武汉大学传授王兆鹏先生近期出书《唐诗排行榜》一书，激发普遍关心。该书按照唐诗入选历代选本、历代文人赐与点评等方面环境，用统计学方式计较出每首唐诗的影响力指数，据以排出了唐诗名篇的“座次”。该书上市当前，学界、媒体以及网上颇多质疑的声音。不少人认为，该书采用排行榜这一形式，是为了博眼球，是“恶搞”典范；有人压根否决古典文学研究中引入统计学的方式，质问“我们的文科传授怎样成了数字的傀儡”；作为武汉大学传授，作者将崔颢写武汉黄鹤楼的诗排在了第一名，有人认为有“炒作景区之嫌”；李白的诗最高排名仅仅是第10(《蜀道难》)，而妇孺皆知的《静夜思》排到了第31，不少网友暗示不服，认为“没事理”……针对浩繁攻讦质疑的声音，王兆鹏先生接管本报采访，逐个作了回应。

　　读书报：《唐诗排行榜》9月份出书以来，报纸和收集都有良多会商，浏览这些会商，我发觉似乎攻讦质疑的声音占了更大比重。良多人将这本书说成是“炒作”、“文娱”、“贸易”、“恶搞”、“恶作剧”、“无厘头”等等，总之一个意义，它不敷庄重。有一位学者评论说：“这本书并不是纯粹的学术著作，是出书社将学术研究功效贸易化、文娱化的产品，所以就不必用严酷的学术尺度对待它。”您感觉这本书是纯粹的学术著作吗？我们能够用严酷的学术尺度来要求这本书吗？我想这本书属于接管美学范畴内的研究，若是书名改为《唐诗影响力排行榜》也许争议会小一些吧？

　　王兆鹏：起首，感谢您的关心和采访。我也留意到质疑攻讦的声音良多。不外，攻讦者根基上没有看过我的书是怎样写的，只是想当然地把我当做设想敌来攻讦。其实，只需看看我的书、读读书中的媒介，就晓得我是不是在“文娱公共”、“恶搞”了。我最后看到一些攻讦质疑，确实有点烦恼。但后来发觉这些并不是常态的学术攻讦，而是“文娱”式的“恶搞”，也就比力安然了。不是我“恶搞”典范，而是我被“恶搞”典范。

　　这本书说不上是“纯粹的学术著作”，但倒是一本有学术含量的普及读物，是用学术精力、科学立场来做典范普及。我在媒介中明白交接过我们做排行榜的学理根据、操作方式和学术思虑。我们是使用统计学的方式来做排行榜的，颠末统计学家的指点和承认。方式的科学性，是毋庸置疑的。至于操作能否适当、数据采样能否完美，当然有会商和改良的空间。我热诚地等候着学理性的攻讦指教，以便我们做得更好。

　　若是书名改为《唐诗影响力排行榜》，也许更精确一些，我们也考虑过这个标题问题，但出书方感觉这个标题问题太学术了，不如《唐诗排行榜》简明和夺目。我们做的唐诗排行榜，是对唐诗的影响力、即分歧作品在接管史上受关心的程度进行统计阐发排行，而不是按照作品艺术的好坏黑白来评比。这二者是分歧的。一些人之所以发生曲解，是由于把二者混为一谈了。

　　读书报：这本书争议较大的一点还在于，您是湖北人，又是武汉大学传授，您搞的唐诗排行榜把崔颢写武汉黄鹤楼的诗排在了第一名，所以有人说您出于家乡情结，或者为了给黄鹤楼景点做告白，想方设法把《黄鹤楼》一诗往前排的。另听说您即将推出的《宋词排行榜》中，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》排名第一，该词所吟咏的地址也在湖北境内。这确实太巧了。但您有统计数据在手，我们不克不及不信。对这一质疑，您生怕会感觉尴尬无法吧？

