一骑尘凡妃子笑，三骑尘凡妃子呵呵呵，十骑尘凡妃子哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。 记者 杨溪镭 制图

　　华龙网6月6日20时50分讯（记者 黄军）“一骑尘凡妃子笑，三骑尘凡妃子呵呵呵，十骑尘凡妃子哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”。这句“古诗”，你看懂了吗？看懂之后，你是不是也不由得哈哈大笑？今日，微博上呈现了一个“数字拆诗”的抢手话题，网友们将古诗中的数字进行拆解，于是激发了一场另类古诗词创作大赛，爆笑连连，不少人惊呼“笑点被拉低”、“本来古诗能够这么玩”。从“秋裤体古诗”到李白被封“预言帝”，再到此刻的“数字拆诗”，大概你也猎奇，为什么大师这么爱“玩”古诗？

　　起因是网友“@韦十七”6月4日在微博说了一句：“十年存亡两茫茫，五年存亡一茫茫。”然后网友们的脑洞大开，纷纷接龙，便呈现了“众里寻她千百度，人里寻她三百三十多度”，“一骑尘凡妃子笑，三骑尘凡妃子呵呵呵，十骑尘凡妃子哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”、“千里江陵一日还，一里江陵分分钟还”之类的另类古诗。

　　而网友“@韦十七”的拆诗微博目前转发量曾经跨越2万，“数字拆诗”微博线万。

　　“数字拆诗”就是把古诗词中的数字进行折半、翻倍，由于很多古诗词一句中有两个或者以上的数字，因而当这些数字发生倍数变化时，所呈现的画面和意境就大不不异了。

　　“以前都不晓得古诗这么好耍，今天在办公室笑了一下战书。”在江北区一家商贸公司上班的周瑜密斯说，下战书睡了午觉本来人不精力，看到微博的这个话题后，笑得眼泪都出来了。周瑜还特地百度了一些含无数字的古诗词，跑去接龙，“忽如三更春风来，百树千树梨花开”（原句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开）、“终究西湖三月中，风光不与二时同”（原句：终究西湖六月中，风光不与四时同）。

　　周瑜说，以前读书时怎样都想不到古诗这么风趣，“若是是以前能这么玩，说不定背古诗词就容易多了。”

　　重庆交通大学大二学生邓博在看了“数字拆诗”后发了一条伴侣圈：“回眸一笑百媚生，回眸哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈千媚生。”他的伴侣都不晓得是什么意义，纷纷留言求解答，“我跟他们说了意义后，他们也来劲了，有个伴侣还特地下了个诗词APP，去找诗词改编。”

　　哪些数字在古诗词里最常见？西南大学文学院教师、诗人郑劲松说，在古诗词中，一、三、五、九、十是用得比力多的。诗词中的数字与中国的古代民间文化、民间崇奉和时令节气等相关。

　　可是良多诗词中的数字并不是定命，而是概数，好比“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这里的数字都是概数，概数在古诗词中的使用是表达需要。

　　古诗能够被改编为“秋裤体”，也能够被“拆解”，为什么古诗会那么“好玩”？郑劲松暗示，古诗的韵律感很强，读起来朗朗上口，要改编和再创作不难，其布局和韵律也会让改编变得风趣。

　　“数字拆诗”，在有的网友看来，就是一个无聊的游戏，就是恶搞。但为什么会有这么多人参与呢？

　　西南政法大学全球旧事与传布学院副传授蔡斐说，收集时代，人们追求轻松文娱和诙谐，以减轻工作和糊口的压力，网友们会积极参与“数字拆诗”中，表现了对现代社会中各类事物参与的心理。

　　已经“秋裤体”风行时，良多人创作了“秋裤体古诗”，后来写诗的李白、杜甫被恶搞，此刻古诗又被拆解了，为何古诗会经常被拿来文娱？对此，郑劲松认为，这与古诗词等保守文化近年来的火热相关。由于火热，才会被年轻人“解构”，此刻的收集风行“解构风潮”，越是典范越是火热的工具，网友越关心，会使用文娱化的手段对典范发生另一种解读。

　　对保守文化的文娱化再创作是好是坏？郑劲松暗示，“数字拆诗”有可能会唤起大师进修古诗词的乐趣，鞭策古诗词的风行，并非坏事，不外真要学好，就要理解诗词寄义，回到典范本身，去进修融会先人聪慧，不克不及一味恶搞。

　　@网友“张小丫lilya”：两个黄鹂鸣翠柳，三个黄鹂斗田主，四个黄鹂打麻将，十个黄鹂广场舞。

　　众里寻他千百度，蓦然回顾，hey，how do you do.（你好。）

　　2012年3月，杜甫俄然在收集爆红，关于杜甫的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文讲义图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。

　　李白被称作“预言帝”是由于常常碰到一些热点事务，网上就会传播一些藏头诗，并被认为是李白创作的，因而网友称其为“预言帝”。但其实这些诗歌几乎都是网友拼接或者恶搞而成。

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