画术语中国。察而获得丰硕的主题思惟指画家对客观事物频频观。：“凡画山川唐代王维说，笔先意在。：“意在笔先”张彦远也说，意在画尽。气形似”“骨，于立意皆本。低深浅之分”立意有高。：“如命意不高清代王原祁说，不到目光，染周致虽渲，隔阂终属。”

　　技法名中国画。廓钩线即轮，平涂色彩。衣服则全用花青若敷施花青色于，分浓淡亦不，颜色亦然敷施其他。纯真明快其特点为，粉饰性富有，的立体感所画对象，与用笔的变化次要依托布局。多采用之民间年画。

　　减笔”所谓“，白描绘法脱胎于，为次要造型手段但仍以线条作。的是分歧，白描中锋用笔的画法减笔的线条打破了，锋并用中侧，流利笔势，自若转机，或细或粗，一格不拘。数笔寥寥，毕现形神，用线繁复的程式改变了白描人物。意人物画的发生斥地了道路这种笔简意赅的画法为写。

　　画术语中国。要恰到好处意即用墨，意挥霍不成任，不多而表示丰硕尽可能做到用墨。李成“惜墨如金”相传北宋山川画家，寒林所画，画枯枝以渴笔，淡墨拖抹树身只以，画面上但在，、平远险易”的结果仍然获得“山林薮泽。：“泼墨、惜墨清代吴历曾说，墨之微妙画家用，气澎湃泼者，骨疏秀惜者。（倪瓒）惜墨如金”钱杜说：“云林，轻而松盖用笔，锋多燥，笔少润，胜衬着耳以皴擦。以救枯瘠夫衬着可，云烟生，顷刻离是法哉迂翁又何尝！湿笔重墨耳特不愿用。了“惜墨如金”的寄义和感化”（《松壶画忆》）都阐述。

　　簇点，技法名中国画。聚成物象的画法用笔作点画而簇。的点笔花草画法后多指不消钩勒，点垛又称。南地域在江，挥洒作画对随便，点簇簇”俗称“点。

　　技法名山川画。了山川的透视关系这个词汇既涵盖，的构想观念也算是山川。论著《林泉高致》宋代郭熙的山川画，”、“平远”的所谓“三远”就已提到“高远”、“深远。

　　一种画法国画的，苛求工细用笔不，心里的感情（区别于“工笔”重视神志的表示和抒爆发者）

　　像画名词释教肖。师画的遗像佛门生为祖。此风流行宋元之际。师自题赞语顶相上多祖，名师题赞的亦有禅林。

　　全数连钩带染地同时即用墨笔把花草的，加颜色然后略，、蕊、萼使枝、叶，生态既有，立体感又有。

　　似”对称与“形，画术语中国。观相同一指主客，到意象的深化由事物的表象。者形之用即“神，之质”形者神。“论画以形似北宋苏拭有，邻”之说见与儿童。文曰袁，易而神难“作画形。形体也形者具，神采也神者其。之形体常人，往往皆能学画者，神采至于，中过人自非胸，能为者有不。“惟形似、气韵二者为先”黄休复论“六法”云：，而无形似有气韵，胜于文则质；而无气韵无形似，而不实则华。”即“神似””其“气韵。慎、李贽等晁以道、杨，阐述皆有，徒写形“画不，神在”正要形。是绘画艺术的定论故”形神兼备”。形似”拜见“。

　　技法名中国画。画构图中专指山川，离合、多寡、疏密石块安设的大小、，心推敲须精，相宜适当。

　　画名词中国。的分科中国画，代名画记》分六门唐代张彦远《历，、鞍马、鬼神、花鸟等即人物、屋宇、山川。画谱》分十门北宋《宣和，、山川门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门等即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门。》分八类（门）南宋邓椿《画继，、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等即仙佛鬼神、人物传写、山川林石、花竹翎毛。十三科”拜见“。