　　王兆鹏：黄鹤楼早就名扬四海了，轮不到我去做告白。我又不是明星，我做告白，谁认识我呀？真正给黄鹤楼做告白的，是崔颢和李白。文学典范的告白价值，是值得研究的课题。崔颢的《黄鹤楼》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，别离排在唐诗、宋词排行榜中的第一名，完满是客观数据发生的成果，丝毫不掺杂我们本人的客观立场。最后我们做唐诗典范的影响力阐发，看到这个成果时，也感应很不测，怎样会是崔颢这首诗而不是李白、杜甫的诗！对于我们做研究来说，哪一首诗排在第一并不主要，主要的是弄清晰它为什么是第一，什么时候成为第一。从中我们能够发觉典范作品具有哪些特质，其典范地位又是若何构成、如何确立的。唐诗和宋词影响力统计阐发的成果，也就是唐诗宋词排行榜的前期功效，我们早在2008年就以学术论文的形式在《文学评论》和《文学遗产》等学术刊物上公开辟表了。同年我在第五届马来西亚汉学国际学术会议上也做过《宋词名篇影响力的追随与计量》的学术演讲。那时候，压根就没有考虑把这些学术功效做成普及性的读物，天然没有任何学术以外的功利考量，所以底子不具有我们成心把两首与湖北相关的诗词排在第一的问题。所有唐诗宋词排行榜的成果，都是用客观数据来措辞，并且每条数据都有原始的数据库能够核实查验。若是是为了某种功利的目标，报酬地让某首作品名列前茅，那就不是一般的学术研究。学术诚信是做学术研究的根基规范和底线，也涉及到研究者的道德质量问题。我做学术研究以来，一直是恪守学术诚信的。

　　读书报：研究过程中，您采集了四个方面的数据，但并没有把数据来历公开出来，好比您根据的70种唐诗选本并没有在书中逐个列出来，您根据的20世纪9种文学史著作也没有予以发布，这就像选超女一样，评委名单没有发布，只告诉了大师评选成果。请问没有公开数据来历是成心的呢，仍是疏忽？

　　王兆鹏：所有的数据来历，都在我指点的相关硕士论文和博士论文中写得一览无余。2008年我颁发相关论文时，也附上了70种唐诗选本的目次，由于占篇幅过大，被编纂删除了。论文颁发后，并没有学者对此质疑，由于学界对我们的学术诚信有着根基的信赖，况且我们还无数据库能够备查核实呢。《唐诗排行榜》是本普及读物，我们感觉没有需要把相关的后台数据和相关选本目次逐个列出。若是大师感觉有需要，我能够在我的博客上贴出相关选本名单。我们的数据是经得起查验的。

　　读书报：您在对采集到的数据进行统计学的计较时，有一个环节客观性比力强，那就是各项目标的权重是您客观指定的。此中古代选本占30%的权重，现代选本占20%的权重，古代评点占30%的权重，现代论文占10%的权重，现代文学史著作占10%的权重。对您确定的权重我小我无法置喙，但我感觉，这里面古代和现代混在一路是一个问题，大概，构成两个排行榜，一个唐诗古代排行榜，一个唐诗现代排行榜，学术价值更大。您感觉呢？

　　王兆鹏：确定命据权重，目前统计学中次要采用三种方式，即客观赋权法、客观赋权法和主客观赋权法(又称组合赋权法)。此中的客观赋权法，是按照目标的主要度排序间接赋权，我们用的就这种方式。因为文学统计研究还处在一种测验考试和摸索阶段，我们确定的这种权重能否合适，还不敢自是。我们也测验考试变换分歧的权重来计较，成果有小幅变化，一般在几名之内上下浮动。风趣的是，不管用什么权重计较，崔颢的《黄鹤楼》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是第一。我在《唐诗排行》媒介中出格申明，排行榜的成果只要相对意义，不宜绝对化，它只是申明哪些作品影响力比力大，而不宜绝对地认为第一名就比第二名优良，排名在后的就比排名在前的艺术价值要低。

　　您说做成两个排行榜，一个唐诗古代排行榜，一个唐诗现代排行榜，真是豪杰所见略同。我们不止做了两个排行榜，并且是愈加细化，一共做了四个排行榜，即宋代、明代、清代、现现代唐诗排行榜。宋词也一样。四个榜单很是清晰地显示出每篇诗词作品影响力的变化。有的在宋、明两代影响力较大，到了清代和现现代影响力下降，有的在宋、明两代影响力很低，到了现现代，影响力急剧上升。有的在清代以前影响力很大，到了现现代影响力却变小。由于《唐诗排行榜》和《宋词排行榜》的出书定位是普及性读物，我们就没有把各个榜单都发布出来。

　　读书报：关于唐诗在现代的接管环境，您考虑了选本、论文、文学史著作三个方面，但我感觉，今天影响一首唐诗可否广为传颂的，第一主要的要素就是中小学语文讲义，为什么没考虑这个要素？

