这句话在收集上可谓是火的乌烟瘴气，被无数失落的人们拿来援用，以依靠心中愁思与忧伤，现实上这是化用了李白的一首诗歌的，原诗也是一种怅然若失的情怀，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山大明寺中读书，有一次去寻访一位道士，成果未能得见真容，于是写下了《访戴天山道士不遇》

　　首联两句展示出一派桃源气象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐约;次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人恰是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，恼人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士栖身其中，如处世外桃源，超尘拔俗。

　　颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿;林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之寂静，暗示道士曾经外出。鹿性喜静，常在林木深处勾当。既然“时见鹿”，可见其寂静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出四周的安好。

　　颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，能够想见诗人距离道院另有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景-道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑罢了。因为道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品尝起面前的景色来。所以，这两句写景，既能够看出道院这一片净土的恬澹与高洁，又能够体味到诗人拜访不遇爽然若失的情怀。

　　尾联两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通干预干与讯的体例，从侧面写出“不遇”的现实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的难过，用笔略带曲折，豪情亦随势流转，久久不停。

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