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土馒头”“城外，大白话来喻坟墓以土馒头如许的，免残酷虽不，忍俊不由仍是让人，”弃之城外“土馒头，死之后的孤寂可见世人身，见得是没成心义的了而生时的荣华富贵要。在城里”“馅草，是土馒头坟墓既然，馒头中的肉馅了坟中的人即是，比方这一，啼笑皆非了几乎令人，明显是死人成为肉馅的，城里”却“在，死乃必然可见生，两个世界倏忽间，吃一个”“一人。
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人安然面临存亡在这首诗中诗，松诙谐腔调轻，戏般的不负义务的轻松但又并非视存亡如儿，颜的故作轻松也并非强作欢，纪律彻悟生身后而是在无视天然，的讽诫对世人。感似乎少了些第二首的诙谐，却激烈了很多而冷嘲热讽，”意义是常人“世无百年人，长生不老皆不成能，一般人都晓得的这其实是每个，人不肯无视这一点可是恰恰有很多，活的时候而是在，或遍求仙求广置田产，生不死的幻想作着妄图长，作千年调”此即“强。人陈僧智永善书据传王羲之的后，一时名重，槛（“ 门限”）求书者多至踏穿门，不裹以铁叶于是不得，久耐磨取其经。作门限”这一故事诗中就用“打铁，样追求器用的坚牢抽象表示常人是怎，远筹算的作好长。无非是作无用功在诗人看来这，见拍手笑”故可使“鬼。笑于鬼说见，过来“人”是由于鬼是，最为透辟该当看得，忍俊不由所以才。“拍手”鬼笑至于，动诙谐的表示是梵志言语生。
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