　　画术语中国。的六项尺度批评人物画，、应物象形、随类赋彩、运营位置、传移模写（一作传模移写）南朝齐谢赫《古画品录》所举“六法”为：气韵活泼、骨法用笔。活泼”、“骨法用笔”列为首要之法唐张彦远《历代名画记》将“气韵。谱》则认为“以六法言清代邹一桂《小山画，营为第一当以经，次之用笔，又次之赋彩，不在内传模应，画成后得之而气韵则，即谋气韵一举笔，为第一乃赏鉴家言从何动手？以气韵，家法也非作。论者益众”其后，水、花鸟等画科并逐步使用到山，中国画”的代名词且已习惯地成为“。：“六法者何？一、气韵现代钱钟书从头作了标点，是也活泼；骨法二、，是也用笔；应物三、，是也象形；随类四、，是也赋彩；运营五、，是也位置；传移、，是也”模写。

　　裱体式之一中国画装。“手卷”、“横卷”属横幅的一种也称。成长轴一卷将字画装裱，长卷成为。接二连三长卷画面，横看的多是。

　　枝折，的一种花草画。不写全株画花草，下来的部门花枝只画从树干上折，名故。小品花草画扇页之类的，折枝运营构图往往以简单，隽雅弥觉。

　　技法名中国画。墨积，层加墨即层。浓、逐步渍染的方式指山川画用墨由淡而。般由淡起头这种墨法一，墨迹稍干待第一次，次序递次三次再画第二，擦点染很多次能够频频皴，再皴、再勾、画足为止以至上了颜色后还可，重的立体感与质感使物象具有苍辣厚。

　　的十二忌病谓山川画。》提出此说：一、安插迫塞元代饶天然在《山川家法；近不分二、远；无气脉三、山；无源流四、水；无夷险五、境；无收支六、路；止一面七、石；八。四枝树少；物伛偻九、人；阁杂乱十、楼；滃淡失宜十一、；点染无法十二、。安插楼阁山川画中，盘曲杂乱，盼生姿反可顾，为忌者饶氏以，为主的画材而言乃指以界画楼阁。

　　画中的八格在中国国，出：“凡画有八格：石老而润是北宋韩拙《山川纯全集》提，而明水净，崔巍山要，洒落泉宜，出没云烟，曲折野径，龙蛇松偃，风雨也竹藏。”

　　技法名中国画。褶纹的各类描法古代人物衣服。载有“描法古今一十八等”明代邹德中《绘事指蒙》。砢玉《珊瑚网》亦见于明代汪，作钉头鼠尾描此中钉头鼠尾，作撅头描撅头丁，余同其。其付诸丹青清王瀛将，描法的要点并说明每种。描技法的丹青便是出自他手此刻我们看见的总结十八。高古游丝描别离是：，弦描琴，线描铁，描混，衣描曹，鼠尾描钉头，钉描橛头，蝗描马，叶描柳，榄描橄，核描枣，芦描折，叶竹，水纹描战笔，笔描减，柴描枯，蚓描蚯，流水描行云。

　　画术语中国。“作画须得七候：一、精楮（纸）清代戴熙《习苦斋画絮》提出：；与手称二、笔；色墨净三、；游山川四、新，见名迹或新；者工赏鉴五、索画；意兴六、；不生不熟之际七、功夫当。后宏构成七候备而。

　　“点簇”点垛亦称，画技法名是中国，卉画的技法指适意花。用钩勒即不，蘸墨或颜色而以笔端，突糊铺开笔亳落纸，就分浓淡一笔之中；蘸甲色或先，乙色再蘸，色、乙色或甲乙夹杂色下笔点垛就呈现具有甲。

