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本文次要为考生供给“常被误读十大出名诗句”，但愿对加入高考的考生伴侣们有所协助!
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:“旧日戏言死后意,今朝都到面前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送财帛。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”贫苦糊口虽然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常糊口中惹起哀思的几件事,能够看出诗人重在叙衷肠而不是说事理。夫妻死别人所不免,但回忆昔时贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一楚切,百事皆哀感了。
鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。带领人在延安文艺座谈会上就高度评价&ldquo 高中生物;横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”一联,认为“该当成为我们的座右铭”。1931年2月4日,鲁迅《致李秉中》里说:“今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。”是说流言猛于虎。而其时鲁迅情状困顿,“运交华盖”“、破帽遮颜”,似乎,“千夫”该当理解为“仇敌”。
其实这里的“千夫”该当理解为“群众”。《汉书.王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意义。别的,从词性方面来说,“千夫指”对“孺子牛”,才能使春联显得工整,这是一首七律,鲁迅该当不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧心病狂、千夫所指的人——这是鲁迅终身的实在写照——尤合用于此刻的反腐。
杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐臭发臭”,其实这个“臭”就是“香”,xiu臭,在古代是发出香味的意义,这两句的寄义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头。
王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上仍是空间上都极具腾跃性,因而,良多读者未能体会作者独具的匠心。出名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即文句可翻译为“秦汉时的明月,秦汉时的关隘”,这种注释很有见识,但仅仅逗留于词语的表层意义。现实上,“明月”和“关”是描写边塞糊口的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限制词,顿使诗歌显得新颖奇奥。如许落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍莽的意境油然而现;并且“人未还”的“人”所指也不只仅指其时的人们了,而是指自秦汉以下世世代代的人。
杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转,遗恨失吞吴”,出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走,必将永留人世,一语双关。对句突接“遗恨”,不知是说诸葛亮之憾恨,仍是诗人之憾恨,“失吞吴”,不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,仍是指诸葛亮没有能阻遏刘备进攻东吴,打破了联吴抗魏的计谋方针。其实按其时的汗青情况,“遗恨失吞吴”真正的意义是指的是诸葛亮没有能阻遏刘备进攻东吴,以致于打破了联吴抗魏的计谋方针。
《辞海》里明白正文,床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年,前人把“有井水处”称为家乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。
船,不是船只,而是“衣襟”的意义。杜甫在《饮中八仙歌》中写了其时八位出名的诗人,此中一段特地写李白的醉态。听说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然连结一副很牛气的高人气派。所谓“不上船”,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明白记录:“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。
要领会这句话的意义,其时本地的风景不成不晓。对此,宋代吴曾说:“落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今地点麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土着土偶谓之霞,故勃取以配鹜耳。”由此看来,“霞”不是云霞,而是一种飞蛾。别的,“落霞”之“落”并不是“飘落”的意义,“落”在句中与“孤”相对,意义当不异或附近,是“散落、零星”之义。而比来从日本的藏本来看,孤鹜的“鹜”是“雾”,是因为读音不异而被误写的。
根据日藏唐本,一些专家认为,名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中,可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。由于,落霞、秋水、长天等都是天然景观,冒出来动物“孤鹜”一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑精华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作“孤鹜”,惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音近,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接近王勃原著原始面孔。
杜甫诗《茅舍为秋风所破歌》:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未隔离。”此中“屋漏”二字历来被注释为房子漏雨。“屋漏”其实是一个名词,它是屋内西北角的特命名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是:“房子的西北角。前人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此映照入室,故称屋漏。”
陆游出名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以“红酥”描述红梅蓓蕾之色,是个令人沉醉的字眼儿。陆游用“红酥”来描述肤色,便寓有怜爱之意。还有一说是点心,“红酥手、黄滕酒”等,都是桌上的饮品糕点。
古诗词鉴赏是高评语文的一个主要内容，它要求考生全面调动本人的学问堆集、糊口经历和审美情趣进入作品，感知诗歌抽象，品尝诗歌言语，领略诗歌的表达技巧，并用本人的言语加以表达。这里我们就古诗词鉴赏命题形式与解题对策作一引见，但愿能给考生带来本色性的协助。
