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由卫孺牛同志创意、解放同志撰著，山西经济出书社出书的《万荣古今名人》，是一本内蕴丰厚、事迹动人、跨度亘远、情采炽笃的方志类著作。在文化熠世、人才强国的而今，该书的问世，无疑是一枚硕果、一桩幸事，它所带给人们的启迪和教益，必将是普遍、深切而经久弥新的。
在现今社会，有一个构立并驱动成长的根基要素轮回链，即：本钱——手艺——人才。把人才作为轮回链的终端，天然是有其天然合理性的，报酬万物之灵嘛！现实上，在分析国力的世界性合作中，人才一直都是枢机和核心，由于只需有了卓智而尚贤的超强人才，那就什么样的人世奇观都可以或许缔造出来。然而，人才从何而来呢？
这大概是一句苛诘，但它的现实意义和适用价值却毋庸置疑。由于只要当我们准确回覆了这个问题之后，才有可能更盲目更无效地为人才的成长而缔造前提和斥地道路。这是一项带有底子性的工作，是万绪之汇与诸事之源。只需这项工作做好了，其他工作便天然会迎刃而解。
确乎，从递进纪律和衍绎关系上作考索，文化永久都是人才的孵化器和驱动力，真正处于社会要素轮回链顶端的，一直都只能是文化。至于学校教育，那不外只是文化在培养人才过程中的一条具体实现路径、一种社会践行体例罢了。质言之，就连教育本身也是文化的衍生物和蘖生体。古代的杏坛、庠序、书院，次要是起思惟交换与文化传布的感化。当真说来，学校教育只是现代社会教育的产品，大学在中国也只要百十来年的汗青，而精采人才在中国社会成长中的如缕而至，却已有几千年的汗青了，并由之而缔造了光耀的中汉文明，极大地鞭策了经济的成长和社会的前进，甚至我们今天仍然要以实现中华民族的伟大回复作为奋斗的雄伟方针。既然要回复，就要有坐标，就申明我们已经有过非常的灿烂和极端的发财。所谓汉风唐韵，所谓贞观之治，所谓康乾盛世，就都是值得我们骄傲的汗青过往。那时候，中国不只文化发财、人才雄起，并且经济总量也一度跨越了全世界的总合。即便是在18世纪初叶，中国的经济也跨越英国8倍、跨越美国5倍。凡此各种，都与文化的关系极为亲近。现实上，也恰是由文化培养了人才，提拔了整个国民的本质，然后再由庞大而优渥的人力资本缔造了经济的奇观和鞭策了社会的前进。
对于这个事理，今人尚或胡涂，而前人却早已谙悉其诀、烛知其奥了。《易经》上不就说过“观乎人文，以化成全国”么！老子不就说过“上善若水”么！早在春秋期间，齐桓公就曾向宰相管仲扣问：“国度财力从何而来？”管仲答曰：“财从才来。”而《中庸》上所说的“书同文，行同伦”等等，不也都是从分歧视阈对经济、人才与文化的内在逻辑和辩证关系的肯綮注释与精妙解读么！
我们恰是要在这个基点上，实现精力的升华和达到配合的认知。只要如许，才能更精确、更深切地舆解《万荣古今名人》这本书，也才能从更高的条理上体悟这本书的创意之闳、效能之巨与内蕴之丰。