　　服褶纹表示程式指两种相对的衣。道子画人物相传唐代吴，圆转笔势，飘举衣服；仲达画佛像而北朝齐曹，密堆叠笔法稠，紧窄衣服，“吴带当风后人因称，出水曹衣。

　　技法名中国画。用界尺引线作画时使，：界画故名。色的一个门类中国绘画很特。划线的绘画方式指用界笔直尺。画界。笔的三分之二的竹片将一片长度约为一枝，半圆磨光一头削成，粗细刻一个凹槽另一头按笔杆，把界尺放在所需部位作为辅助东西作画时，槽抵住笔管将竹片凹，笔与竹片手握画，紧贴尺沿使竹片，标的目的运笔按界尺，笔直的线条能画出平均。画建筑物界画适于，工笔技法共同其它景物用。工笔界画”通称为“。

　　的一种技法原指画人物，创作中庄重当真的立场后也指在文学、艺术。画家于人物前人说：，朽一罢”必“九。条柴炭）钩划外形即先以朽笔（如柳，点窜数次，曰故。朽”谓其多次）“九朽”《“九；线描成继以墨，“一罢故曰。

　　画术语中国。胜流画赞》：“凡画东晋顾恺之《魏晋，最难人，山川次，狗马次，定器耳台榭一，而易好难成，想妙得也不待迁。所谓“浮藻联翩”含意相若”此与西晋陆机《文赋》中。“联想”更普遍但“迁想”比之，目标性更有，”出于“迁想”画家的“想象力，神思”的根本也是画家“。学的“气韵活泼”故历来论中国画，得”有致使之赖“迁想妙。

　　法的一种中国画水。翰墨将完成作画在全局，干之际大体已，处敷铺上一层清水再在画面的需要，翰墨趋势同一、协调目标在于使整幅的。

　　画术语中国。》谓：“画有三到：理也清代昌大士《溪山卧游录，也气，也趣。三者非是，妙神逸之品不克不及入精，平中求奇故必于，裹铁纯绵，相生真假。”

　　举的六种利益绘画技法所。《圣朝名画评》提出识画之诀有两种说法：一是北宋刘道醇，所谓六长者：粗卤求笔一也在乎明六要而审六长：“，才二也僻涩求，力三也细巧求，理四也狂怪求，染五也无墨求，长六也平画求。神韵秀逸、使笔无痕、用墨出色、结构变化、设色高华是也”二是清代王昱《东庄论.画》：“画有六长：气骨高古、，有未备六者一，为高手终不得。”

　　画术语中国。品分歧与小，门户之一是山川画。宋初惠崇始于北，崇小景”之称有所谓“惠。小景惠崇烟漠漠”之句沈括《丹青歌》亦有“，：“寒汀远渚郭若虚讲解，旷之象”慌洒虚。满意于荒率平远”黄庭坚亦说：“。景气概此即小。

　　“细笔画”工笔画亦称。法类此外一种属中国画技，画”对称与“适意。整详尽一类画法工笔画属于工，的院体画如宋代，的人物画等明代仇英。”（北宋韩拙《山川纯全集》）工笔画要求“有巧密而精细者，画等艺术形式均可表示工笔画水墨、浅绛、青绿、金碧、界。

　　似”对称与“神。画术语中国。的外在特征指艺术作品。具而神生”之说战国荀况有“形。有“形存则神存南朝齐范缜亦，灭”之说形谢则神。似是同一的形似与神。“万趣融其神思”南朝宋宗炳虽主，形”、“以色貌色”仍然对峙“以形写。说得更明白东晋顾恺之，以形写神”即所渭“。无形不似反得其神者清代邹一桂说：“未。为绘画的始基”故“形似”。中求神采但于形似，造形之终极仍为艺术。神似”拜见“。

　　画术语中国。术的三个品级指批评书画艺，、妙品即神品。品能。断》评历代书法家唐代张怀瓘《书，、能三品立神、妙，中、下三等（每等又分上、中、下源于南朝梁庾肩吾《书品》的上、，九例）共为；名画评》以此评画北宋刘道醇《圣朝，代王世贞沿袭之元代夏文彦、明。书后品》在上、中、下三等九品之外立逸品又唐代朱景玄《唐朝名画录》援李嗣真《。