[命题形式] 这首诗使用了何种表示手法？这首诗使用了如何的艺术手法（技巧）？诗人是如何来抒发本人的感情的？
[解题指津] 阐发表达技巧，就是阐发诗人表达思惟豪情的方式。因而，最好从诗歌的艺术构想入手。答题时该当包罗（1）指出使用的表示手法；（2）这种手法在诗歌中的具体使用；（3）使用该手法的益处。
[参考谜底] 这首诗次要使用了寓情于景、用典、陪衬的手法。此中三四两句是寓情于景，“自”、“空”二字写出了祠堂景色虽美，却无人赏识，以乐景写哀情。“三顾频烦全国计，两朝开济老臣心。”一句用刘备三顾茅庐来陪衬诸葛亮的精采才能，表达了诗人对诸葛亮的敬重之情。
[命题形式] 这首诗塑造了什么样的抽象？试说说这首诗中的抽象特点？通过诗中的抽象塑造，表示了诗人如何的感情？
[解题指津] 诗中抽象倾泻了诗人的思惟，包孕着诗人的感情，因而，抽象应是熔铸诗人思惟豪情的事物，阐发诗歌抽象要按照诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的根本上归纳综合出诗歌的意味意义和社会意义。答题步调是：（1）找出并描绘诗歌抽象；（2）归纳综合抽象特点；（3）揭示作者感情。回覆时应包罗三个要点：（1）是什么抽象；（2）抽象的具体特征是什么；（3）抽象的意义是什么。
[参考谜底] 诗歌描写了一只画眉鸟出笼后自在自由、无拘无束的抽象。此中一、二两句具体描写画眉鸟出笼后，自在自由地翱翔、无拘无束地歌唱的特点。其实画眉鸟的抽象就是脱节了朝廷束缚后自在舒畅的诗人本身抽象写照。
[命题形式] 这首诗营建了一个如何的意境空气？表达了诗人什么样的思惟？这首诗为我们展现了一幅如何的画面？这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人如何的情怀？
[解题指津] 阐发诗歌意境要抓住三方面的内容，一要描绘诗歌图景，二要归纳综合意境特点，三要分解作者思惟。具体答题分为三个部门，第一部门，考生该当用本人的言语把诗歌所营建的意境描绘出来。这里有两个要点，一是用本人的言语，切忌间接援用；二是要描绘出次要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到次要的景物，言语力图漂亮。第二部门，应在描绘出图景后，用一句精练的话语归纳综合这些景物所营建的情境的空气特点，或寂静，或萧瑟，或朝气蓬勃，或孤寂凄清，或雄浑绚丽，或沉郁忧虑，或协调静谧，或宽阔苍凉，或高远广宽等等。第三部门，按照这首诗情境空气的特点再来谈诗人的思惟豪情。
[示例] 作者鄙人列这首诗中塑造了如何的一种意境？这种意境表示了作者如何的抱负？
[参考谜底] 山雨初霁，万物一新；初秋的薄暮，幽清洁白。清泉淙淙、翠竹成林，月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽丽的气象。作者通过塑造如许一种寂静深寂的意境，反映了诗人对恬静憨厚糊口的神驰和对浑浊宦海的厌恶。
[命题形式] 这首诗在言语上有何特色？这首诗歌具有如何的言语气概？谈谈这首诗歌的言语艺术。
[解题指津] 高中政治 这类提问，着重的是诗歌言语的层面，考生该当从言语的气概或特点来解答。一般从下列词语当选择谜底——清爽浓艳、平平天然、明快浅近、辞藻富丽、委婉宛转、简练洗练、沉郁顿挫、浑朴雄壮、多用白话、大白如话等。阐发言语特色，起首必需理解一些术语，如“清爽”、“灿艳”、“明快”、“宛转”、“简练”等。再熟悉一些出名诗人的言语特色，如陶渊明的平平、李商隐的灿艳、白居易的明快、杜牧绝句的宛转、贾岛的简练等，领会这些对解题不无协助。
[参考谜底] 这首诗歌的言语朴实天然，明快清爽，有如民歌。何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴实的口头言语，不加雕琢，衬托出一个朴实真率的船家女抽象。
[命题形式] 请阐发某句诗的思惟豪情或内涵，评价诗作的思惟豪情，归纳综合诗歌的主题思惟，归纳诗句的思惟内容，阐述诗歌所表达的概念、立场、主意等。
[解题指津] 评价思惟内容，起首必需明白诗歌的表层意义与深锐意义，把握诗歌的宗旨和思惟倾向。要安身于对诗歌抽象、言语、表达技巧的赏析之上，做到全面、精确、深切、客观、恰到好处地进行阐发评价。不要犯“拔高”或“套用”的弊端，更不要呈现言不及意，貌同实异的问题，勤奋忠于原诗，做到言之成理，言之有据。答题要点应包罗三点：一是塑造的抽象，二是作者的感情，三是作品的思惟意义。在具体操作中，我们往往用“描画了……的景物，塑造了……的抽象，抒发了诗人……的感情，称道了……的质量，批判了……的概念等句式。
[参考谜底] 这首诗描画了落木萧萧，鸿雁南飞，冬风呼啸，江上冷气袭人的气象，抒发了作者的思乡之情及隐居与从政的矛盾心理。也表示了诗人伤时感事的情怀。此中“遥隔楚云端”“孤帆天际看”两句表达了诗人强烈的思乡之情。而“迷津欲有问”一句借用孔子使子路问津的典故表了然隐居与从政的矛盾心理。
【乞墦】拜见人事部·贫贱“乞祭余”。宋陆游《寒食临川道中》：“道边醉饱休相避，作吏堪羞甚乞墦。”
【马卿贫】拜见器用部·窗室“家四壁”。唐李贺《出城别张又新酬李汉》：“赵壹赋命薄，马卿家业贫。”
【乌头未变】拜见动物部·飞禽“乌头”。唐元稹《韦兵曹臧文》：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。”
【邓通饿死】《汉书·邓通传》：“上使善相人者相邓通，曰：‘当贫饿死。”“及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚担任数巨万……竟不得名一钱，寄死人家。”Ｏ喻先富后贫至死。唐许碏《题南岳招仙观壁上》：“邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。”另拜见人事部·病死“邓通死饥”。
【东郭履】《史记·风趣传记》：“东郭先生久待诏公车，贫苦饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？”Ｏ指糊口贫苦。唐李白《赠宣城赵太守悦》： “自笑东郭履，侧惭狐白温。”另拜见人事部·贫贱“东郭履”。【东郭履】拜见器用部·衣冠“东郭履”。唐李商隐《崔处士》：“雪中东郭履，堂上老莱衣。”
【宁戚饭牛】拜见动物部·飞禽“宁戚牛”。唐元稹《放言五首》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌风也无故。”
【对萤】拜见动物部·昆虫“读书萤”。唐李商隐《奉寄安国大师兼简子蒙》：“日下徒推鹤，海角正对萤。”
【在蓬蒿】拜见人事部·雅逸“张仲蔚”。唐李咸用《陈正字山居》：“一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。”
【百里负米】拜见器用部·饮食“负米”。清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》：“高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。”
【百钱叉】拜见器用部·瑰宝“叉头钱”。清赵翼《日计》：“东坡日计百钱叉，枕上先期饬吃斋。”
【舟作屋】拜见器用部·车船“张融舸”。清宋琬《送胡湘孙归虞山》：“老矣尚怜舟作屋，归与何处醉为乡。”
【问字】拜见文明部·学识“问奇字”。宋黄庭坚《谢送碾赐壑源拣牙》：“已戒应与老马走，客来问字莫载酒。”