《万荣古今名人》虽然只是一册二三十万字的人文事迹采录，但其价值和意义却非统一般。由于它的创意和涉笔，都不只站在了时代与社会的前沿，并且其在以对人才的录事写真作为切入点的同时，又出力开掘了人才资本得以构成和储蓄储存的汗青布景与文化渊流，从而以个案解读的体例具体而翔实地凸显并印证了人才成长和堆积的内在前提与外部情况。一个县出几个强势人才，也许是层见迭出的，“海角何处无芳草”？但一个县要从两千多年前的春秋期间不断延宕至今，人才不停如缕，那可就是要令人惊诧、令人纳罕、令人啧啧称羡了。这此中，必有它特殊的禀赋和深层的缘由。中国有2800多个县，像万荣县如许人才辈出、英杰荟萃的县份，终究未可多见、弥足鲜有。在江南，出格是在苏、沪、浙、皖一带，虽然人才辈出，但其高峰期却次要集中在近现代。像万荣如许从古至今，不断都俊彦毕至、英才丛出，并且人才的从业分布和社会笼盖面又极其广漠，委实罕有。
究其缘由，我想次要是由优秀的文化保守和深挚的文化积淀所致。在万荣，既是文化培育和催生了人才，又是文化熏陶和提拔了德智。不只文化保守的力量是庞大的，并且一方水土养一方人。这个“养”，明显也是包罗精力元素、文化传承、性格禀赋和人生价值取向在内的。现在，“万荣”和“万荣人”曾经叫响了全省，传遍了全国，并已誉溢四方。一提起“万荣”这个处所，人们的第一反映，即是“那里出人才”；一提起“万荣人”这个称呼，人们的强烈印象，即是“他们固执、伶俐、能干”！当然了，这小我才品牌的普遍传布，虽然与万荣笑话的普遍传布有必然关系，但也并不尽然。终究人才是人才，笑话是笑话，它们分属于两个分歧的认识概念和社会类型，虽有必然干系，但却决然不成等同。“笑话”大概是万荣人道格的某种外延表示，但却毫不是万荣人的精力内蕴。虽然诙谐也是一种聪慧，但万荣笑话在素质上所表示的则更是一种固执、勇毅、机睿与诚信，它往往可以或许在霎时转异和逆向思维中凸显思惟的锋芒与立异的勇气。然而，对于“万荣人”和“万荣精力”来说，其内涵明显要比从笑话中所揭示出来的内容丰硕得多、广漠得多，也艰深得多。对于此，这本《万荣古今名人》所辑述的内容，即是一个最为无力的佐证。
《万荣古今名人》所写的一百人中，真能够说是军、政、商、学咸拥，科、文、师、仕俱有。此中，像纵横家张仪、大孝子董永、西秦霸王薛举、诗冠南陈的薛道衡、隋末大儒王通、斗酒学士王绩、初唐四杰之首王勃、大唐柱国重臣薛收，盛唐执朝宰相薛元举、宋体书法开山祖师薛稷、薛仁贵之子薛讷、鞭策雕版印刷的毋昭裔、秉公驭权的理学大师薛瑄、兵部尚书贾仁元、大讼师李太昌、岺南才子张闻道、教育鼎新前驱解荣辂、李家大院的建立者李敬修、促拥辛亥革命的晋威将军姚以价、爱国名将傅作义、出名考古学家卫聚贤、抗日民族豪杰庞临瑞、兵士式学者杜任之、“一·二九”活动的带领者李光汉、古货币学家卫月望、出名作家王汶石、梨园学的创始人李尤白、我国海洋石油开辟的奠定人秦文彩、山西神经外科开创人王树荚、花鸟画家史秉有、国画名人王有政、毛体书法家刘增民、学者官员解思忠、农人科学家王衡、创业精英孙克俭、全国十大女杰张可等等，就都是熠史辉今、殊有影响的“万荣人”。在他们身上，不只最能显示“万荣文化”的汗青蕴涵，并且也最能表现“万荣精力”的时代风度。
万荣，是河东的腹地，同时也是中汉文明的泉源之一。在这片备受汗青眷顾的地盘上，文明的脚印早已为它钩稽和积累了丰硕的文化储藏与闪光的精力铀质，一待人们认识到了这一点，并把对它的挖掘、弘扬和操纵付之于具有科学性的社会实践之中时，它便自会迸发出庞大的力量，并赐与人们以经久不竭的福祉与泽惠。《万荣古今名人》所记实的，就恰是这种力量和泽惠的明艳粹质与激昂大方赐贻。
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