　　王兆鹏：此刻的中小学语文讲义，确实是个主要的传布前言。我们不是没有考虑过，而是由于早些年的教材材料收录不全，所以此次没有纳入。我们同时在收集海别传译唐诗、宋词的材料数据，打算此后一并弥补。一本教材的传布广度远弘远于一个通俗的选本，但在统计数据中，入选的作品都只能作1次统计。若何区分每个数据的影响因子，并细分每个数据的权重，是我们此后需要进一步考虑的问题。

　　读书报：在这本《唐诗排行榜》中，最受关心的生怕是，有些诗通俗读者似乎不怎样晓得，排名却很靠前(如杜甫《北征》排87位)；有些诗大师耳熟能详，排名却很靠后以至没有入选(如陈子昂《登幽州台歌》)。这种“不测”环境能否很值得研究？

　　王兆鹏：这种“不测”恰是我们最感乐趣、也极具研究价值的问题。它刚好表白古今赏识趣味是变化的，典范名篇的影响力是变化的。人们凡是认为，今天公共熟悉的作品，古代也必然传播很广；当下人们喜爱的作品，汗青上也一样被人推崇。其实否则。保守的定性阐发方式，不太容易发觉文学作品影响力的变化。而定量阐发方式，按照大量的汗青数据统计阐发，就能够发觉一部作品影响力的变化曲线。我们做唐诗、宋词的影响力统计阐发，目标就在于寻找唐诗宋词的影响力是如何变化的，以及为什么会有这种变化。排行榜的成果，对我们来说，只是一个手段，一个过程。挖掘排行榜后台数据包含的汗青意义，进而深度领会典范，寻找典范传布的无效路子和策略，才是我们的终极目标。所以，排名成果并不显得出格主要，只关心排名成果而不去探究此中的启事和成果生成的过程，意义也就得到了大半。

　　杜甫的长诗《北征》，当下一般的读者确实不熟悉。它之所以能名列第87名，次要是历代评点(第16名)、现代研究论文(第12名)和文学史录入次数(第13名)三个目标提拔了它的地位。文学史上常有如许的现象，可读性高的作品，也就是能被公共普遍接管的作品，文学史的地位未必很高；那些在文学史上有开创性和代表性的作品，其可读性未必很强，但研究价值却很高。《北征》就属于后者，书中对此有具体的阐发。至于陈子昂的《登幽州台歌》，未能进入唐诗排行榜的前百名，次要缘由是它在清代以前一点影响力也没有，在我们统计的唐、宋、明三代22种唐诗选本中，没有一种选到它，到了清代才有2种选本选入。只是因为现现代的选本入选率高，人们耳熟能详，认为它在古代也必然是广为传诵。陈子昂这首诗，完满是现现代挖掘和重构的“新”典范。这也申明，典范是需要不竭挖掘和重构的。我们面临浩如烟海的古典作品，不克不及只是被动地接管，还需要去发觉和寻找新的与时代精力相吻合的潜在的典范作品。

　　读书报：听说您从1994年就起头用统计学的方式来研究古典文学作品的影响力，请问您是若何想到做这个工作的？从那时起到此刻的17年中，您做了哪些相关的研究？研究方式上有哪些改良？

　　王兆鹏：近些年来，我比力关心唐诗、宋词的典范研究。研究文学典范，起首得诘问：哪些是典范？典范是如何确立的，是什么时候被确认的？从体裁上说，唐诗宋词已是公认的典范体裁，但从具体篇目上看，传播至今的五万多首唐诗、二万多首宋词并非篇篇都是典范。事实哪些是典范、哪些是名篇，天然是见仁见智。这就需要寻找出一种共识。那么，该若何寻找这种共识呢？若是用保守的定性阐发方式，我们很罕见出一个相对确定的谜底。同样一篇作品，我说它是典范，能够找出多种来由，引证多家权势巨子的说法。你说它不是典范，也能够找到N种来由，并找出诸多证据。好比苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，是人们熟知的典范名篇，但前人也有不买帐的。清人沈时栋就认为词中“小乔初嫁了，雄姿英发”二句是败笔，他选《古今词选》时，就把苏轼这首作品解除在外。还有晚清“四大词人”之一的朱祖谋，他编选的《宋词三百首》是20世纪传播最广的选本之一，其影响力足以跟《唐诗三百首》并驾肩随。他在《宋词三百首》的第一版中入选了《念奴娇·赤壁怀古》，可后来修订再版时，又把它删除了，也许是掂量之后，仍是感觉这首词不入他的高眼吧。若是有人认为《念奴娇·赤壁怀古》不是典范，完全能够举这两个例子来证明。

