侍郎的时候东方朔做常，伏天赏赐肉给随从汉武帝有一次在。太官丞却迟迟将来然而担任分肉的。自拔剑割肉东方朔便独，“伏天该当早点回家并对他的同僚们说：，受皇帝的赏赐请答应我接。好怀揣着离去”随即把肉包。此事上奏汉武帝后来太官丞将。朔：“今天赐肉武帝便问东方，诏令下达你不等，割肉走了就用剑，东方朔脱帽跪谢请罪是为什么？”于是。生站起来自责吧汉武帝说：“先！说：“东方朔呀”东方朔再拜！朔呀东方！不等诏令下达接管赏赐却，么无礼呀这是多！割肉拔剑，豪壮呀何等！不多割肉，么清廉呀又是多！给老婆吃回家送肉，么仁爱呀又是多！说：“让先生自责”汉武帝听罢笑着，过来奖饰本人没想到你竟反！一石酒、一百斤肉”于是又赐给他，送给老婆让他回家。

　　在来说在现，的要素其实长短常多的能对中国文化构成冲击，文化的一部门归根结底仍是属于中国文化阵营的…而外来文化的要挟是最大的……而段子作为收集…

　　使命就是抵当外来文化中国文化此刻的首要，文化去芜存菁的过程…之后才该当是对本身…

　　到“冲击”这个词不知题主为何会用，机警让你发生了厌恶的情感大要是某一位段子手抖的小，国文化的某种不尊重感遭到了段子手对中，一问…才有此…

　　人勿疑“欲，自傲”必先。化有果断的决心只要对本人的文，持苦守的从容才能获得坚，朝上进步的勇气兴起高昂，缔造的活力焕发立异。立世文化，兴邦文化。化自傲果断文，国文化走出去鼎力鞭策中，供愈加无效的软庇护、修建更有益的软情况为中国经济、交际和平安影响力的扩展提，根基更深厚更持久的力量为我们的强国自傲供给更，视的时代课题是我们必需重。

　　出足够的前提题主没有给，手”是指的什么样的人即这里的“收集段子。人理解就我个，那些讲笑话的人说的该当是网上。手恰是我理解的如许若是题主说的段子，论就能够下了那么我的结。

　　事非论真假如许的故，喜好东方朔如许的人至多能够证明老苍生。故事中而民间，风趣”人设的也不在少数具有东方朔如许“言语，伯虎唐，晓岚纪，墉刘，文长徐，圣叹金，阿凡提以及，“段子手”的抽象都被老苍生付与了。的故事而他们，化不成朋分的一部门也曾经作为中国文。

　　化其实都对文化本体态成了必然的冲击…不管是讥讽文化仍是兴起段子这个新文…

　　播朱广权不目生吧该当对央视旧事主，中插播段子播报旧事之，都很喜好不外大师，不乏滑稽诙谐感觉庄重之中。生的人终究是少数以特地出产段子为，的蛋蛋 思文等好比说吐槽大会，以撼动中国文化吗？若是能够可是你感觉仅凭这些人就可，愈加膨胀了蛋蛋该当，数环境下绝大多，是博大伙一乐他们的段子只。年的春晚中以至在近几，的段子更是屡见不鲜特别是言语类节目中，为全民话题有些还会成。

　　的段子还没那么大的能量吧私认为他们本身以及他们，个何等大的名词中国文化是一，不必多说内涵更是。会有一些影响几多，是但，不是有点大词小用了冲击......是，个词 蚍蜉撼大看到问题想到一树

　　本人不太关心段子手什么的，给出具体的事例而题主也没有，段子手们对文化各类讥讽我就姑且认为题主指的是，子的行为吧…变成各类段…

　　为了搏泛博网友一笑段子手的初志一般是，实段子也能够有其良性的一面的当然也疑惑除恶意的行为……其，传布广度长短常惊人的由于一个好的段子的，印在更多人的脑海里能敏捷将段子的内容，传上也可能会发生很好的结果…若是将段子使用到对文化的宣…

　　先首，小我吧说一，声界祖师爷这小我是相，段子手最早的，期的东方朔汉武帝时。

　　以说所，网上插科打诨就能冲击到中国几千年的文化么？当然收集段子对中国文化有什么冲击呢？莫非一些人在，文化不克不及“兼容并包”若是有人就感觉中国，家独大”只能“一，神能影响到中国文化的传承进而感觉收集段子的乐观精，气的文化那这种小，的需要（暴论就没有具有）

　　汉文化所谓中，或者是保守礼仪和认识以及衣食住行上无不体此刻国人根深蒂固的价值观念。子不竭映入我们的眼皮收集上充溢的各类段，们的脑海进入我。有存心的段子文章即即是排斥这些颇，影响着我们的行事为人它们照旧潜移默化地。