【阮家贫】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容（咸）步卒（阮籍曾任步卒官职，故名）居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。”Ｏ指糊口贫苦。唐王维《郑梁州相过》：“中厨办粗饭，应恕阮家贫。” 另拜见器用部·衣冠“晒犊鼻”、器用部·其他“阮囊”。
【阮途穷】拜见人事部·感情“穷途哭”。唐李端《长安感事呈卢纶》：“蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。”
【买臣采樵】拜见器用部·日用“买臣负薪”。晋左思《咏史》：“买臣困采樵，夫妻不安宅。”
【买猪肝】《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“太原闵仲叔者，世称节士。……旅居安邑，老病家贫，不克不及得肉，日买猪肝一片，屠者或不愿与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？遂去。”Ｏ指糊口贫苦，亦指处所仕宦爱才。宋陆游《蔬食》：“何由取熊掌，幸免买猪肝。” 另拜见器用部·饮食“猪肝”。人物部·仕宦“贤守”、人事部·谬误“仲叔惭”。
【饭后钟】拜见人事部，贫贱“饭后钟”。宋陆游《枕上作》： “虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟？”【饭后钟】五代王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱多其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。‘上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟，二十年来尘劈面，现在始得碧纱笼。”Ｏ指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》：“乃知饭后钟，阎黎盖具眼。”另拜见器用部·饮食 “钟非饭”、器用部·其他“护碧纱”、文明部·礼乐“饭后钟”、文明部·诗词“扫壁觅诗”。
【穷死黔娄】拜见器用部·日用“黔娄被”。清龚自珍《哭郑八丈》：“由来炊火绝，穷死一黔娄。”
【苜蓿堆盘】宋计有功《唐诗纪事·薛令之》：“（薛令之）及第，迁右遮子。开元中，东宫权要清淡，令之题诗自悼曰：‘朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。……”Ｏ指糊口贫寒。宋陆游《书怀》之四：“苜蓿堆盘莫笑贫，家园瓜刳渐轮囷。”另拜见动物部·草本“盘中苜蓿”、器用部·器皿“苜蓿盘”。
【茂陵贫】拜见人物部·人杰“茂陵墨客”。唐唐彦谦《逢韩喜》：“相逢浑不觉，只似茂陵贫。”
【范叔贫】拜见器用部·衣冠“范叔袍”。宋苏轼《崔文学甲携甲文见过》：“敝衣破冠履，可怜范叔贫。”
【画荻】拜见文明部·字画“荻字”。宋刘克庄《挽刘母王恼人》：“分灯照邻女，画荻训贤郎。”
【卧牛衣】《汉书·王章传》：“（王章）为诸生学长安，独与妻居。章疾病，元被，卧牛衣中，与妻决涕零。其妻呵怒之曰：‘仲卿！京师卑贱在野廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激印（同昂），乃反涕零，何鄙也！”Ｏ咏贫士糊口苦楚。唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗洞。”另拜见伦类部·亲眷“泣牛衣”、人体部·其他“牛衣泪”、器用部·衣冠“牛衣”、器用部·日用“王章被”、人事部·感情“牛衣泣”。
【贫时交】拜见伦类部·师友“管鲍”。唐杜甫《贫交行》：“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”
【泪洒槟榔】拜见动物部·木本“一斛槟榔”。唐李嘉佑《送裴宣城上元所居》：“泪向槟榔尽，身随鸿雁归。”
【贳酒成都】晋葛洪《自京杂记》卷：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人杨昌贳（赊欠）酒，与文君为欢。”Ｏ咏人脾气豪宕，不吝以瑰宝换取牛饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都妾亦然。”另拜见器用部·衣冠“鹔鹴裘”、器用部·饮食“沽酒典鹔鹴”、人事部、志趣“不吝鹔鹴裘”。
【枯鳞】拜见动物部·鳞介“涸鱼”。唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之四：“饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水角。”
【鬼笑穷】《南史·刘粹传》：“（刘）损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞，少府，武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然，召摆布将营十一之方，忽见一鬼在旁抚掌大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。遂止。”Ｏ指贫穷。宋陆游《书幸》：“破屋颓垣鬼笑穷，黑暗调护赖天公。”
【受贷粟】拜见动物部·鳞介“涸鲋”。唐杜甫《奉赠萧十二使君》：“监河受贷粟，一路涸中鳞。”
【洛阳货畚】拜见人事部·雅逸“卖畚”。清王士稹《送戴务旃游华山》：“洛阳货畚无人识，蒲月骑驴入华山。”
【袁安困雪】《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何故不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。令认为贤，举为孝廉。”Ｏ指高士糊口贫寒但有操守。晋陶潜《咏贫士七首》之五：“袁安困积雪，貌然不成干。”另拜见天文部·景象形象“袁安雪”、器用部·宫室“袁门”、人物部·圣贤“袁安”、人事部·去处“袁安卧”、人事部·志趣 “袁安高卧”。
【原宪贫】《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑认为枢而瓮牖，二室，褐认为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻！先生何病？原宪应之曰：‘宪闻之：无财谓之贫，学而不克不及行谓之病。今宪贫也，非病也。 子贡逡巡而无愧色，原宪笑曰：‘夫希世而行，比周而友，学认为人，教认为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”Ｏ咏贤士能安贫乐道。唐王维《山中示弟》：“莫学嵇康懒，且安原宪贫。”另拜见器用部·宫室“原宪室”、人物部·圣贤“原宪”、人事部·病死“穷是病”。
【捉衿见肘】《庄子·让王》：“曾子居卫，缊（乱麻）袍无表，颜色肿哙，手足重茧（老茧）。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。曳縰而歌《商颂》，声满六合，若出金石。皇帝不得臣，诸侯不得友。”衿，后又作襟。Ｏ指糊口贫苦，或喻处事不周。宋陆游《衰疾》：“捉衿见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”另拜见人体部·肢体“襟不掩肘”、器用部·衣冠“牵襟”、器用部·衣冠“商颂振履”、文明部·歌舞“振履商音”。
【席门僻巷】拜见器用部·车船“长者车”。唐高适《行路难二首》之一：“东邻少年安所知，席门僻巷出无车。”
【涤器】拜见器用部·饮食“文君酒”。唐杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”