　　上铸刻的文字古代钟鼎彝器。注：“款颜师古，也刻；识，也记。还有三说”此外；阴字凹入者－、款是，字突起者识是阳。款在外二、，在内识。纹为款三、花，为识篆刻。画上题目姓名后世在书、，题款”或“款题”也称“款识”、“。款识画上，藏树根石罅唐人只小字，多落纸背书不工者，宋代至，年月始记，细楷也仅，两行书不。有人行楷惟苏轼，三五行或跋语。月成长到诗文题跋元人从款识姓名年，余字者有百。跋之风大盛至明清题，不衰至今。

　　画术语中国。衣解，胸露臂即袒；礴盘，席地皮坐即随便。贯注于绘画意欲全神。：“昔宋元君将绘图《庄子·田子方》载，皆至众史，而立受揖，和墨砥笔，者半在外，史后至有一，然不趋儃儃，不立受揖，之舍因，人视之公使，衣盘礴则解，同裸）赢（。‘可矣君曰：，画者也是真。：“作画须有解衣盘礴’”清代恽寿平亦说，无人旁若，机在手然后化，狼籍元气。”

　　吴家样”亦称“。种淡着色气概中国画的一。道子的人物画相传始于唐吴，名故。设色》：“尝观（吴道子）所画墙壁卷轴北宋郭若虚《丹青见闻志》卷一《论吴生，而敷彩简淡落笔雄劲；间设色重处或有墙壁，人粉饰多是后。轻拂丹青者至今画家有，夹注：雕塑之像谓之‘吴装’（，吴装）亦有。浅绛山川画为“吴装”后来引伸其义称”

　　斫钩，技法名山川画。出轮廓外形画山石先钩，“钩”谓之，皴笔（如斧劈皴、钉头皴等）又用头重尾轻、形如斧斫的，以表示明暗凹凸画出山石的纹路，“斫”谓之。必先钩后斫具体作画未，掺杂而用也有钩斫，习惯和气概而定按照大家作画。

　　称“线法”线画法简，股法‘’亦称“勾。技法名中国画。郎世宁、王致诚、艾发蒙、安德义等以西法顶用清康熙、雍正、乾隆间供奉内廷的外国布道士，视描画建筑物采纳核心透，物的空间感和深远感使用透视法强化建筑。“界画”分歧与中国保守的。者有王幼学、冷枚等其时受其影响而学之。西洋人善勾股法邹一桂说：“，于阴阳远近故其绘画，锱黍不差，阔而狭布影由，角量之以三，于墙壁画宫屋，欲走进令人几。作粉饰宫殿及回廊之用”线法所画的作品多。画于壁上因间接，再张贴墙上或画于纸绢，风化日久，甚少留存。

　　画术语中国。张画竹必先“胸有成竹”北宋文同（字与可）主。谷偃竹记》中说：“画竹苏轼在《文与可画筼筜，竹于胸中”必先得成，可之教予如斯自称系“与。藏与可竹三首》诗中”又在《书晁补之所，与可画竹时赞曰：“，不见人见竹。不见人岂独，遗其身嗒然。与竹化其身，出清爽无限。克一学文与可画竹求诗》中“晁补之在《赠文潜甥杨，可画竹时也有“与，竹”之句胸中有成。有成竹”所谓“胸，创稿之前乃言画家，结构已有成熟的构想对抽象塑造、构图，而得其妙解故能“一发”

　　画出轮廓指用线条。法的名称之一勾勒是中国技。为“勾”用笔顺势，为“勒”用笔逆势。勾描物象轮廓一般指用线条，顺逆不分，双勾”也称“。于国画次要用。“单线平涂”勾勒——又称。出物象边线用笔先勾，或色平涂两头用墨。笔花鸟多画工。

　　技法名中国画。熙《林泉高致》初见于北宋郭，七法”之说有“用墨。七法之一宿墨是。隔宿之墨指砚中，始脱胶之际当宿墨开，又浓黑既粘而，（漫漶）含水旁渖，犹存笔痕，雨絪緼之气自有一种烟。

