本报讯 你有没有想过——唐朝的诗人若何创作一首诗？他们也用《好词好句大全》吗？

　　今天，在中国丝绸博物馆锦绣廊晨风书屋，诗人西川携新书《唐诗的读法》，进行了一场“我们能向唐诗进修什么”的分享会。

　　“一旦前人在你眼中变成活人，而不再是早就故去的人，一旦前人的书写不再只是学问，不再是需要被供起来的工具，不再崇高化，你就会在阅读和想象中获得别样的感触感染。”“身份的打破”是西川的议题之一，他说，“现场感是一种很主要的工具，当你阅读一首唐诗时，需要回到唐代的‘写作现场’。”

　　分享会上，西川还带来了他的诗友余刚、王自亮和刘翔，北京出书社常务副总编纂高立志是掌管嘉宾。

　　对于唐诗的阅读，《唐诗的读法》提出了一个新的理解体例，那即是从诗人地点的时代入手。

　　这并不只仅局限在对诗人的时代布景领会，“和别人比起来，我可能看一首诗，更关心他背后一些‘八卦’的问题。例如，我看李白的诗，我也会问很‘八卦’的问题，例如说他一辈子有过几多个女人？为什么李白对女人的趣味这么广？”

　　“这类问题是一个通道，通向李白写作的开合度。李白的气概里包罗了他的出生、财帛、婚姻、性格、阅读量等。这类问题看起来像八卦，但这是对李白诗歌是若何成型的一个分析见地。”西川说，“前人并非高不成攀，我们从当下出发，就会发觉前人的政治糊口、汗青糊口、道德麻烦、文化难题、缔造的可能性，与今人的情况其实差不了几多。”

　　李白的诗歌中为何充满着雷同于“云之君兮纷纷而下。虎鼓瑟兮弯回车”的这种幻想？而杜甫的诗中却少少这类对幻想的描写？

　　也许是出于李白与道教的慎密联系，道教的世界观与文化价值观给了李白很多灵感与想象力。而换作出生在河南巩县的杜甫，因为家族和本身履历的缘由，杜甫身上透着浓浓的华夏文化，与黄地盘深深的联系，让杜甫的写作与李白有了区别。

　　此次分享会的大部门时间都在进行现场互动，对于读者五花八门的提问，西川总能接住话题，并抛出风趣的概念。就像诗人王自亮说的那样，阅读西川的文字，总能让人感觉他就坐在那儿，正与你面临面聊着天。

　　谈及写作的立场，西川坦言，“古今中外，没有文学作品是要让你感应幸福的。堆集学问，就是堆集悲哀。如果追求幸福，就别读书了，咱就玩吧。若是读文学，必然会碰到不欢愉。” 本报记者 章咪佳 通信员 张旻璐

打印本文   关闭窗口