【曼倩饥】《汉书·东方朔传》：东方朔字曼情，“绐（棍骗）驺朱儒，曰：‘上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不克不及治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。朱儒大恐，啼泣。朔教曰：‘上即过，叩头请罪。居有顷，闻上过，朱儒皆号泣稽首。上问：‘何为？对曰：‘东方朔言上欲尽诛臣等。上知朔多端，召问朔：‘何恐朱儒为？对曰：‘臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不成用，罢之，无令但索长安米。上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。”Ｏ咏人糊口贫寒。唐许浑《早秋三首》之二：“老信相如渴，贫忧曼倩饥。”另拜见器用部·饮食“东方米”、器用部·其他“一囊”、人物部·仕宦“索米长安”。
【庾郎贫】《南齐书·庾杲之传》：“庾杲之……贫寒自业，食唯有韭薤、蒲韭、生韭杂菜，或戏之曰：‘谁谓庾郎贫，食鲑常有二十七种。言三九也。”Ｏ指糊口贫寒。金元好问《追录田诗二首》之一：“相马自甘齐客瘦，食鲑谁顾庾郎薄。”另拜见动物部·草本“三韭、器用部·饮食”瘐郎鲑菜“。
【剪髻鬟】拜见伦类部·亲眷“剪髻”。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》：“自陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”
【韩信贫】拜见器用部·饮食“令媛一饭”。唐李白《猛虎行》：“张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。”
【嗟来】拜见器用部·饮食“嗟食”。晋陶潜《有会而作》：“嗟来何足吝，徒没空自遗。”
【貂裘敝】拜见器用部·衣冠“季子裘”。唐罗隐《东归》：“仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。”
【鹑服】拜见器用部·衣冠“鹑衣”。唐权德舆《抵役江西路上以诗代书寄内》：“鹑服我久安，荆钗君所慕。”
【颜子贫】拜见人物部·圣贤“颜回”。唐钱起《过张成侍御宅》：“从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。”
【薪桂炊玉】拜见动物部·木本“薪桂”。宋黄庭坚《寄裴仲谋》：“我家辇都门，薪桂炊白玉。”
【甑生尘】《后汉书·范冉传》：范冉字史云，为莱芜长。“所止单陋，有时粮粒尽，穷居自如，言貌无改，阎里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼（蠹鱼）范莱芜。”Ｏ咏糊口贫寒。唐权德舆《寓兴》：“敢求庖有鱼，但虑甑生尘。”另拜见识理部·土石“甑中尘”、动物部·昆虫“釜中鱼”、器用部·器皿“莱芜釜”、器用部·器皿“范甑”。
【骥服盐车】拜见器用部·车船“盐车”。宋黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》：“骥服盐车不称情，轻裘肥马凤凰城。”
【五羊皮价】拜见政事部·议政“五羊皮”。唐李群玉《薛侍御处乞靴》：“百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。”
【灭刺】拜见器用部·其他“祢生刺”。清黄景仁《六叠前韵和余少云作》：“廿载行藏羞灭刺，两家骨肉笑围灯。”
【叹无鱼】拜见动物部·鳞介“冯谖有鱼”。金元好问《蛟龙引》：“谁念田文坐中客，只将弹铗叹无鱼。”
【扫门】《史记·齐悼惠王世家》：“及魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外。相舍人怪之，认为物，而伺之，得勃。勃曰： ‘愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。于是舍人见勃曹参，因认为舍人。”Ｏ指贤才贫贱，寄身高官权贵以求成长。唐王维《厚酬苑郎中》：“仙郎成心怜同舍，丞相无私断扫门。”另拜见器用部·宫室“魏公扫”、人物部·圣贤“扫门士”。
【吴市乞】拜见文明部·礼乐“吴市吹箫”。清赵翼《七十自述》之二十三：“小住本同吴市乞，久留恐被楚人钳。”
【安排】拜见器用部·宫室“雀罗门”。唐白居易《放言五首》之四：“昨日屋头堪炙手，今朝门外好安排。”
【丧家狗】《史记·孔子世家》：“郑人或曰子贡曰：‘东门有人，其领似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。子贡以实告孔子。孔子欣然笑日：‘外形，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”Ｏ喻失意崎岖潦倒的困境。唐杜甫《奉赠李八丈判官》：“真成穷辙鲍，或似丧家狗。”另拜见人事部·贫贱“丧家狗”。【丧家狗】拜见动物部·飞禽“丧家狗”。唐卢全《冬行三首》之二：“可怜圣明朝，还为丧家狗。”
【贩缯屠狗】《史记·樊郦滕灌传记》：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。……颍阴侯灌婴者，睢阳贩缯者也。……太史公曰：吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”Ｏ指未发财时身居基层。宋王安石《邵平》：“全国纷纷未一家，贩缯屠狗尚雄夸。”另拜见动物部·飞禽“屠狗”。
【贱东丘】拜见人物部·圣贤“店主丘”。唐严维《余姚抵役奉简鲍参军》：“良知欲依何水部，村夫今正贱东丘。”
【掘鼠】拜见政事部·奸佞“苏武节”。宋苏轼《客姐经旬无肉》：“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。”【掘鼠】拜见政事部·奸佞“苏武节”。宋苏轼《客姐经旬无肉》：“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。”
【鸿舂】《后汉书·梁鸿传》“（梁鸿）遂至吴，依大师皋伯通，居庑下，为人赁舂。”Ｏ指糊口贫寒。唐贾岛《送令狐綯相公》：“鸿舂乖汉爵，祯病卧漳滨。”另拜见器用部·宫宝“米舂廊庑”、人物部·圣贤“赁舂老子”、人事部·去处“伯驾舂”。
【鹅炙】《承平御览》卷九一九引《晋书》曰：“刘毅家在京口，酷贫，尝与乡曲士医生往东堂共射。时庾悦为司徒右长史，要府州僚佐出东堂。毅已先至，遣与悦相闻曰：‘身并贫踬，营一游甚难。君如意人，无处不成为适，岂能以此堂见让？悦素豪，径前不答。时世人并避，唯毅留射如故。悦厨馔甚盛，不以及教。毅既不去，悦甚不欢。毅又相闻曰：‘身本年未得子鹅，岂能以残炙见惠？悦又不答。及毅贵，奏解悦都督将军官，深相挫辱。悦不得志，疽发背，少日而卒。”今本《晋书·刘毅传》略同。Ｏ指豪杰或贵人尚未起家。宋陆游《对食》：“方其未遇时，鹅炙动豪杰。”另拜见动物部·飞禽“子鹅”、器用部·饮食“子鹅炙”。
领会常见文言虚词在文中的用法，是阅读文言文不成或缺的学问。综观近几年的高测验题，从总体来说，着眼于使用，不间接评语法，题型都是客观选择题；为降低难度，同时也是为了切近中学讲授现实，内容都是课内课外相连系，要求考生辨析加点虚词用法的异同。按照2007年新课标考纲的相关表述，常见的虚词共有以下18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。此中“因、以、于、则、之、乃、且、而”尤受高考命题人青睐，是积年高测验卷中的“老面目面貌”。那么，除了控制这18个虚词的常见用法外，能否有辅助答题的技巧呢？来看梅教员为我们支的高着儿吧！
