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小说家张大春日前推出新书《大唐李白——— 少年游》，并和“同志者”一路对李白这位大诗人提出了一些新见地，此中不乏令人“跌眼镜”的概念。在张大春看来，大都人对于李白的认识大概只逗留在一个诗歌的符号上，但对于李白其人本身却并不真正领会。“李白是被最多人提及的，名气很大，可是我们‘晓得’他的却很少，对于他的认识大概也具有良多谬误。”
据张大春猜测，李白的家庭极有可能是商人家庭。而少年时的李白在阿谁本应自立家业的年纪并未离家，他其时大概因身负命案而隐居寺庙。
除了这些让人感觉有些离谱的猜测，张大春也坦言，李白留下的诗并非满是精品。“我们回头来看，李白留下很是多的好诗，可是这些好的诗之外，有良多很蹩脚的诗、肉麻的诗、以至吹法螺拍马的诗。”
然而张大春认为，李白的伟大却也并未因这些“蹩脚的诗”而遭到影响。“李白和谐了民间的言语、和谐了其时风行的旋律和声腔。而恰是那些最草根的妓女、乐工、歌者为李白供给了音乐上的刺激，让他恢弘了整个唐诗的款式。不然唐诗大要永久只是测验格律诗这种陈旧非常的作品。”
在与张大春的对话中，作家阎连科暗示，这些今天看来神韵十足的“诗”在唐代大概就只是“顺口溜”。“这个诗在昔时可能没有那么大的意义，无非是为讨一碗饭吃。今天的我们看不懂，可是昔时对他们来说那就是白话文。李白昔时写诗，在茶室或者酒楼，那必然是打油诗、顺口溜，随手就来的。而今天跟着时间的推移，跟着我们完全的白话文化，我们对那些诗完全不懂。若是不是顺口溜绝对不会有如许的天才呈现。”
由此，谈及言语在时代中的变化，阎连科认为，今天的我们也没有需要那么自大。“我们今天的言语不如唐宋，也许过一百年、二百年，我们的孩子们看我们的文章就像看文言文一样，他也会感觉我们的言语很是好。”
他说：“时代就是如许，完全无法往后头，只能往前头，今天的言语就是有它的丰硕性。昔时唐宋也好，明清也好，看他们言语的时候必然感觉我们的言语不如他们，《红楼梦》里面良多大实话，怎样能跟唐诗宋词比呢。言语和时代是一样的，走到哪里都有它的丰硕性。”
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