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李白分开之后，在汴州碰到了杜甫，两大诗人的相遇成为了一个主要的汗青事务，闻一多在《杜甫》一文中，用文艺化的笔端对李、杜二人的相见做了如下的评价：“我们理当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……我们再逼紧我们的想象，譬如说，彼苍里太阳和月亮走碰了头，那么，红尘上不知要焚起几多香案，不知有几多人要望天遥拜，说是皇天的吉祥。现在李白和杜甫——诗中的两曜，当面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的奇异，一样的有严重的意义吗？”
其时相见者还有另一位大诗人高适，两年之后，三人又一路碰头了，为此留下了不少华美诗篇。李白去职后的心态是如何的呢？我把他所写的《梦游天姥吟留别》最初一段抄录在这里：“世间行乐亦如斯，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜！”我感觉这该当是他那时对于出仕、入仕的见地。还有一首诗也能表白李白在这方面的立场，那就是《宣城谢朓楼饯别校书叔云》：
即此可知，他认为由着本人的性质欢愉地糊口，才是最为欢快者，若是活得不称意，他宁可将本人放浪于江湖。
李白丢官之后，他靠什么糊口呢？前面提到，他年轻时从四川来到江南，带出了大笔金银，不出一年，挥霍一空，尔后在安葬伴侣时，他连丧葬费都没有，还给他人写信要求资助，那也就是说，他进入华夏后，其实没有任何的谋外行段，那他靠什么度日呢？宇文所何在《剑桥中国文学史》中说：“而李白却没有较着的谋外行段。他终身大半时间都在漫游，这可能不完满是出于快乐喜爱游历，而是因为需要不竭找到新的赞助者为他供给食宿。”这种解读却是很别样。尔后宇文所安举出的例子就是李白的《将进酒》，此诗的最初一段，本书中写到：“但在诗的结尾，我们很清晰地看到谁来为酒宴付钱：‘仆人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，令媛裘，呼儿将出换琼浆，与尔同消万古愁。’从他的社会应付诗来看，李白有大量这种‘仆人’。”
李白的这首《将进酒》，我在少年时就能背诵，但却从来没有想过该诗的最初几句竟然是这个意义，这又让我想起了李白的家道：他家既然那么有钱，为什么后来又却变成了如许的糊口呢？可见人道的复杂，即便像李白如许的大名人，都难以做出一个合理的解读。
李白分开了朝廷如许一个长短之地，但后来仍是有问题可以或许连累到他。天宝十四载，安禄山起兵造反，唐玄宗出亡四川，在临走时，他让位给了李亨，这李亨就成为了唐肃宗。其时唐玄宗接管宰相房琯的建议，将诸王实行分封制。永王李璘奉玄宗之命，出兵东南，预备平定安史之乱，但此时李亨曾经在灵武继位，由于兄弟争权问题，李亨以兵变罪伐罪李璘。这个阶段，李白正隐居在庐山，李璘的谋士韦子春前去庐山找到李白，请其出山，李白感觉这是个立功立业的机遇，于是掉臂其夫人宗氏的阻拦，前去李璘部队内任职，可是李璘的部队很快就被高适打败了。
正由于这事，李白也被拘系。我们前面提到过，李白见到杜甫时有两次高适都在场，他们也成为了好伴侣，李白被捕后被关到了浔阳，他曾多次托人找到高适，但愿其能解救。可能时代已变，总之高适没有赐与协助，但有一小我却在这紧要关头庇护了他，《天中记》中有如许一段记录：“白尝有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之，因此免诛。翰林之知人如斯，汾阳之报德如彼。”看来是李白的乐善好施获得了善果。
昔时郭子仪还只是个通俗士兵时，李白给他供给过环节性的协助，尔后郭成绩了大名，而李却成了囚犯，郭不忘旧恩，向皇帝提出用本人的官阶来换李白的命，因而李白没有被判死刑。这真是善有善报的典型事例。尔后李白被判刑三年，流放夜郎，他在前去流放地的途中就碰到了大赦的机遇，此时他曾经走到了夔州，听到这个动静后，让他十分欢快，于是当即乘舟回返，在此他又写下了那出名的《早发白帝城》：
