江南景物的赞誉与神往这首诗表示了诗人对。出了“嘲讽说”但有的研究者提，汗青上是以佞佛出名的认为南朝皇帝在中国，教也是恶性成长杜牧的时代佛，有反佛思惟而杜牧又，句是嘲讽因之末二。实其，从艺术抽象出发解诗起首该当，笼统的推论而不应当作。对释教杜牧反，来的佛寺建筑也必然厌恶并不等于对汗青上遗留下。宣州他在，寺等处玩耍常常去开元。过一些寺庙在池州也到，交过伴侣还和和尚。的诗句出名，山路云遮寺象“九华，柳拂桥”青弋江边，雨闲吟处“秋山春，寺寺楼”倚遍江南，台仍是赏识流连的都申明他对佛寺楼。然当，的同时在赏识，汗青感伤也是可能的偶而浮起那么一点。

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　　江南春》这首《，素负盛誉千百年来。句诗四，春景的丰硕多彩既写出了江南，阔、艰深和迷离也写出了它的广。

　　啼绿映红“千里莺，郭酒旗风水村山。一开首”诗，动的片子镜头就象敏捷移，广宽的千里江南擦过南国大地：，乐地歌唱黄莺在欢，着簇簇红花丛丛绿树映；城郭、顶风招展的酒旗傍水的村庄、依山的，在望逐个。的江南诱人，花妙笔的点染颠末诗人生，人心旌摇摆了显得愈加令。的缘由摇摆，的繁丽外除了景物，于这种繁丽生怕还由，处园林名胜分歧于某，于一个角落仅仅局限，铺展在大块地盘上的而是因为这种繁丽是。此因，“千里”二字开首若是没有，要减色了这两句就。是但，话》中说：“千里莺啼明代杨慎在《升庵诗，千里绿映红谁人听得？，？若作十里谁人见得，绿红之景则莺啼，、僧寺、酒旗村郭、楼台，此中矣皆在。这种看法”对于，》中曾驳倒道：“即作十里何文焕在《历代诗话考索，尽听得着亦未必，得见看。江南春》题云《，广千里江南方，之中千里，绿映焉莺啼而，无处无酒旗水村山郭，台多在烟雨中也四百八十寺楼。意既广此诗之，指一处不得专，…”何文焕的说法是对的故总而命曰《江南春》…，术典型归纳综合的需要这是出于文学艺。合用于后两句同样的事理也。百八十寺“南朝四，台烟雨中几多楼。两句看”畴前，啼鸣莺鸟，相映红绿，招展酒旗，天的气象该当是晴，明写到烟雨但这两句明，是由于千里范畴内是怎样回事呢？这，晴分歧遍地阴，能够理解的也是完全。过不，看到的是还需要，典型化的手法诗人使用了，南景物的特征把握住了江。是山重水复江南特点，花明柳暗，错综色调，而有立体感条理丰硕。于尺幅的同时诗人在缩千里，相衬、丰硕多彩的斑斓景色着重表示了江南春天掩映。前两句诗的，彩的映托有红绿色，的映托有山川，郭的映托村庄和城，的映托有动静，的映托有声色。是这些但光，不敷丰硕似乎还，春景开阔爽朗的一面还只描画出江南。一笔：“南朝四百八十寺所以诗人又加上出色的，台烟雨中几多楼。屋宇重重的佛寺”金碧灿烂、，种艰深的感受本来就给人一，没掩映于迷蒙的烟雨之中此刻诗人又特地让它出，种昏黄迷离的色彩这就更添加了一。面和色调如许的画，莺啼绿映红与“千里，”的开阔爽朗灿艳相映水村山郭酒旗风，的丹青变得愈加丰硕多彩就使得这幅“江南春”。画面添加悠远的汗青色彩“南朝”二字更给这幅。调数量之多的一种说法“四百八十”是唐人强。丽的佛寺非止一处诗人先强调建筑宏，台烟雨中”如许的唱叹然后再接以“几多楼，惹人遥想就出格。

　　：千里江南[译文]，莺歌燕舞四处莺，柳绿桃红，盎然的气象一派春意，的村庄在临水，的城郭依山，风招展的酒旗四处都有迎。缭绕的寺庙四处是香烟，昏黄的烟雨之中亭台楼阁矗立在。