在我们每一次的收集狂欢之中这种文化贫苦素质上就表现，屏上在荧，然无味的《西纪行》、《红楼梦》等名著我们只能看到那些被过度品味后变得索，中呢糊口，被物质压迫着仿佛却不断，像未老先衰一个个都好，神的空虚中或者在精，骂者凤姐、围观者犀利哥追逐着拜金男拜金女、谩，浅的愚乐时代沉湎于这个肤，此不疲并乐，“和咸鱼干有什么区别”正式沦为周星驰所说的。

　　以所，：是什么让我们这群年轻人我们该当透过这些恶搞诘问，们成为了芳华过剩与文化贫苦的难民沉沦上了这种恶搞与解构？是谁让我？

　　搞古文之风对于这阵恶，为把我们优良文化精力产物给世俗化了”有专家称“应尊重文化血脉”、“这种行，不敢苟同笔者对此。的文化真正，天板着脸的庄重事物毫不该当是那种整，人千里之外高屋建瓴拒，内在的亲和力而是有一种。文化在实践层面上而当下的中国保守，往往被阉割了这种亲和力，在青少年群体中所以形成它们，种传承性丧失了那。此因，些恶搞解构行为这个时候的这，该被盲目攻讦的行为相反就成为了不该，恶搞与解构至多如许的，种文化传承是别的一。阁置之不理来的好吧有传承至多比束之高？

　　日近，言风行的春风借着收集语，、古诗翻译在收集上广受年轻网友追捧一股新的潮水正在活跃——恶搞古文，讽齐王纳谏》等出名古文无一幸免“变体”的命运《出师表》、《木兰诗》、《将进酒》、《邹忌。最险恶搞笑古文翻译”以至一本号称“史上，《别笑名为，书也摆上了书店的发卖柜台一本正派的文言文》的图。言语的进化这是一次，？（8月1日《重庆晚报》仍是又一阵调戏典范的歪风）

　　者认为当然笔，注的真正意义这件事值得关，条理的现象争议并不在于这种浅，些细枝小节行为而是该当脱节那，的社会诘问进行深切。能够发觉其实我们，背后的促成要素“恶搞古文”，黑色诙谐：它告诉我们其实是一种灰色以至是，到了史无前例的文化贫苦其实我们都是一群遭遇，过剩的年轻人然后形成芳华。些恶搞而这，常糊口之下的一种歇斯底里的心里挣扎素质上就是我们在暗澹空虚孤单的日，可能是无认识的这种挣扎以至，何的诉求与企图没有也不管有任，个一时之快仅仅图一，罢了仅此。