“李白是一个飘飘欲仙的人。他看到本人的多，看到人世的少，当然看到伴侣也会少一点。他不断在自我表达，像‘我是何等伟大’、‘别人该当怎样注重我’、‘他不注重我他怎样不合错误’，别的就看仙人过什么日子，要跟仙人一路遨游世界。而杜甫更关心人世现实，两人有某种精力上的鸿沟在。”她说。

　　和李杜的情况分歧，白居易和元稹就是那种春秋相仿、性格附近诗人的典型。“元稹和白居易两人唱和不竭。元稹有诗就写‘远信入门先有泪，妻惊女哭问若何。寻常不省曾如斯，应是江州司马书’。意义是信一来，元稹还没看信眼泪就先下来了，把家人吓坏了；后来感觉不会是什么大事，必然是获得白居易的信了，只要他的信才能惹起元稹如斯冲动。”

　　当然，影响诗人之间友谊的不会只受春秋、性格这两个要素影响。蒙曼说：“像王维和孟浩然，虽然他们是同时代的人，相互间没有那么大的身份差别，以至王维春秋更小一点。可是由于王维的官更高，所以孟浩然对他是有所倚仗的。”

　　而王维却有大量赠与裴迪的诗作。王维为什么会给裴迪写诗？蒙曼认为，就是“由于他们俩住得近”。“他们俩一块隐居。每天就是一块喝酒聊天，当然诗人喝酒聊天，说的都是诗，你给我写一首，我也给你写一首。孟浩然离得远，就不必然要特地答复了。”

　　除此之外，还可能有一些客观要素导致今天我们认为李白未给杜甫回诗。于赓哲告诉记者，此刻没有证据表白，杜甫所有的诗都曾经寄到了李白那里。

　　“古代布衣之间互相通信是很坚苦的，这除非有大师配合认识的人来捎信，或者有商情面愿帮你带信。唐代并没有完美的民间邮寄系统，所以写的诗往往可能是本人赏识，或者可能给旁边人看一看，不见得真正能达到对方的手中。”他说。

　　于赓哲还指出，今天大师看到的也只是传播至今的诗作。“李白与杜甫的诗作都有良多没有传播下来，在没有传播下来的这些诗傍边能否有两人的往来诗作还不晓得。”(完)

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