有些文言词兼有实词和虚词的双重性质，按照上下文的语境，只需能揣度出其词性纷歧样，那么，其用法必定也分歧。如2002年高考全国卷第12题的A项：今如斯以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风波不克不及鸣也。“以”既可作实词，又可作虚词，考生要能分清真假。第一句是李广按照敌我两边形势，认为此时若是率领百骑仓皇而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、率领”讲，而第二句中的“以”为介词“把”。明显，两者词性有别，一虚一实，标题问题要求选择用法分歧的一项，那么该项即为准确谜底无疑。
有时候，考生如能巧妙地“拿来”数学中的解题方式，在语文答题中加以矫捷使用，往往会收到奇效。数学代入法便是一例。请看例子：
A、项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间具有比力关系，“于”相当于“比”，以此代入第一句中明显讲欠亨，现实上第一句中的“于”作“从”讲，由此解除该项。D项中，第二句“为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡”出自苏洵《六国论》，“以”作“因此、致使”解，以此代入第一句“知不以利为利矣”中明显也讲欠亨，可知该项也非准确谜底。再看准确项B所涉及的两句，第二句“秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地”，出自课文《屈原传记》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好合适上下文语境，由此谜底不言自明。
从语法布局角度切入是解答文言实词题常用的方式，其实该法对解答文言虚词题也同样合用。在解题过程中，当你“苦思冥想无法选”时，不妨从语法角度切入，也许能尝到“柳暗花明又一村”的喜悦。如：五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。调查这两句语法布局，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步伐查“衔枚击之”和“持璧却立”，两者都是连动布局，且都作谓语，由此可见，两者根基语法布局不异，故句中“因”的用法也应不异，此处都可作 “于是、就”解。再看：遣使约降于燕/故内惑于郑袖。起首补出两句的主语，一为田单，一为怀王。田单是施动者，“降”的对象是燕军，故第一句中“于”译为 “向”；而第二句中施动者是郑袖，受动者是怀王，怀王放在前面作主语，从语法布局来看这是一个被动句，所以句中“于”作“被”讲。进行如许的语法阐发后，能够看出，两个“于”明显分歧。
一般而言，需要鉴定的虚词上下文语境完整，语句的全体意义现实上限制了某个虚词的意义和用法，因而考生也可按照具体的上下文来进行判断。如 2006年高考辽宁卷第11题C项：此则京邑之人也／无以，则王乎。第一句上文的语境是“令贤兄子葬父于洛阳”，洛阳即其时的京邑，意义是说“此刻你的侄子把他父亲葬在洛阳，这申明他是属于京都人呀”。由此揣度该句中的“则”应为副词，判断句子，起强调、确认感化，意为“是、就是”。再看第二句，出自人教课文《齐桓晋文之事》。齐宣王一见孟子就火烧眉毛地问齐桓公、晋文公称霸的工作，申明他有称霸的诡计。而齐桓公、晋文公是靠武力而非仁爱称霸全国的，与儒家所倡导的“王道”相对立。所以崇尚王道的孟子悄悄将话题岔开：“无以，则王乎”，“若是不得不说，那么仍是说说王道的事吧”。此处，“则”为连词，表假设关系，可译为“那么”。综上，两个“则”字用法各别，不合适题干要求，可敏捷解除。
有些虚词是形成特殊文言句式的标记词，如能记住教材中呈现的一些有代表性的特殊文言句式，可协助你快速答题。如表被动的“见”“于”“为”“为所”等，暗示宾语前置的“之”（如“何陋之有”）、“是”（如“唯利是图”）等。同时识记一些含有虚词的固定格局，如“是以”为“以是”的倒装，译为“由于这”：“无以”意为“用来……的”：“其……，之谓也（乎）”也是一个固定格局，按照环境可译为“大要（生怕、莫非）说的是……吧（吗）”，如2002 年高考全国卷第16题要求将“其李将军之谓也”译成现代汉语，若是能记住这个固定格局的翻译模式，解答本题就会易如反掌，可译为“大要是说李将军的吧”或 “大要说的是李将军吧”。再如：此有道者之所以异于俗也/宋何罪之有。两句中的“之”都是固定格局的标记，一是古汉语中表缘由的固定格局，一是宾语前置的标记，两者明显分歧。
综上所述，在解答虚词辨析题时，如能辅之以技巧，简直有事半功倍之效。当然，要想
申明》划定了四种病句类型：语序不妥、搭配不妥、成分残破或赘余、布局紊乱、表意不明、不合逻辑，并提出能辨析和点窜语病。对病句进行明白分辨和认识，是点窜病句的根本，是对同窗言语表达较高条理的要求，领会病句次要类型，辨析病句可分四步走；
一、先找句子主干，即找出句子的主、谓、宾核心语，看句子成分有无残破、赘余或搭配不妥的现象。
例：1. 这些脚色分歧类型，距离相当大，若是演员无表演技巧，那是演欠好的。（“这些脚色分歧类型”缺谓语，应补上“属于”就通了）
2. 近几年，他们在全县推广了裴庄对峙科学耕田。（推广的是什么？缺宾语，应为“……的经验”）
3. 从良多的实践中告诉我们，要控制谬误，必需本人脱手。（介词布局不克不及做主语，把“从”“ 中”删掉）
4. 你需要的文件，我们正在进行预备，明天就能够送到。（谓语“进行”多余，可将它去掉）
5. 上海科技开辟核心堆积了一批长于办理的专业化步队。（动宾搭配不妥，堆积的是“专业化人才”而非“步队”）
二、句子主干得当，再查抄局部，看语序能否得当，润色语与核心语，润色语内部能否准确。
例1. 无效操纵时间，对于我们的国度，我们的事业，我们的同志，我们的民族，具有特殊的意义。（语序不妥。“我们的民族”放在“我们的事业”之前）
2. 此次大会上，中英代表互换了普遍的看法。（“互换了普遍的看法”改为“普遍的互换了看法”）
3. 大量远方的生齿涌入了这座现代化城市。（定语语序不妥，多层定语的陈列挨次为领属关系的名词、代词+数量词+动词短语+描述词+表性质材料的名词）
4. 在上海1995年召开了一次主要会议。（把时间名词放在最前面，多层状语陈列挨次为时间状语+处所状语+副词状语+描述词状语+介词布局状语+核心词）
例1. 三个少数民族代表出席了会议。（歧义句，表意不明，三个代表？仍是三个少数民族？）
3. 汇集史料不易，拾掇和使用史料更难，中国大部门史学家次要功夫用在这方面。（“这”指代不明）
4. 为了防止这类交通变乱不再发生，我们加强了办理。（否认不妥，误用否认词“不”，应删去）
5. 商铺摆满了梨，橘子，香蕉和各类生果。（范畴不清，各类生果包罗梨、橘子和香蕉，不宜并列）
例1. 这个炼钢厂，由十天开一炉，变为五天开一炉，时间缩短了一倍。（表降低、削减不克不及用倍数，只能用分数。）
2. 艺人们过去一贯遭白眼，现在却遭到人们亲热的青睐，在这白眼与青睐之间，他们体味着人世的温暖。（白眼和青睐指两面，但温暖只对一面，两面临一面搭配不妥）
如我们不克不及让社会上坑害消费者的思惟任其自在众多。（句式杂糅，需要阅读语句，构成语感）
总之，同窗们应在辨析病句操练中不竭总结经验，巧抓纪律，构成系统，提高本人的言语使用。
【力士脱靴】唐李肇《唐国史补》卷上《李白脱靴事》：“李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不成待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”Ｏ指狂傲不羁、蔑视显贵。唐贯休《古意》：“一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。”另拜见器用部·衣冠“脱靴”。