对于这首诗，前人有各类各样的褒奖之语，此中杨慎在《升庵诗话》卷七中说：“白帝至江陵，春水盛时行舟，朝发夕至，云飞鸟逝，不是过也。李白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。”
李白前往时，曾经到了59岁的春秋，尔后他仍然想出来干事，但这个阶段由于他身体环境很差，只能到当涂去找他的族叔李阳冰，尔后他就因病归天在了这里。再后来，有太多的人到这里怀念他，此中白居易写过一篇《李白墓》：
对于李白诗的评价，汗青上的材料太多太多，我完全不知若何摘引。杜甫虽然是诗圣，但他对李白却极其推崇，他写过一篇《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群。清爽庾开府，飘逸鲍参军。”杜甫认为李白的诗全国无敌，跨越了他之前所有的诗人。陆侃如、冯沅君在《中国诗史》中也说过雷同的话：“李白兼擅王、孟、高、岑之长——不错，他简直可算一个集大成的诗人。”看来，如何高的认定李白的艺术功效都不为错，但就社会影响来说，李白那短小的《静夜思》更是中国妇孺皆知的名篇：
明李攀龙在《唐诗选序》中称：“（太白）五、七言绝句，实唐三百年一人。盖以不料图得之，即太白亦不自知其所至，而工者顾失焉。”而李白所写的七绝也更受后世所关心，田雯在《古欢堂集》中奖饰到：“七言绝句起自古乐府，盛唐遂踞其巅，太白、龙标，无以加矣。”
但什么工作都有两面，有人说好就会有人说欠好，好比苏辙在《诗病五事》中称：“李白诗类其为人，骏发豪宕，脆而不坚，功德喜名，而不知义理之地点也。语用兵，则先登陷阵，不认为难；语游侠，则白天杀人，不认为非。此岂其诚能也哉！白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将窃据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。”苏辙的这段话更多攻讦的是李白的为人，他责备李白随便杀人还自我嘉奖，而且没有政治思维，永王造反时，他竟然参与。
宋代的王安石也对李白的诗有着别样的见地，宋释惠洪在《冷斋夜话》卷五中称：“舒王（王安石）以李太白、杜少陵、韩退之、欧阳永叔诗编为《四家诗集》，而以欧公居太白之上，世莫晓其意。舒王尝曰：‘太白词语迅快，无疏脱处；然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳。’”看来王安石对李太白写诗的朗朗上口感受还好，但对他诗作的内容却不大喜好，他说李白所写之诗，十句有九句都是谈女人和谈酒。
我当然不敢攻讦这些前贤，但我感觉李白是一位大诗人，更多的是看他在诗学上的贡献，由于他不是一位道德家，用不着以人格的完满去要求他，更况且恰是他这种奇异的履历与特殊的人格，才能缔造出那么多千古传唱的名篇。
关于李白的离世，汗青上还有别的的说法，《容斋漫笔》卷三中有如许一段话：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂灭顶，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：‘阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’又李华作太白墓志，亦云：‘赋《临路歌》而卒。’乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。”
这段记录很具想象力，由于李白嗜酒如命，说他某日喝醉后，泛舟江上，见到月亮的影子映照在水中，他哈腰去捞月，不慎掉入江中淹死了。但洪迈感觉这个传说不靠得住，尔后他援用了李阳冰序言中的说法予以否认。然无论如何，李白葬在了当涂倒是明白无误的工作，由于李白在归天前确实写了一首《临路歌》：
李白之墓位于安徽马鞍山市当涂县李白墓园。本趟的寻访，我是先在南京住了几天。某天，府军和顾正坤两位先生陪我一同寻访。我们先到牛头山上参观了南唐二陵，由此出来后，直奔当涂去寻找李白墓。从山上驶下，直上绕城高速，再从东善桥站上站往南京三桥标的目的，行驶约10公里达到西善桥，由此拐上宁芜高速，向南奔安徽标的目的驶去。