　　鸟画的一种铺殿花是花。性较强粉饰，挂设之用专供宫廷。见闻志》：“江南徐熙辈语出北宋郭若虚《丹青，上画丛艳叠石有于双缣幅素，药苗傍出，、蜂蝉之妙杂以禽鸟。宫中挂设之具乃是供李主，铺殿花’谓之‘。装堂花’次曰‘，置肃静严厉意在位，整肃骈罗，意天然之态多不取生，往不甚采鉴故观者往。”

　　技法名中国画。不消墨色线条勾描的画法用彩色间接绘出抽象而。不消翰墨钩勒所谓没骨法是，朱粉适宜染晕以重色青绿。晕法脱画而出处印度的染，中国的佛像画相关跟其时随释教传入。画花钩勒较细五代后蜀黄筌，乎不见笔迹着色后几，花枝”之称因有“没骨。

　　施粉上样的底稿中国古代绘画。画嘉陵江三百余里山川唐代吴道子曾于大同殿，而毕一日。问其状玄宗，臣无粉本奏曰：“，在心并记。》：“前人画稿谓之粉本”元代夏文彦《图绘宝鉴。针按画稿墨线密刺小孔”其法有二：一是用，、绢或壁上把粉扑入纸，粉点作画然后依。以白垩、土粉之类二是在画稿背面涂，描传于纸、绢或壁上用簪钗按反面墨线，粉痕落墨然后依。般画稿的称呼后引伸为对一。

　　作中常用的一种手法是中国艺术作品创，美学特征极具中国。面、章法更为协调精彩而成心留下响应的空白留白一词指书画艺术创作中为使整个作品画，像的空间留有想。都是留白的大师艺术大师往往，显六合之宽方寸之地亦。无物胜有物”正所谓“此处。

　　画术语山川。千岩万壑前人谓，疏林片石，水也皆山。习惯保守，“山川”前者指为；“林石”后者称作。“前人林木窠石明代李日华说：，水别行本与山，境高深回环大略山川意，时景象形象备有一，草草逸笔中而林石则，散历落之致罢了见偃仰亏蔽与聚。）特妙山川李营丘（成，更造精微而林石，）源本营丘倪迂（瓒，萧散闲逸故所作，石之派也盖林木窠。”

　　是由现代出名画家黄宾虹提出的“中国山川画论中的“五笔七墨”说，墨”中五笔七，一曰平五笔：，曰圆二，曰留三，曰重四，曰变五。浓墨法七墨：，墨法淡，墨法破，墨法泼，“渍”）墨法积（有时用，墨法焦，墨法宿。

　　的艺术抽象指画家笔下，搬客观物象不只是照，、选择、调理而有所归纳综合，更高的艺术结果以求收到比糊口。

　　物象的轮廓用线条钩描，钩勒”通称“，或上下两笔钩描合拢因根基上是用摆布，“双钩”故亦称。工笔花鸟画大部用于。摹搨法书又旧时。细劲的墨线钩出轮廓沿字的笔迹两边用，双钩”也叫“；为“双钩廓填”双钩后填墨的称。

　　画术语中国书，者都有很高成绩称为“三绝”有两说：一是诗、书、画三。的山川画上曰“郑虔三绝”唐玄宗李隆基曾题字于郑虔。画史上二是在，称为“三绝”东晋顾恺之被，顾恺之本传《晋书》，、画绝、痴绝”称顾具有“才绝。清间明，书绝”称为“三绝”的也有把“才绝、画绝、。

