22日8月，往生极乐方成先生，体怀想和追想的海潮登时激发了全国媒。情深意厚我与方老，忘年订交，在悲绪愁怀之中持续几日都沉浸。报界煮字为生又因长年在，我与方老交情深挚同业们大多晓得，媒体前来约稿便有南北数家。别无所长我自忖，笔聊堪为用惟有一支秃，泪强撑病体便强忍悲，篇纪念之文写下若干，送行之祭礼权作给方老。晨今，编纂的约稿德律风又接到北京日报，吟良久我沉，方成之为方成答复道：“，以笔为枪皆因他，时弊规戒，辛辣嘲讽，诙谐画风，代的典范人物成为一个时。而然，的漫画和杂文世人咸知他，理论方面的精采建树却未必晓得他在诙谐。么那，一下视角我就转换，一代诙谐理论开辟者的回想文章吧给你们写一篇相关方成先生作为！”

　　引见说方老，国外属于哲学范围诙谐理论研究在，都讲到过诙谐很多大哲学家，诙谐的发源和成长却从来没有批注，也是八门五花对诙谐的定义。么多年研究这，论上归纳综合一下我感觉要从理，的聪慧的一种表示能够讲诙谐是人。上来说从实践，是逗人乐的诙谐似乎就。如说比，一些反常的行为日常糊口中常有，笑的很搞。文明的成长而跟着人类，就越来越凸起言语的聪慧也，越丰硕越来，越复杂越来，就多了很多盘曲表示出的诙谐也，言语的反常——拐着弯儿措辞具体表示就是居心制造一些。如比，典：“除了车铃不响哪儿都响”侯宝林说自行车的那句就很经。间接申明这种不，悟的言语体例偏要听众领，很好笑当然就。常说我们，是逗笑风趣也，间接笑出来但那是让你；稽更深一个条理而诙谐要比滑，言语体例它是一种，的聪慧含量需要必然，拐个弯儿让言语，来）不只要逗人笑说出来（或者画出，思虑的内容还要有让人。

　　老说方，世纪初18，脱封建轨制的影响英国起头逐步摆，呈现时事评论报纸上起头，发漫画而且配。的漫画那时，叫卡通英文就。念有些乱此刻的概，最早的寄义里面卡通这个单词，和连环画包罗漫画。逐步独立出来了可是后来漫画，些功能上的区别和卡通有了一。走近时事评论漫画越来越，接近连环故事画卡通却越来越；求诙谐漫画要，强调诙谐卡通不太；颁发看法的漫画是用来，什么想说，出来就画，用来讲故事的而卡凡是常是，比画面主要情节往往；调艺术性漫画强，诙谐感要有，有美感也要，故事性要强而卡通的，出格重视艺术性画面本身并不，模式化比力，更像文娱快餐有些卡通读物，就扔了看完；思到动笔漫画从构，小我创作只能是一，多人参与创作卡公例能够很，作室集团作战搞出来的良多卡通作品都是靠工。讲究构想漫画不只，巧也很主要诙谐的技，画画得很糙即便有些漫，诙谐感也有些，是艺术品再次也；很难说了而卡通就，那种日本式的卡黄历此刻良多小孩子沉沦,荒唐很瑰异不只故事很,很淫秽有的还，健康很不。趣味的角度来说我感觉从审美,身心发育很欠好这对小孩子的。

　　感觉我，正了不得的是方成先生真，的颠蹶坎坷打底的他的诙谐是以终身。遭遇战乱他晚年，流浪颠沛，无着衣食，、香港等地鬻画为生曾一度流离到上海。常说他，为了养家糊口他画漫画本是。易解放了好不容，了不变的工作方成在报社有，入正轨糊口步，景不长然而好，政治活动的迸发跟着连续不断的，个被打成或者遭到批判他的漫画家伴侣一个，后最，家的爱妻陈今言竟连同为漫画，害含冤而去也遭到迫，成年的孩子留下三个未。此从，爹又当妈方成又当，子艰苦过活拉扯着孩，苦可想而知其困顿困。些磨难和艰苦大概恰是这，来面临人生的逆旅教会了方成以浅笑，了一般的诙谐和风趣也使得他的诙谐超越，透辟愈加深刻的境地达到了愈加天然愈加。常说他，是挠痒痒诙谐不，科打诨不是插，眉弄眼不是挤，的天然吐露诙谐是聪慧，个性闪现是自傲的，灾多灾的中国特别是在多，多是含泪的浅笑老苍生的诙谐，的宽大旷达和乐观是面临磨难。了这一点只要理解，中国式诙谐的深刻内涵…你才能更逼真地体味到…

　　从漫画切入的我们的谈话是。一股“动漫热”其时全中国兴起，“制造动漫基地”很多地域都提出要。漫就是漫画有人认为动，画是两种分歧的艺术也有人认为动漫与漫。个很现实的问题颁发见地我们先请方老对如许一。想了想方老，侃而谈—便起头侃—

