叟对方才，来取代他的岗亭的尖兵的号令这是预备去歇息的尖兵向前。丹 要热爱书-- 邓云，它会教诲你尊重别人和你本人：它以热爱世界、热爱人类的感情来鼓励聪慧和心灵它会使你的糊口轻松：它会友好地来协助你领会纷繁复杂的思惟、感情和事务：。 -- 这是学问的根源-- 邓云丹 热爱书吧！才是有用的只要学问，成为顽强、忠实和有理智的人只要它才可以或许使我们在精力上，真正爱人类成为可以或许，间断的伟大劳动所发生的夸姣果实的人尊重人类劳动、衷心地赏识人类那不。丹 我感觉--邓云，讲到闻所未闻当书本给我，豪情、思惟和立场时见所未见的人物、，面前打开了一扇窗户似乎是每本书都在我，可思议的新世界让我看到一个不。一本书是一级小阶梯-- 邓云丹 每，上一级我每爬，牲而上升到人类就更离开畜牧，糊口的观念更接近夸姣，这本书更热爱。我变成了一个幸福的人-- 邓云丹 册本使，轻快而舒服的诗使我的糊口变成，在我的糊口中鸣响了仿佛重生活的钟声。鼓励了我的聪慧和心灵-- 邓云丹 册本，的泥潭中脱身出来它协助我从腐臭，有它们若是没，死在那里面我就会溺，陋的工具呛住处会被聪明和鄙。 读一本好书--邓云丹，高贵的人谈话就是和很多。不傲才以骄人－－邓云丹 ，亮 册本是人类前进的阶梯不以宠而作威———诸葛。高尔基 我趴在书上--------，在面包上——高尔犹如饥饿的人趴基
实其，在刹那之间打动发生。可能永久打动也，让别人感谢感动终身一点宽大可能会；让别人温暖终身一点爱心可能会；语可能会让幸福终身一句祝愿与激励的话。
犯最大的错误8、人们常，人太客套是对目生，的人太苛刻而对亲密，习惯悔改来把这个坏，承平全国。
己的路走自，说去吧让别人！是为了伟大的目标而发生的－－但丁 伟大的精神只。确的道路是如许－－斯大林 正，辈所做的一切吸收你的前，往前走然后再。件事是自有人类以来天天不息的－－列夫·托尔斯泰 奋斗这一。要在合作中求保存－－孙中山 人类，奋斗更要。须在奋斗中求保存－－孙中山 必，成长求。斗以求改善糊口－－茅盾 奋，的行为是可敬。斗之心人皆有之－－茅盾 奋。奋斗是万物之父－－李叔同 。无论做什么工作－ －陶行知 ，勤奋奋斗只需肯，不成功的是没有。脚跟立定当前－－牛顿 ，的力量和技术你必需拿你，奋斗本人。们该当勤奋奋斗－－萧伯纳 我，作为有所。样这，能够说我们就，虚度韶华我们没有，滩 上留下我们的脚印并有可能在时间的沙。遭到责备而仍对峙下去－－拿破仑 做了功德，斗者的本色这才是奋。样的人才配糊口和自在－－巴尔扎克 只要这，为之而奋斗假如他每天。须颠末一番吃苦奋斗－－歌德 一小我必，所成绩才会有。凡事欲其成功－－安徒生 ，价格：奋斗需要付出。学问的追求并为之奋斗－－爱默生 对谬误和，高质量之一是人的最。本人对坚苦作出的反映－－爱因斯坦 想象你，或绕开它们不是逃避，对它们而是面，打交道同它们，智的体例同它们奋斗以一种朝上进步 的和明。发现的窍门在于不竭的勤奋－－马克斯威尔·马尔兹 。头上是如何的天空－－牛顿 无论，受任何风暴我预备承。过度珍爱本人的羽毛－－拜伦 若是你，一点毁伤不使它受，去两只同党那么你将失，够腾空翱翔永久不再能。 遏制奋斗－－雪莱，就遏制了生命也。…而勤奋一毅力又来历于为达到成功所需要的手段－－卡莱尔 只要勤奋、毅力才会使我们成功…。我们所认可的伟风雅针去奋斗－－史姑娘 若是我们可以或许为，埋怨为什 么这个世界不使本人高兴的话而不是一个狂热的、无私的肉体在不竭地，种真正的乐趣那么这才是一。小我必需面向将来－－萧伯纳 一，手做的工作要想着着。容易做到但这并不。种日益加重的 承担一小我的过去是一。非精美绝伦的世界上－－罗素 在这个并，获得报偿勤恳会，则要遭到赏罚而废寝忘食。细心专注于你的事业上－－毛姆 你应将心思。透镜屈折日光不经，核心集于，物体燃烧毫不能使。、勤恳的工作立场和坚持不懈的精力－－毛姆 伶俐的天分、内在的干劲，成功所需要的 前提这些都是科学研究。靠一股了不得的决心支撑－－贝弗里奇 发现家全，知的六合中前进才有勇气在不成。 拼一切价格－－巴尔扎克，的出息去奔你。事遭到职责而对峙下去－－巴尔扎克 作了好，斗的本色这才是奋。本人的力量打开我的前途－－巴尔扎克 我甘愿靠，势者垂青而不求权。果 前进－－雨，标不竭前移意味着目，断更新阶段不，不竭变化它的视影。学者获得的成绩－－雨果 对于，？我需要的是后者是捧场仍是挑战，醉、尔后者倒是 敦促由于前者只能使人陶。巴斯－－德
以兴德钱可，以败德也可。心去协助那些需要协助的人若是我们都以一颗善良的。具有很多比金钱高贵得多那我们就会发觉 世界上，多的工具也宝贵得。
年享富贵之人11.应高，壮之时必需少，艰难尝尽，辛苦受尽，富贵、安闲至老者不曾有自少壮享。机心巧谋今人往往，受辛苦皆欲不，贵至终身即享富，知此理盖不。理算计而又非，小平安享豪富贵欲其子孙自少，蔽惑也特别。
人，子一样就像钉，去了标的目的一旦失，阻力屈身起头向，他们具有的价值那么就得到了。:兰作者道
持幸福欢愉的感受一小我只要时辰保，愈加热爱生命才会使本人，糊口热爱。欢愉只要，的表情高兴，人活泼力的源泉才是缔造力和；己缔造欢愉只要不竭自，乐相处的人与本人快，疾苦与懊恼才能远离，欢愉的人生才能具有。
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