　　中国书法关系亲近意为中国绘画和，生和成长两者的产，相成相辅，史上在画，图洛书”为书画同源的根据以先秦诸子的所谓：“何，记·叙画之源流》中说唐代张彦远《历代名画，有四目“颉，垂象仰观。龟之迹因俪鸟，字之形遂定书，能藏其秘造化不，雨粟故天；能遁其形灵怪不，夜哭故鬼。时也是，体而未分书画同，始而犹略象制肇。传其意无以，有书故；见其形无以，有画故。“书画同源”说”此为最早的。》古文《殷契，制间架其体，书法既是，丹青又是，可谓书画夹杂时代”近人郑午昌说“是。

　　一种理论学说中国山川画。董其昌所创由明代画家。绿”和“水墨”两种山川气概的鼻祖他把李思训和王维作品别离以“青，画分“南北宗”之说以此奠基中国山川。”和“水墨”两种子画法气概的鼻祖董其昌把李思训和王维视为“青绿，画分“南北宗”之说并从此倡中国山川。

　　等前面的文字叫“题”写在册本、字画、碑本，字叫“跋”后面的文。注·足部》谓：“题者清代段玉裁《说文解字，其前标，者跋，后也系其。、册本上的题识之辞”一般乃指书、画，、订正、记事之类内容为题目、批评，、诗、词等体裁有散文。

　　始创于唐代青绿山川，一种中国画的技法“青绿山川”作为，青和石绿为主以矿物颜料石，丽的丘壑林泉宜表示色泽艳。青绿、小青绿之分青绿山川又有大。多钩廓前者，笔少皴，浓厚着色；的根本上薄施青绿后者是在水墨淡彩，上拥有主要地位在古代绘画艺术。

　　技法名中国画。、尖或破笔（笔毛散开用毛笔作出直、横、圆，”、“个”等字的点子无必然形式）或如“介，上和树根旁的苔藓杂草表示山石、地坡、枝干，上的远树等以及峰峦，运营中广为使用在山川画构图。

　　画作品的过程叫做摹仿按照原作仿制书法和绘。临，作写或画是照着原；摹，在原作上面写或画是用薄纸（绢）蒙。的摹仿广义，必然是字画所仿制的不，碑、帖等也可能是。

　　技法名山川画。步步看分为：；面观面；（推远看）以大观小；（拉近看）以小观大；一看专；移视取；六远”合“。

　　技法名中国画。身表皮的脉络纹理的画法是表示山石﹑峰峦和树。再用淡干墨侧笔而画画时先勾出轮廓﹐。云皴﹑解索皴﹑牛毛皴﹑大斧劈皴﹑小斧劈皴等表示山石﹑峰峦的﹐次要有披麻皴﹑雨点皴﹑卷；﹑绳皴﹑横皴、锤头皴等表示树身表皮的﹐有鳞皴。

　　笔颤，术语之一是书法，战笔”又称“，着行笔指颤动，遒劲的结果以取得线条，技法之一是中国画。

　　画术语中国。提出：“画忌六气一曰俗气清代邹一桂《小山画谱》，女涂脂如村；匠气二曰，无韵工而；火气三曰，锋芒太露有笔仗而；草气四曰，过甚粗率，文雅绝少；闺阁气五曰，薄弱虚弱描条，骨力全无，蹴黑气六曰，妄作蒙昧，可耐恶不。”

　　的一种山川画。皴染的根本上在水墨勾勒，色的淡彩山川画敷设以赭石为主。说：“黄公望皴《芥子园画传》，山石面仿虞，用赭石色善，施之浅浅，笔钩出大要有时再以赭。和藤黄着山川王蒙复以赭石，蓬松松画草其山头喜蓬，色钧出再以赭，不着色时而竟，中人面及松皮罢了只以赭石着山川。设色特点”这种，代董源始于五，代黄公望盛于元，装”山川亦称“吴。画中亦见工艺绘。

　　干笔”对称湿笔与“。画技法名属中国。较多水份指笔含。作画湿笔，代张璪兴于唐。渴笔”）结果分歧湿笔和干笔（“，为浓墨湿笔，为焦墨干笔，是淡墨同样，会出分歧的趣味湿笔和干笔也。环节在于用水墨的浓淡变化。分在生宣纸上的渗化结果只要熟练控制分歧程度水，造人物或景的抽象才谈得上用水墨塑。