　　实上事，新兴学科斥地一门，独而孤单必定是孤。意义上说从这个，论多年而不为人知方成研究诙谐理，一般也很。人人喜好诙谐虽然，却不免深邃而单调但关于诙谐的理论，漫画那样一经面世天然不会像他的，贵”广为人知当即“洛阳纸。而然，默理论的主要方老深知幽。纪八十年代早在上世，声大师侯宝林一路他就与其挚友、相，诙谐艺术起头切磋，默文化研究幽，默的哲学层面逐步深切到幽。于思虑的实践者侯宝林是一个勤，有学者本质的艺术家而方成倒是一个具。好构成互补他们之间正。一个理科生方成本是，学的是化工他在大学，上了“画工”虽然后来当，科学的思维体例但他却具备一种，外语甚佳再加之，宽阔视野，面具有得天独厚的劣势使之在诙谐理论研究方。惜可，师先归天了侯宝林大，此从，的研究工作这一艰难，方成的肩膀上就全数落在了。

　　此处说到，加重了语气方老成心，说他，一点还有，主要也很，和平等的空气和前提下那就是诙谐要在宽松，地表示出来才能最好。社会的成长示在跟着，的前进文明，系也越来越复杂了人与人之间的关，如说比，级的处所在讲究等，和下级诙谐上级能够，上级诙谐的话下级如果想和，小心点了我看就得。我说因而，种高级文化诙谐是一，、人与社会之间的关系它能够改善人与人之间，会协调程度的尺度之一诙谐感也是查验这个社。

　　方老谈兴大发这个话题使，诉我们他告，到老伴侣侯宝林的开导他起头研究诙谐学是受。一天“有，宝林闲聊我和侯，979年前后吧那时大要在1，作迎来了飞腾国内的文艺创。林说侯宝，的年轻人不懂诙谐此刻搞相声创作，甩负担不会，研究啥叫诙谐我们得研究。呀？他这一问你说啥叫诙谐，给问瘪了倒把我。说我，我也说不上来一时半会儿，查书吧我归去。如许就，默到底是什么我起头揣摩幽。阵子那，侯宝林家研究这个标题问题我和李滨声每天都去。了大量的材料我本人也查找，默相关的书但凡和幽，来看了我都找，的、鲁迅的好比林语堂，国人写的还有外，《辞海》我还查了，是一种修辞方式那里面说诙谐。不合错误啊我一想，言语文字的修辞是专管，面只要画面我的漫画里，修辞啊没有，是诙谐了吗莫非就不！”

　　意义上说从某种，门学问来研究把诙谐当成一，当今中国第一人方成先生可谓是。为止迄今，默》《这就是诙谐》《诙谐的水墨》等十多本专论诙谐的著作他已出书了《方成谈诙谐》《侯宝林的诙谐》《英国人的幽，大学去教学诙谐课程他还应邀到国内各，开到了大洋彼岸他以至把讲座，巡回演讲曾在美国，诙谐以及中西诙谐之异同从理论上切磋中国人的。到方成先生的诙谐学之后浩繁听众和读者在接触，然一笑之余城市在默，悟：“哦豁然心，光是逗个乐儿本来诙谐不，族聪慧的结晶它仍是一个民，化的积淀相关还与民族文，奇特个性的折射仍是一个民族，的高度来认识……哇还该当被上升到哲学，的诙谐了不得，方成先生了不得的！”

　　老说方，括收集游戏动画片包，动漫是有区此外跟我适才说的。理解我，视一类的作品那些动画影，上的电子游戏也包罗收集，兴的工具都是新。是地说实事求，看的不是良多这类作品我。欢看迪士尼的动画片可是我很早就很是喜。的动画作品你看他们，到勾当情节的谐趣结果从画中人物的艺术造型，美的感触感染都给人以。实其，有过很灿烂的期间我们的动画片也曾，《三个僧人》《哪吒闹海》等好作品出过《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》。作品的原创作者都是漫画家你们留意到没有：那些好，、特伟、阿达、韩羽好比万氏兄弟、张仃，我的伴侣他们都是。插话说（我，艺的动画片就是按照您的原作拍出来的您也画过动画片吧？我记得有个山君学。笑了笑）方老，了点头只是点，家的原创性给动漫作品带来了艺术魅力仍是继续他的话题——“恰是这些漫画，正的艺术品使之成为真。是可，的动漫财产目前国内，的踪迹太重我感觉仿照，太少原创，量比力低文化含，踪迹太重商品化的。一点说具体，诙谐感——我想就是遍及贫乏，己的诙谐艺术技法我们若是没有自，的漫画创意没有本人，漫基地是很难的要建成本人的动，个加工基地顶多是建。此因，财产要先从创意下手我不断主意搞动漫，默艺术的观念和技法而创意的焦点就是幽。”