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哈哈哈!错啦!完整地读一读第二句诗，出自杜甫的《无题》相见时难别亦难，春风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟热情为探看。这明明是一首恋爱诗，却被那么多中小学生用在描述教员身上，也是一个全民错误，留意啦!!!
最出名的一篇，韩愈的《师说》师者，所以传道受业解惑也。是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故门生不必不如师，师不必贤于门生，闻道有先后，术业有专攻，如是罢了。
再来看看另一篇文章，宋代秦观的《谢曾子开书》从标题问题中就能看出是一封信。大体就是讲秦观感激曾子开的知遇之恩，恳请曾子开指导他的文章。文章的部门段落也阐释了别的的师生问题。某与旁边非有父兄之契、姻党乡县之旧，引见不先，贽纳不前，谒者未尝出名，阍者莫识其面;而旁边徒见其骫骳之文认为可教。大体意义就是 我和您没有父兄意气相投的关系，没有姻亲同县同亲的旧情，没有人提前在两头举荐，也不是供献礼品在先，传送消息的人不晓得我的姓名，守门的人也不认识我。而您只是看到我的程度巧妙的文章就认为我能够值得教诲。
文章的别的一段也能表现这些。人缘亲故认为引见，谈说道真认为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人通过姻亲、亲友、老友等关系来引见，谈论道德学问的真义来看成献赠的礼品，用好言好语来求传达消息使者，掉臂义理和脸面来参见守门人。
《师说》讲了师生关系，曾子开讲述了对教员的要求。8个要求已然很高了。可是钱大昕却在《与朋友论师书》中又弥补了一些。师之所求于门生者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣;门生之所藉于师者，势也文章的核心就是本人拒绝当别人的教员，缘由有四点
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