【长揖】《史记·郦生传记》：“沛公（刘邦）至高阳传舍，使人召郦生（食其）。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入见，长揖不拜，日：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？沛公骂曰：‘竖儒！夫全国同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，……号郦食其为广野君。”Ｏ喻恃才不羁、傲视贵爵。唐胡曾《咏史诗·高阳》：“路人高阳感即生，逢时长揖便论兵。”另拜见人物部·帝王“长揖隆准公”、人物部·人杰 “高阳酒徒”。
【白眼】拜见人体部·头面“青眼”。唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林享》：“科头盘蹲长松下，白眼看他世上人。”【白眼】拜见人体部·头面“青眼”。唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“科头盘蹲长松下，白眼看他世上人。”
【宁作置书邮】拜见人物部·其他“致书邮”。Ｏ喻指人狂傲。唐陆龟蒙《逆友湖上》：“欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。”
【竹林笑傲】拜见人物部·圣贤“七贤”。宋沈约之《复挽于湖居士》：“竹林笑傲今痕迹，抚榇江皋涕泫然。”
【祢衡挝】《后汉书·祢衡传》：（祢衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物……（孔）融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不愿往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善伐鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者。皆令脱其故衣，更著岑牟（鼓史戴的帽子）单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀（左足右?）而前，容态有异，声节悲壮与者莫不激昂大方。衡进至操前而止，吏诃之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？衡曰：‘诺。于是先解?衣（内衣），次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。”Ｏ用以咏鼓乐，或指相骂，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”另拜见文明部·礼乐“掺鼓渔阳”。
【孙登长啸】《晋书·阮籍传》：“（阮）籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不该，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若驾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”０咏啸傲。唐王维《偶尔作六首》之三：“孙登长啸台，松竹有遗处。”另拜见人事部·去处“苏门啸”、人事部·雅逸“长啸鸯音”。
【狂奴故态】《后汉书·逸民传·严光》：“司徒侯霸（字君房）与（严）光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈言语。光不答，乃投札与之，口传曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义全国悦，恭维须旨要（腰）领绝。霸得书，封奏之。（光武）帝笑曰：‘狂奴故态也。”Ｏ指人行为狂傲。唐陆龟蒙《严光钓台》：“不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。”另拜见人物部·其他“狂奴”。
【郦生狂】拜见人物部·其他“高阳酒徒”。元赵孟?《见章得一诗因次其韵二首》之一：“无酒难共陶令饮，从人皆笑郦生狂。”
【祢衡挝】《后汉书·祢衡传》：（祢衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物……（孔）融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不愿往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善伐鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者。皆令脱其故衣，更著岑牟（鼓史戴的帽子）单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，陕图而前，容态有异，声节悲壮与者莫不激昂大方。衡进至操前而止，吏诃之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？衡曰：‘诺。 于是先解相衣（内衣），次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。”Ｏ用以咏鼓乐，或指相骂，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”另拜见文明部·礼乐“掺鼓渔阳”。 高中数学
【接舆狂】晋皇甫谧《高士传·陆通》：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕认为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也！下世不成待，往世不成追也。……方今之时，仅免刑焉，福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避，已乎已乎…… 孔子下车。欲与之言，趋而避之，不得与之言。”Ｏ咏蓬菖人或狂者。五代前蜀韦庄《和郑拾遗秋天感事一百韵》：“世随渔父醉，身效接舆狂。”另拜见动物部· 飞禽“楚人凤”、文明部·歌舞“凤歌”、人事部·雅逸“陆通歌凤”。
【唾壶缺】拜见器用部器皿“缺唾壶”。唐独孤及《代书寄上裴六骥刘二颖》：“长啸林木动，高歌唾壶缺。”
【题凡鸟】拜见人物部·其他“凡鸟”。唐王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“到门不敢题凡鸟，看竹何必问仆人？”
【终身长拍浮】拜见器用部·饮食“持杯擘蟹”。宋苏轼《莫笑银杯小答乔太傅》：“万斛船中著琼浆，与君终身长拍浮，”
【猴子醉】《世说新语·任诞》：“山季伦（山简）为荆州，时出酣畅。报酬之歌曰：“猴子时一醉，径造高阳池。日莫（暮；）倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马。倒著白接篱（头巾）。举手问葛疆，何如并州儿。高阳池在襄阳，疆是其爱将，并州人也。”Ｏ咏醉酒或醉态。唐李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事，笑杀猴子醉如泥。”另拜见部·水流“高阳池”、动物部·飞禽“猴子马”、器用部·衣冠“倒接篱”、器用部·饮食“猴子能饮”、文明部·歌舞“接篱（上四下离）歌”、人物部·将相“葛强”。