　　艺术良多，候都不被人看好方才呈现的时，唱的）莲花落（同上）国内如快板（要饭的，（黑人音乐）国外如rap，文化丧，些艺术可是这，里焕发着活力此刻都在殿堂。

　　也有段子手古代没有，评石头记看脂砚斋，版弹幕合集整一个加强，本的批注各类藏，笑话的有讲，好的有叫，情怀的有刷，胜数不成。民爱段子自前人，现象一般，冲击没有。有段子若是没，答应开打趣的民族是悲哀的就像一句话说的那样“不。如许了”就是，乐子取了，俗触下限的不是太低，无可厚非我感觉就。

　　闻乐见人民喜，喜好你不，爱评弹、淮剧、越剧你算老几？上海人喜，么？带领人能够有爱好要你北京人去核准干什，爱看戏有人，爱看画有人，爱古董有人，我们看了戏说好这有什么关系？，定就好纷歧，话靠不住我们的，人的快乐喜爱大家有各，为尺度怎能作？

　　生的任何工作都可能倡议讥讽段子手们对身边或收集上发，供大师一笑编成段子以，讥讽文化的同时的段子本身也是一种文化…此中天然也包含了文化……其实段子手在…

　　化算不上真正的文化随便就被冲击的文，必忧心题主不，哒不了多久跳梁小丑蹦，么不胜一击文化也没那！

　　上的讲话（一九六一年六月十九日）周恩——在文艺工作座谈会和故事片创作会议来

　　文化？大师城市说是相声是不是中国保守。摆摊撂地的玩意儿啊可是相声开初就是，是登堂入室此刻不也，线轻马队”了么成为“文艺战？

　　外另，现的是能够发，些令人捧腹的话语或故事几乎人人都能够说出一，段子的一部门吧这可能也就是。是部门人段子手只，一种职业以至是，家公认为一种职业的话若是段子手真的被大，不具有了呢？其实铺开来看那你的这个问题是不是就，人人都能够吧说段子几乎。这种工具由于段子，就是笑话有时候。

　　以所，说仍是有的对于影响上。而然，有两面性但凡事皆，越来越蹩脚糊口不会，前进的人也是。这些段子以及创作泡制他们的人这就需要我们从好的角度去对待。

　　分歧品种段子也分，段子污，段子低俗，笑料又有内涵的好段子除了这些还有一些既有，同的人揣摩出来的而如许段子都是不。题外话说句，该当不乏各类污段子吧大学宿舍的深夜卧谈会，以发觉可是可，能加强舍友之间的亲密程度这些有些污污的段子还真的，一例再举，之间夫妻，情趣小段子情人之间的，？(欠好意义开个车)当然是不是能够加强水乳交融呢，时间是有要求的污段子的场所和，能够说开车就开车并不是任何时候都。

　　先首，也分人段子手，小说的人就如写，称为作家有些人被，称为写手有些被，算文字毒瘤而有些只能，以所，都是一样的吧段子手也不，什么呢那为，缘由究其，产物属性 质量等分歧不外是由于他们出产的，别的一个问题了而这就要牵扯到，如下

　　国文化的代表四大名著是中，式各样的诙谐片段而四部书都有各，令人发笑的李逵《水浒传》中有，粗中有细也是人物塑造《三国演义》中张飞，八戒互相吐槽也是亮点之一《西纪行》中孙悟空与猪。不免会在《红楼梦》中写几个黄段子连立在中国文化巅峰的曹雪芹先生都。

　　子让人们偶尔笑笑区区几个收集段，活的压力以缓解生，感化的这是有。精湛的中汉文化但说冲要击博大，性为零可能。有个毒舌女人就好比春晚，有在春节期间才稍微风行一下她说的那些参差不齐的话也只，又有几多人会记得过了这个时间点？

　　朔此人东方，到了汉武帝的赏识恰是靠着段子得，医生的职位升到太中。的民间传说而相关他，进史乘中也被写，人传颂被后。以证明这点足，中国在，子手如许的人从来就不缺段。者说或，不排斥段子手中国人从来就，反相，喜闻乐见的对他们是。

　　一个乐观的国家中国从来都是，是一个乐观的民族中国人也不断都。国文化而中，开放包涵也本就是，放的文化百花齐。

　　广记》《笑林，一部典范？其实此刻看看是不是中国文学史上的，是此刻城市被协调的荤段子）此刻不仍是典范之作嘛这本书不就是一本段子大全么？（并且相当一部门。

　　手之所以被人围观其实此刻收集段子，的消息渠道便利仍是由于此刻，品发在收集上推给所有人看每小我都能够创作本人的作，成长的必然性这是现代糊口，国文化的冲击而不是对于中。反相，能够借助收集从头苏醒我倒感觉中国文化反倒。

　　字好辛苦手机码，这里先到，再说吧想到，太乱回覆，算计莫言，之处不当，批改敬请，溜先。

　　大量的收集段子手现代收集中出现，言论带有煽惑性以及垂钓意味深挚的文章他们勾当在各个平台上发布言辞犀利或，蝇般乱闯以及莫名好笑的集体飞腾内容使大量盲目标网民如无头苍。