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59年前的1959年6月25日，辞别故园32年的回到了家乡韶山。作家周立波写了一篇散文《韶山的节日》，记实了其时人民看到的欢喜气象。
59年后，同样是6月，湘潭作家杨华方写的长篇汗青小说《红色第一家》由中国青年出书社出书，此中最初一个章节《一小我的回家》也写了昔时回韶山。该文以逾越时空的手法，让站在坟前，与坟内父母进行心灵的对话，他将六个亲人带出去却没有带回家，面临父母时心里的繁重、惭愧与悲恸展露无遗。《红色第一家》从人道化的视角，讲述了一代伟人家风的故事。
杨华方出生时，家乡属于湘潭地域，后加入工作、读大学都在湘潭。杨华方从小就喜好读书，十二三岁时就读过周立波的《山乡巨变》《暴风骤雨》，也看过他写回家乡的散文《韶山的节日》，散文描画的人民看到回韶山的欢喜场景，热诚强烈热闹，让他对伟大魁首心生热爱崇拜之情。
14岁那年，杨华方在沅陵读书，看着同窗们都去了北京，他因家庭问题不克不及去，便想“不克不及去北京，我到毛主席家里去”。他一小我上了大客车，经常德、过长沙，3天后终究扒上去韶山的火车。当他站在想象过无数次的故居前坪，冲动得“连头皮都震颤起来了”。
在上屋场，在田埂或蜿蜒的山路上，杨华方重温着周立波笔下昔时回韶山时的欢喜气象。当他站在父母的坟前，忍不住想起一张在父母坟前的照片。照片里的低着头，面色凝重，全是沉痛和哀痛。他此时在想什么?与父母说了些什么?他为什么默然了许久，最初说了句“前人栽树，后人乘凉”才分开坟墓?杨华方揣摩着。
10年后，杨华方加入工作，一无机会就去韶山，就站在父母坟前揣摩。一次，他特地来到韶山，看了故居，又抵家对面的汤瑞仁家，坐在大门口望着故居，想着，昔时不肯去米店学徒，是如何和父亲叫板的呢?在外读书回家过年，会如何和弟妹们说他在外面的见闻呢?他坐在门口揣摩着，不断发呆到太阳偏西……
由于常去韶山，杨华方除了沉思在父母坟前在想什么，他又对毛泽民穿西装的照片，杨开慧和毛岸英、毛岸青的合照揣摩着：对弟妹们要求很严，毛岸英从苏联回，就要求他换下从苏联穿回来的呢大衣，照片中的毛泽民怎样会穿西装打领带呢?杨开慧和毛岸英、毛岸青有一张合影，怎样没和他的妻儿合影呢?……
2009年，湖南人民广播电台想拍一部和他六位亲人的电视剧，苦于找不到合适的编剧，时任省作协党组书记、常务副主席的龚政文保举了杨华方。副台长杨为民几回来湘潭找杨华方，却被杨华方以没揣摩透婉言回绝。直到2010年4月，杨华方加入中国作协“走进红色岁月”采风勾当，和来自全国各地的作家一路沿糊口工作过的韶山、井冈山、延安等地边看边议，揣摩了几十年的照片后多年堆集和沉淀的素材一会儿都被激活，构成了一个个“手握重权，只为人民办事，不为家人谋私利的家风故事”。这部被中国作协列为重点搀扶作品的长篇小说《红色第一家》，颠末8年创作打磨，本年终究面世出书。同题材的电视持续剧《和他的六位亲人》也在筹拍中。
毛泽建剑断南岳衡山、杨开慧魂归长沙识字岭、毛泽覃战死福建红林山、毛泽民从容殉国迪化、毛楚雄命殒宁陕城隍庙、毛岸英血洒朝鲜疆场……在《红色第一家》中，杨华方将“和他牺牲的六位亲人”这条汗青长藤细心浇灌，一幅认为焦点，浩繁亲人前赴后继的“汗青群雕”呼之欲出，并由此折射出了一个中国伟人的家风传奇，一部惊天动地的“中国故事”。
昔时，走进汗青风云，并率领他的兄弟姐妹逐个投身革命。在他的指导下，大弟毛泽民、二弟毛泽覃成长为红色政权的高级财经、军事干部，小妹毛泽建是湘南革命武装的巾帼豪杰，杨开慧是丈夫人活路上的知音和亲密战友，毛泽覃、毛楚雄、毛岸英是骁勇勇敢的疆场英豪。虽然如斯，作为魁首和兄长、父辈的，不只要求家人以党和全国为公，并以毛氏家训、家诫要求家人，手中有权，是为人民办事的，只要为人民牺牲的权，没无为家人亲戚谋私利的权。
于是在作品中，杨华方细心拔取毛家清正家风、清廉奉公的故事，将浓浓的夫妻情、兄弟情、父子情、伯侄情储藏在对亲人的密意思念中，包裹在对家风家训的频频叮嘱中，升华在一幕幕催人泪下的生离死别中。