【玉山颓】拜见人体部·肢体“玉山”。唐令狐楚《省中直夜对雪寄李师素侍郎》：“静怀琼树倚，醉忆玉山颓。”
【吏部眠】《世说新语·任诞》刘峻注引《晋中兴书》：“（毕卓）太兴末为吏部郎，尝喝酒废职。比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取饮之。主者谓是盗，执而缚之。知为吏部也，释之。卓遂引仆人宴瓮侧，醉而去。”Ｏ咏嗜酒或醉态。唐杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”另拜见器用部·器皿“邻家瓮”、人物部·仕宦“瓮边吏部”、人事部·睡梦“瓮间眠”。
【扪虱】拜见人事部·狂放“们虱”。宋苏轼《和王族二首》之一：“闻道骑鲸游汗漫，忆尝们虱话悲辛。”【扪虱】《晋书·王猛传》：“桓温人关，（王）猛被祸而诣之，一面谈当世之事，们虱而言，旁若无人。温察而异之，问曰：‘吾奉皇帝之命，率锐师十万，杖义讨逆，为苍生除残贼，而三秦好汉未有至者何也？猛日：‘公不远数千里，深人寇境，长安天涯而不渡溺水，苍生未见公心故也，所．以不至。温默然无以酬之。”Ｏ咏贤士举止不拘末节。唐李白《赠韦秘书子春》：“披云睹彼苍，们虱话美计。”另拜见动物部·昆虫“招虱”、人事部·去处“虱空扪”。
【刘伶病酲】拜见器用部·饮食“刘伶好酒”。宋陆游《咸齑十韵》：“刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐。”
【杖百钱】拜见器用部·瑰宝“杖头钱”。宋苏轼《立春日病中邀安国二首》之二：“青衫令郎家千里，鹤发先生杖百钱。”
【坦腹半子】拜见人体部·肢体“坦腹”。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“坦腹半子下，由来志气疏。”
【金貂换】《晋书·阮孚传》：“（阮孚）尝以金貂（冠饰）换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”Ｏ文人狂放不羁，或喻爱好喝酒。唐温庭筠《寄卢生》：“他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。”另拜见器用部·衣冠“金貂重”、器用部·饮食“金貂换酒”。
【结袜生】拜见器用部·衣冠“王生袜”。宋苏轼《次张秉道》：“髯张乃我结袜生，诗酒淋漓出狂怪。”
【荷锸随行】《晋书·刘伶传》：刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（铁锹）而随之，谓曰：‘死便埋我。其遗形骸如斯。”Ｏ指狂傲放诞。宋陆游《室中屏去长物戏作》：“久从昭代乞残骸，荷锸随行偶未埋。”另拜见器用部·车船“鹿车”、器用部·器皿“荷锸携壶”、器用部·其他“刘伶锸”。
【樗散】拜见人物部·其他“散樗”。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。”
1、前人常以张九龄与陈子昂并称，他的《感遇诗》十二首和陈子昂的《感遇》很近似，都是兴托讽谏之作。
3、贺知章的《咏柳》是一首出名的咏物诗，它借柳树歌咏了春风，赞誉了欣欣茂发的春天。
4、张说的代表作是《邺都引》，王翰的代表作是《凉州词》，王湾的代表作是《次北固山下》。
5、孟浩然是出名的田园诗人，但他诗歌的次要题材却多是山川行旅。其诗歌的气概是恬淡孤清。
6、《过故人庄》是孟浩然田园诗中写得最超卓的作品之一，它在八句五言诗中，写了田园景物的清爽秀丽，故情面谊的真诚深挚，田家糊口的俭朴可爱。
7、盛唐期间真正大量写田园诗的是储光羲，他侧重写农家的欢愉，如《垂钓湾》、《田家杂兴》等。
8、王维，字摩诘，太原祁人。他的思惟和创作以天宝初为界可分为前后两期，前期热衷，高昂无为。后期则是吃斋奉佛。
10、王维是诗人，也是画家“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”是苏轼对王维山川诗画的评价。
11、王维的边塞诗《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河夕照圆”两句，把边塞戈壁景色描画得历历在目，历来为人称道。
12、王维的诗在抒情方面以构想精巧和言语新颖见长。《送元二使安西》被《诗薮》评为唐绝句之冠。
13、王之涣仅存六首绝句，其《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”本非说理，却包含了糊口的哲理。
15、崔颢最出名的诗是《黄鹤楼》此中第二联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两贯穿了古今，神思邈远。
16、王昌龄曾做过江宁丞，所以有“诗家皇帝王江家”之称，他的七言绝句，只要李白能与之媲美。
18、高适诗歌今存二百余首，从体裁看，绝大部门是古诗，尤以七言歌行见长。
19、高适边塞诗的特色是“尚质主理”，即以政治家的目光去阐发边防问题。其代表性作品《燕歌行》便是有感于张守?军中之事而作。
20、岑参与高适齐名，并称“高岑”。岑参的诗“尚巧主景”，他长于用浓厚的色调描画边塞的奇奇观色；用奇异想像形成明显的诗句；腔调悲壮宏亮，用韵矫捷，有的三名一换韵，如《走马川行》；有的两句一换韵，如《轮台歌》等。
21、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪送武判官归京》中的名句；“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是其《走马川行馈送出师西征》中的名句。
1、山川田园诗派：山川田园诗派是盛唐的一个主要诗派，以描写山川田园糊口而得名，以王维孟浩然为次要代表，别的还有储光羲等，这一派诗人留意反映山川田园的天然风光，体物精细而气概淡远，对后世文学有较大影响。
2、边塞诗派：盛唐期间出名的诗歌门户，以高适、岑参为代表，故双称“高岑诗派”。此派作家有王昌龄、王之焕、李颀等。他们多用七言歌行和七绝，多方面表示边塞糊口和景色，往往笔力雄健，色彩浓郁，气概雄浑奔放。
3、王维诗歌的次要内容：王维诗歌的题材相当广漠，次要有政治诗、边塞诗和山川田园诗。他的边塞诗具有豪壮的豪杰气概，如《少年行四首》，长于描画边塞的景物，如《使至塞上》、《陇头吟》、《宿将行》。王维晚年，已经写过一些报复显贵、不满现实的政治感遇诗，如《寓言》，后期的诗往往渗入着佛家虚无冷寂的情调，有些田园诗表示了大天然的寂静恬适之美，审美趣味比力高。
李白：1、李白诗歌的浪漫主义虽然有复杂的思惟倾向，担仍有一个核心主题，这就是抱负和现实的矛盾。
4、李白的诗歌的言语清爽、豪宕，用他本人的话说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这刚好申明了他诗歌的言语特色。
李白在罗致了民歌言语清爽明快特点的同时，又留意承继建安以来优良诗人的艺术保守，因此又具有精彩的特点。
6、《独坐敬亭山》中的“相看两不厌，只要敬亭山”，表示了李白的丰硕力，在他的笔下，大天然都具有了生命。
1、简要申明李白诗歌的艺术特色：（1）抽象往往是个性化的，带有强烈的客观豪情色彩。如《蜀道难》。（2）李白诗歌的意象往往是超越现实的，如《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等。（3）李白的夸张是最斗胆的，又是最易为人接管的。如《秋浦歌》“鹤发三千丈”（4）李白的言语清爽、豪宕，不拘于格律，不雕琢字句，一切同一于天然。
杜甫：1、杜甫的家庭有两特色，一是“奉儒守官”，二是“建功立言”。从杜甫的终身来看，他不断在实践着他的家训，无论穷达，他都要兼济全国，可见他的思惟属于儒家，这一点从他叙事诗都同一在伤时感事的政治热情中即可证明。
