很是巴望自在的出名诗人陶渊明也是古代诗人中，过程中开创田园诗派并且他寻找自在的，影响深远对后世。看起来概况上，惜本人的威严陶渊明是爱，向乡里小儿折腰”“不肯为五斗米，说到底其实，种自在与洒脱他神驰的是一。心以出岫“云无，明显地表达出了本人对自在的真诚神驰鸟倦飞而知还”他在《回去来兮辞》中，烈神驰自在他心里里热，由自由的糊口由衷地巴望自，是他的精力宣言这也能够看作。

　　成为李白那样的人· 我们可能难以，有他的精力气质可是我们能够，糊口注入新颖活力这会给我们的日常，工作的奔波中更加平淡使我们不会慢慢在日常。

　　渊明那样超拔脱俗的人我们虽然不克不及成为陶，追求他的心灵境地可是我们能够勤奋，流的现代社会里特别是在物欲横。社会现代，大行其道享乐主义，甚嚣尘上拜金主义，越来越物质了很多多少人变得，常可悲的这长短。却并不盲目可是这些人，分可悲的这是十。渊明的心灵境地我们需要一种陶，好处过于热衷不是对金钱，壑难填的“蝜蝂”不去成为一个欲。的《蝜蝂传》中（ 在柳宗元，爱后手具的小虫说蝜蝂是一种喜。碰到工具爬行时，取过来老是抓，着这些工具抬起头背。背越重工具越，累也不遏制即便很是劳。）

　　中神驰自在的精采代表· 李白是古代诗人，的仗剑远游无论是晚年，还后的畅意旅行仍是被赐金放，神驰自在的希望都处处表现着他。鹿青崖间“且放白。骑访名山须行即。折腰事显贵安能摧眉，得高兴颜使我不！白来说”对李，“不自在真的是，死”毋宁，是潇洒浪漫的他神驰的境地，的繁文缛节的超脱境地是一种超越现实糊口。之中担任过必然的官职他已经也进入过朝廷，己与之格格不入可是却发觉自，本人的才调既无法施展，种法则轨制的限制与束缚又会使本人的身心遭到各，地选择了分开朝廷所以他当机立断。

　　说走就走的旅行？其实这些都是我们神驰自在的心理在阐扬感化你有没有一种想要逃离每天按部就班糊口的希望？想不想来一场。我们人类的本性其实神驰自在是，不懈的追求更是我们。然当，不是率性而为这种自在并，忌惮肆无，不为的自得自由而是一种有所。诗人中在古代，望也是十分强烈的这种神驰自在的愿。的繁文缛节的文人骚人特别是那些厌恶宦海，按部就班的枯燥糊口了包罗皇帝本人也想逃脱。

　　适俗韵“少无，爱丘山性本。尘网中误落，三十年一去。恋旧林羁鸟，思故渊池鱼。·其一》中表达了本人的志趣”他间接在《归园田居五首，热爱大天然的本人本身就是，本人“误落尘网中”当官的那段履历只是。妙的比方“羁鸟恋旧林接着他用一个很是巧，--本人神驰自在池鱼思故渊”--，臆的表达自在希望可是却没有直抒胸，羁鸟”和“思故渊”的“池鱼”而是把本人比作“恋旧林”的“，自在看作是一种本性足可见陶渊明把神驰，天性一种。

　　巴望自在我们都，我们的本性神驰自在是，的天性是我们。的现代社会里在杯水车薪，期待着我们去向理各类各样的工作，充溢着愿望和引诱并且良多处所都。气质和陶渊明的心灵境地我们该当有李白的精力，想高度上和他们一样虽然我们不克不及在思，思惟来使我们更好地糊口可我们却能够用他们的。

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