在他的笔下，“孝悌家庭顺，清忠鼎祚昌”“正大传耕读，公允作商贾”“国法警心畏，阴功用力禳”“持身俭，则自尊自立；治家俭，则家业兴隆；为官俭，则以俭养廉，居高不败”等毛氏家训家诫，被多次穿插在与“管着公家财帛”的毛泽民、风雅泼辣的毛泽建等亲人的对话傍边，并在只要“一张简略单纯的木床，简洁的书桌和书架，一把粗拙的木椅”的家、将珍藏多年的黑色夹大衣作为送给儿子的成婚礼品、探望曾想谋得一官半职却被拒绝的3位有恩于毛家亲戚的叙事铺陈与细节处置上，获得凸显。
而让的抽象更活泼、更具震动力的，是亲送毛岸英抗美援朝的场景。面临周恩来、李克农等带领的挽劝，说：“作为一个带领人，本人有儿子，该当带头……若是我不派本人的儿子去，只家数人的儿子去上火线兵戈，这还算是什么带领人呢?”当收到儿子牺牲的电报，的丧子之痛虽溢于言表，却向一旁抚慰他的叶子龙摆摆手说：“岸英是一个通俗兵士，不要由于是我的儿子，就当成一件大事……”
家中一个个亲人前赴后继，献身国度和民族的“中国故事”，一次次舍小家为大师的“中国精力”，使这一家浩繁亲人前赴后继的“汗青群雕”愈加厚重、沧桑，直击心灵，并在人道化的叙事视角以及巧妙的衬着与裁剪中，发生了令人震动的艺术结果。
“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头……”每当杨华方轻声念起余光中的《乡愁》，那张揣摩了几十年的照片中，眼神里流显露来的哀痛、惭愧和对亲人的纪念，就如片子般在杨华方的脑海浮现。
2014年，《红色第一家》最初一章《一小我的回家》由《湖南文学》颁发，并被《中汉文学选刊》选载，被专家誉为全书的“诗眼”。
《一小我的回家》艺术性地再现了一个“批示几十万人马与几百万戎行的蒋介石抗衡，最初攻下辽沈，拿下平津，横渡长江，成立一个新中国”的革命魁首，在褪去伟人的崇高外套后，以通俗人身份重返家园、祭扫祖坟的艰难心路，言语朴实，对白逼真，时空交织，劈面而来的悲壮、凄惶、肉痛，让读者几不自持。
“在山里的款待所住了一晚，第二天一早，他便身着白衬衫，火烧眉毛地大步往坟山走去。”随后，在仆人公的步移景换中，读者置身在“蜿蜒的山路”“耸天的松树和杉木”“翠绿的灌木”“荆棘丛中伸出白色或黄色的小花”的村落图景中，尝到了“鸡桃子”“野葡萄”“狗舌子”“皮箩”等原汁原味的野果，看到了在夜校给乡亲们上课的杨开慧、双手筹算盘的毛泽民、身穿灰军服的毛泽覃、剪着小平头的毛楚雄、将封建校长赶出校门的菊妹子，以及“面庞老是那样蔼然可亲”的母亲，还有“目光冷峻，板着脸”的父亲。
“回来了？怎样只你一小我？”“泽民、泽覃呢？菊妹子呢?还有你妻子儿子呢?他们怎样没回？……你怎样不带他们回来看我和你娘？”“什么？不克不及回来了？你，你这个工具。”父亲峻厉而近乎锋利的质问、责备与怒斥，让“深怀愧意”“心如刀绞”。遥想昔时亲人在畔，妻儿在侧，后来在汗青的大水中，他带着开慧、菊妹子、泽民、泽覃等6位亲人先后出去“闹革命”，现在重返家园，却形单影只、惭愧极重繁重。其实，父亲的诘问又何尝不是他的自我诘问呢?何尝不是他心里里两个“我”之间的对话呢？
“他们，他们……”“弟妹和我妻儿、侄子他们，他们……”“儿子有负于你们，他们的骸骨已埋在异国异乡，不克不及回来了。”“我也想让他们回来陪二老，可是，可是……”小时候，父亲每次骂他，质问他，都被他无力地驳归去，而这一次，已过花甲之年的，“却第一次在这个农人父亲面前嘴舌笨拙了，结巴了，面临父亲，满脸惭愧”。
一抔黄土，何如阴阳两重天。仆人公此时心里的纠结与矛盾，对亲人接踵牺牲的哀思与自责，在杨华方逾越现实与汗青鸿沟的斗胆想象里，在坟里坟外两代人的心灵对话里，聚焦、放大、点燃，并最终在赤子之爱中升腾：“他要让全世界晓得，中国这头东方的睡狮醒过来了，中华民族受他人的欺侮将成为汗青。而他的家，他小我的一切，于一个国来说，不外是九牛一毫。”这种“前人栽树，后人乘凉”的牺牲力量，深挚而中转心里，真诚而直戳魂灵，忍不住让人心潮磅礴，热血贲张，震动不已。
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