2、天宝十四年，杜甫往奉先县控望家小，回家后即写了《自就赴奉先县咏怀五百字》，此中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。两句诗成为千古名句。
3、公元七五年春，杜甫自东都归华州，将沿途所见写成了出名的“三吏”、“三别”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。
4、杜甫《春夜喜雨》中最初一联“晓看红湿处，花重锦官城”，写春雨的可爱，它给人们送来了一个万紫千红的春天。
5、《春望》中的“国破江山在”等诗句，表示了杜甫对国是的感伤，怅恨与家人拜别。
6、杜甫喜好歌咏凤凰，这几乎成了诗人的化身和写照。因而，他笔下的凤凰如他一样仁爱善良。
8、杜甫诗歌在写法上显著的特点之一是用身边琐事表示严重主题，如《春望》、《茅舍为秋风所破歌》《又呈吴郎》等。通过人物对话表示严重主题是杜诗的又一特色，如《兵车行》《石壕吏》等。
9、秋天和大江是杜诗中最富的两个抽象，在《登高》、《白帝》、《秋兴八首》等诗中，都集中了这两个抽象。
11、杜甫是一个众体兼长的诗人，五言、古体、律诗、绝句，他都无不使用自若，此中尤以古体和律体为佳，他是唐代写作七律的第一大师。同时，他“即事名篇”的新乐府诗，间接开启了中唐的新乐府活动。所以我们说，杜甫是一位继往开来的作家。
12、杜甫所履历的严重事务，在他的诗中都获得了深刻反映，所以他又被称为“诗史”。
简答题：1、举诗例简要申明杜甫诗歌的思惟内容？答：杜甫诗歌的次要思惟内容是：（1）面临现实，讽谕时事，如《兵车行》、《丽人行》《三吏》《三别》等。（2）反映人民的糊口和疾苦，如《水会渡》、《负薪行》、《遭田父泥饮美来中丞》《自京赴奉先县咏怀》（3）热爱糊口，描写日常糊口，如《舟前小鹅》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。
2、简述杜甫诗歌的艺术特点：答：第一，长于对现实糊口作多方面的艺术归纳综合，第二、雄浑壮阔的艺术境地和详尽入微的表示手法，第三，杜诗在言语艺术方面有凸起的成绩，他的言语主颠末千锤百炼的。第四，杜甫是众体兼长的诗人。五言七言古体律诗绝句，他无不使用自若，尤以古体和律体为佳。
新乐府活动和白居易：1、新乐府指的是新题写时事的乐府，中唐新乐府活动是由张籍、王建、李绅的创作起头的，李绅写《新题乐府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的根本上扩充为五十首，名曰“新乐府”，并在序里明白提出其诗歌创作的主意，于是新乐府创作从杜甫起头，颠末元结、顾况，到白居易就构成了一个现实主义诗歌活动。主要作家除白居易外，还有元稹、张籍、王建、李绅等。
2、用新题写时事的新乐府，始创于杜甫，从杜甫到白居易过渡的作家是元结、顾况、戎昱、戴叔伦等。
3、写新乐府取首二字为题为白居易总结新乐府“首章标其目，卒章显其志”的特点开了先河的诗人是顾况，而除了白居易外，在新乐府活动中创作成绩最高的是张籍和王建。
5、白居易终身以四十四岁贬为江州司马为界，分为前后两期，前期是“兼济全国”期间，后期是“独善其身”期间。
6、白居易将本人的诗分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。此中成绩最高的是讽谕诗，大都写于前期。
7、在白居易感伤诗中有两首出名长诗，它们是《长恨歌》和《琵琶行》，此中《琵琶行》在描写音乐抽象方面历来为人所称道。
8、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易在《与元九书》一文中提出的文学创作主意。
简答题：1、简要举例申明白居易诗歌的艺术特点？答：（1）凸起地表此刻诗歌言语上。浅易，成心到笔随之妙。（2）长于使用一、二警语统摄全篇，达到言浅意深，平平中见警奇的结果。（3）还凸起地表此刻叙事诗上，以叙事为主，连系抒情，脉络分明，盘曲活泼，人物个性凸起。
1、“古文”这个概念的提出始于韩愈，他把本人所写的承继三代两汉体裁的散文称作古文。古文是和俗下文学，即六朝以来风行已久的四六文相对立的。
2、韩愈倡导的古文活动，是在前代古文家的根本上，从其时的社会现实出发，借助“儒家复古”的灯号开展起来的。
3、在古文活动中，韩、柳力图创立一种新的文学言语，主意“惟古于词必己出”“文从字顺各识职”。本着这一准绳，韩愈缔造性地利用古代词语，接收现代白话，缔造出了很多新的词汇。
4、韩愈倡导古文活动，推翻了骈文对文坛数百年的统治，改革了文学言语和体裁，鞭策了散文的成长，它不只有明显的人物，并且论述自始自终。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。
6、柳宗元的杂文、小品文、山川纪行都取得了很高的成绩，《捕蛇者说》是他杂文中最的代表作；他使山川纪行、寓言小品成为了独立的体裁，其山川纪行的代表作是《永州八记》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驴、鼠三种动物，嘲讽了统治者的各种丑恶面貌。
7、柳宗元《小石潭记》中写鱼和水的一段历来为人称道，它巧用比方，拟人等手法 高中英语，实写鱼而虚写水，真假相间，清爽明快。
8、晚唐嘲讽小品是承继柳宗元寓言小品的保守，在晚唐社会矛盾锋利的环境下发生的，其次要作家和作品有罗隐的《谗书》，皮日休的《皮子文薮》，陆龟蒙的《笠泽丛书》等。他们在批判现实方面表示得很是锋利，其气焰和毕露的锋芒惹人瞩目。
中唐其他诗人和诗派：1、刘长卿和韦应物是中唐前期的诗人，他们盛唐的王孟，以山川田园诗著称，又都以五言见长。刘长卿很为时人推重，稍后的权德舆称之为“五言长城”。
2、唐代大积年间，经济一度繁荣，政治上呈现出一些升平的迹象，于是一批诗人锐意仿照盛唐之音，后人称他们为“大历十才子”。次要诗人有卢纶、吉中孚、韩?、钱起司空曙、李益等。他们依靠显贵收支公侯之门，以诗歌互相酬唱或呈送达官贵人。他们有必然的艺术涵养，擅长律诗，追求声律和对仗工整，崇尚齐梁诗风，缺乏艺术缔造力。
3、大历十才子中，李益是一位边塞诗人，诗风很接近王昌龄，并且也是写七绝的妙手。
4、韩孟诗派是与新乐府活动同时兴起的一个影响较大的诗派。这个诗派的代表人物是韩愈、孟郊，此外还包罗贾岛、卢仝、刘叉等人。韩孟等人次要是通过抒写小我的倒霉遭遇来揭示社会的弊病，次要特点是深险怪僻，但也有不少优良的诗作。
5、“郊寒岛瘦”：在中唐诗坛上，孟郊和贾岛并称，皆以苦吟出名，前人以“郊寒岛瘦”归纳综合他们的诗风，孟郊五笔型伶丁穷困，他的诗很多是描写他小我的贫病饥寒。贾岛的诗很受韩愈赏识，又与孟郊齐名其成绩远不如孟郊，作诗专以炼字铸句求胜，缺乏社会内容。但他清奇僻苦的诗风对晚唐五代、宋末四灵，明末、清末的一些诗派有很大影响。
6、刘禹锡是中唐出名的唯物主义者和出名诗人，其诗多出名篇佳句，如《乌衣巷》中的“旧时名门堂前燕，飞入寻常苍生家”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等都富含哲理，十分耐人寻味。
8、李贺的诗歌熔铸了前代诗歌多方面的特点，构成了他奇崛冷傲的奇特诗风。他诗歌的主题多为感士不遇，但他连系本人的出身，使这类作品带上了他独有的幽冷与凄惋的色彩。
9、李贺的诗想象奇异，意象之间腾跃性很大，往往熔铸出很多名篇佳句，如《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”就是经常被后人援用的名句。
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