按地图标识，李白坟场点的当涂县有太白出口，从这个出口的名称就能猜测到李白墓离高速出口很近。这等的便当对于常年在外奔驰的我来说，当然是件幸运事。然在上高速时，向工作人员打听，对方却告诉我，太白出口早已封闭，只能从当涂县再转205国道前行，那也只能如斯。而现实环境比这还不利，刚前行50公里，还未达到马鞍山市，公路即断头，标牌显示全封锁修路，所有车下道，这么多年来见识太多的国内高速公路修路，然而都是修一半，至多留一车道让车通行，之后再修另一半，像如许全数封锁还真是第一次碰到。
跟着车流驶入马鞍山市。由于高速截流的缘由，使得所有的车都绕道于此，这一段路曾经被大车压得坑洼不服，待高速修完，这一段也必然会重修，好外行驶不足10公里穿过马鞍山后又从头驶回高速路。没走出十几公里，又从当涂口下道，转上205国道，路边墙上的房地产告白有个楼盘名字叫“山川诗都”，看来本地人仍是以太白葬此为标榜。沿途的标牌还算清晰，比力成功地找到了李白坟场点。
陵寝门前的泊车场空荡无一辆车，旁边竖着标牌，上写“免费泊车”，这对司机来说是极稀见的喜出望外。北京泊车费不断地上涨，这里却能明示免费，司机不断地絮聒着“今天命运好”，然而这个欢快却没能延续10秒钟：入口处旁边有个老迈爷向我们招手示意把车停过去，按其指引将车停在一棵法国梧桐下，老迈爷一伸手说5元。我说前面的标牌不是申明免费吗？他叽哩哇啦地说了一大通本地话，我一句也没听懂，他看出我听不懂，或者说他压根儿就没想让我听懂，尔后他用手向天指了指。我顺着他手指的标的目的望天，看到是法国梧桐的树枝，想了一下才大白过来，本来掏的这5元钱是车的荫凉费。我感觉老迈爷收得有事理，于是送上5元，到前面的售票处买票入内，门票每人20元。
整个园区看上去很大，售票处的引见牌称占地6万平米，按参观路线在内盘曲寻找，里面是天井相连，四处是水系池塘。起首辈入的是太白祠，祠堂的建筑体例很像明清的地盘庙，祠堂的四周吊挂着各类指示牌，申明太白的事迹及游踪地点。在祠堂的后面，几个玻璃柜内横放着几块青砖，申明牌写着“唐代李白墓砖”，可能是李白墓重修时从原坟上拆下来的，然青砖的制式和规格却与寻常所见的唐代建筑材料不甚不异。
穿过祠堂，进入了后院，里面便是李白墓。墓丘以荆石条砌四围，上面露着封土，长满了野草，墓前的石碑上刻着：唐名贤李太白之墓。我在墓前恭顺地向李白墓鞠一躬，以表对这位伟大诗仙的敬意。
李白在中国可称得上是家喻户晓的人物，前几天在朱家角镇寻找王昶故居时，有一店肆门口一字排开挂着三个鸟笼，每个笼子里面养着一只八哥，我瞥了一眼就渐渐走过，还没迈出两步，听到后面有人背诵李白的诗句：“床前明月光……”，回头一望，却不见人影，接下来的声音竟是出自八哥之口，这让我大为惊讶，见识浅短地掉头走到笼前。人能背这种烂熟的句子没什么稀奇，鸟能背则过分奇怪，又有三四个旅客围了上去，也必然是受这只鸟的吸引，然而这只伶俐的鸟背到“举头望明月”一句时，包罗我在内及其他的旅客同时在心里头背出了第四句，然而出人预料的是，八哥背出的第四句竟是“床前明月光”，又回到了开首。所有人都感觉好笑又失望，坚韧不拔地一句句告诉八哥：“垂头思家乡”，然而此鸟不为所动，每背到第三句都转到第一句。不知是仆人如许教的，仍是它本人忘了，总之，以三句为一首的背诗体例，其吸惹人的结果远超可以或许背完整诗者。太白的诗连鸟城市背，兽犹如斯，人何故堪！
回身出李白祠，见祠堂后门口的门楣涂掉了原有的字，不晓得这是不是“文革”期间的佳构。我勤奋辨认一番，两头的图案似为八卦图，却一直未能看清涂掉的字本来写的是什么。再看李白墓砖，却猛然发觉砖的侧面都刻着字，根基都有“李墓”二字，看来简直是原墓所出者。出祠堂右转，前行百十余米便是青莲书院，书院很小，仅一进院落，里面挂着一圈儿彩绘画，绘着李白分歧期间的生平事迹，余外空无一物。
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