　　赏识和评价文学作品，是客观的。我们能不克不及找到一种相对客观的方式来权衡测度哪些作品是受人赏识和必定的，哪些作品不那么被人赏识和关心呢？于是，我们想到用统计阐发的方式，用客观数据来权衡排比唐诗宋词中哪些篇目比力受人关心。就像选超女一样，用粉丝投票的成果来衡定被选者人气的凹凸；又像NBA选全明星一样，用网民球迷投票的成果来决定哪些球员入围全明星阵营。当然，我们做唐诗宋辞书范的数据统计，跟超女和NBA全明星票选又大不不异，超女和NBA全明星票选反映的是短时的人气指数，而我们做唐诗、宋词的排行榜，选择的是千百年来长时段的各类汗青数据。唐诗宋词排行榜和选超女、选全明星不异之处只在于，二者都是用客观的数据来决定成果。

　　1994年，我就和同门师弟刘尊明传授联名颁发过《汗青的选择：宋代词人汗青地位的定量阐发》的学术论文，用六个方面的数据统计阐发得出宋代词人的分析影响力排行榜，排比出宋代词人三百家，遴选出影响力最大的十大词人：辛弃疾、苏轼、周邦彦、姜夔、秦观、柳永、欧阳修、吴文英、李清照、晏几道和贺铸。论文颁发当前，颇受学界关心。学界同仁的必定和支撑，也果断了我们进一步摸索的决心。此后，我们先后掌管承担了湖北省社会科学研究重点项目《中国诗歌史的计量阐发》、教育部“211工程”项目《唐诗典范与典范化研究》、国度社会科学基金后期赞助项目《唐宋词的定量阐发》等。2008年以来，我和我的学生又合作颁发了《寻找典范：唐诗百首名篇的定量阐发》、《宋辞书范名篇的定量调查》、《影响的追随：宋词名篇的定量阐发》、《定量阐发在唐宋词史研究中的使用》等学术论文。刘尊明和我合著的《唐宋词的定量阐发》一书，也即将由北京大学出书社正式出书。

　　研究方式上，我们也在不竭改良。最后是手工统计，后来是用计较机的数据库主动统计。当初计较成果时只是原始数据的简单相加乞降，后来我们不只加权计较，更对分歧类此外数据进行了尺度化处置，也就是完全按照统计学的科学方式来操作和统计，并请了数理统计方面的专家来指点和把关。

　　王兆鹏：我们研究典范，天然要关心典范的传布。文学典范，不克不及只是供学者研究的古董，不克不及只是博物馆里的展现品，该当让它普遍传布，成为公共的精力食粮，让典范与时髦连系起来。作为文学传布的研究者，我理所当然要考虑古代文学典范在当下传布的策略和方式。用什么样的言说体例、借用什么样的前言、用什么无效的方式来普及古代诗辞书范，才能让当下的读者公共可以或许欣然接管，让全社会来关心典范、阅读典范，是我持久思虑的问题。排行榜，是我们传布典范的一种策略，一种试验性的方式。不管怎样说，在当下这种人们被物质愿望绑架的时代，能读一点典范、关心一下典范，获取一点精力滋养和抚慰，老是功德。我不是“恶搞”典范，连“戏说”都不是。我是庄重当真地用科学的方式并采纳当下公共可能接管的体例来传布典范、推广典范的。若是一看“排行榜”三字，就把整本书的学术价值否认掉，其实是令人可惜。我们的初志，是让读者看到书名，就惹起阅读和探究的乐趣，而不是像有些人那样，只在书名和排名成果上打转转。哪怕只花十分钟时间，只看看“媒介”和对某一篇作品的解析，相信这些人的见地就会有所改变的。

　　王兆鹏：我小我最喜好张若虚的《春江花月夜》，每次吟咏，都能把我带进一个醇美的世界。表情欠好的时候，诵读这首诗，表情就会舒畅。文学作品，是有调度心绪的结果呢。最能打动我的，则是孟郊的《游子吟》，每次诵读，都让我感应母爱的深厚，让我想起母爱的温暖。诗人中我最喜好王维。王维的诗歌，能让人安好超然。李白太率性，杜甫太繁重。王维的艺术人生，能够滋养抚平我们躁动不安的心灵，让我们的糊口多一份审美，少一份功利；多一点神韵，少一点闹腾。

　　我国实施高温补助政策已丰年头了，可是多地尺度已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。东莞外来工群像：每天坐9小时 经常...66833