培训奴性十足的驯服东西，仍是培育独立自主的公民；这是前现代教育和现代教育的分水岭。“君为臣纲，父为子纲”的民主时代，当然要事事请示长辈。不外，现代社会，尊重每小我的独立人格和威严，平等相处，是不成跨越的准绳；即便是未成年人也要逐渐学会自主选择，对本人的行为担任。一个事事仰人鼻息、兢兢业业之辈，能推进社会各范畴的事业吗？

　　在宗法民主社会，为人后辈具有私有财富，不单“亲心酸”，并且是犯罪的！《唐律》划定，“祖父母、父母在，别籍、异财”属于十恶不赦的大罪之一：“不孝”的主要内容。“别籍”是另立户口，独立过日子；所谓“异财”，就是私藏——具有私有财富。此后历代律例都保留了这类罪名。如许的社会貌似次序井然，长辈前呼后拥，但个性被压制，社会成长被阻滞。现代社会，任何人都有本人的私有物，连小孩城市有本人的私藏；小我财富是小我自在的根本，一切归公的苦头我们吃得够多了！

　　最吓人的是这本粗浅的小娃讲义，被称为教授了“为人处世应具备的礼节与规范”。一个合理的疑问是：为人处世的礼节与规范要不要成长变化呢？21世纪的现代公民为人处世与17世纪康熙皇帝治下的臣民总有点区别吧？它循循善诱：“人有短，切莫揭……扬人恶，便是恶；疾之甚，祸且作。”做个什么人都不获咎的好好先生，儒家先贤尚且所不齿，能把21世纪的大学生纳入这个“规范”吗？

　　就在中大重生报到的前三天，上海纽约大学举行了重生开学仪式。曾任康奈尔大学的美方校长杰弗里·雷蒙的讲话掷地有声：“缔造者、发现者和带领者不成能靠背诵和回忆别人的谜底来缔造、发现和带领。他们必需控制为旧问题给出新的、更好的谜底的能力，必需控制能及时发觉旧谜底曾经不该时宜的能力，由于世界是在不断变化的。”按这位教育家的概念，《门生规》恰是应丢弃的为人处世与治学的“旧谜底”。

　　8000份《门生规》“悦读感”已交到中山大学相关人士手中。不言而喻，每一位重生城市正正派经写下本人的深刻体味和丰硕收成。经办人有足够的材料炮制标致的总结上交了。公开的奥秘是历经12年的招考教育，中国的孩子们早已练就一身对于这类试卷的本事！是麻痹，仍是玩世不恭？没有来由责备他们，该当拷问的是为什么我们的年轻人不克不及有话直说，要装出一本正派的样子，齐声颂扬陈旧迂腐？

　　携5亿出逃高管被抓汕头 百年难遇洪水刘晓庆丈夫郭晶晶预产期傅政华台湾公众蛋洗县府梦鸽为子“申冤”河南公交车劫案广东洪灾 漂浮女尸东北洪灾温州原副市长喊冤菲律宾客轮撞船

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