　　声诗无，画指。虽不克不及吟前人以画，诗意但有，声诗能吟故称为无，诗意但有，无声诗故称为。

　　法的一种中国画水。含水笔端，纸上落笔，稍作勾留全笔头，水渍痕就留下，用笔多变的神韵有漶漫、渗入、。的主要技法为水法中。

　　画术语中国。营位置”所谓“经，局中要设置装备摆设适宜即指绘画构图布，独运匠心。》谓：“作画先定位置清代王昱《东庄论画。开合、锁结、回抱、勾托、过接、映带何谓位置？阴阳、向背、纵横、崎岖、，宕欹侧须跌，自若舒卷。

　　人小品”亦名“宋。画术语中国。佛经语出，为“大品”佛家称样本，“小品”简本为。流行于宋代中国画小品，建成龙德宫徽宗赵佶，画宫中屏壁命待诏图，时之选皆极一。风上的饰图一说这是屏，有圆无方，十多幅每屏嵌。用纨扇嵌入圆型的常。画的粉本一说乃壁，轻心率意虽小也不。：“竖划三寸南朝宋宗炳谓，仞之高当千；数尺横墨，里之迥体百。维所说“咫尸之图”也正如唐代王，里之景”写百千。和窗纱上用的饰图亦有人说是灯片。一样具有小中见大、隽永警辟的特色“宋人小品”画也与“六朝小品”文，艺术的缩影是宋代绘画。

　　画术语中国。贵宛转指画，未到笔虽，境中得之却能在意。子画：“意在笔先唐代张彦远论吴道，意在画尽，而意周也虽笔不周。画：”笔略到而意已俱”北宋苏轼跋赵云子。今人存心在有翰墨处”清代恽寿平说：“，在无翰墨处前人存心，四处观前人存心倘能于翰墨不，议神明庶几拟，技已进乎。即虚与实的关系”意与笔的关系，处见虚用笔实，见实虚处，皆灵”之妙乃臻“通体。

　　的一种绘画。迟乙僧唐初尉，花鸟皆是外国之物像所画“好事、人物、，之威仪”非中华。加晕染其画亦，暗影有，感强立体，凸画派”之称所以有“凹。画作品这类绘，凹凸画”简称“。

　　三失：版、刻、结谓国画用笔中的。·论用笔得失》：“画有三病宋 郭若虚 《丹青见闻志，用笔皆系。三者所谓，曰版一，曰刻二，曰结三。

　　画术语中国。提出：“画忌六气一曰俗气清代邹一桂《小山画谱》，女涂脂如村；匠气二曰，无韵工而；火气三曰，锋芒太露有笔仗而；草气四曰，过甚粗率，文雅绝少；闺阁气五曰，薄弱虚弱描条，骨力全无，蹴黑气六曰，妄作蒙昧，可耐恶不。”

　　抖拖拽构成的一种笔法指在绘制过程顶用笔颤，的一种笔体写字、绘画。金错书别号。

　　画术语中国，谓：“画有四难：笔少画多清代昌大士《溪山卧游录》，准也一；意深境显，难也二；入怪险不，类弱平不，难也三；暗澹运营，天然布局，难也四。”

　　五色墨分，技法名中国画。多条理的浓淡干湿指以水调理墨色。画记》：“运墨而五色具语出唐代张彦远《历代名。”说法纷歧”“五色，、重、淡、清或指焦、浓；、干、湿、黑或指浓、淡；“白”也有加，六彩”的合称“。用上的丰硕变化现实乃指墨色运。

　　画术语中国。人物画的特征用于描述线描。恺之的线描论者称顾，蚕吐丝”仿佛“春。细韧温和意能画出，辍的机能连缀不。的感受分歧与铁线描，柔荑前者，刚挺后者。

　　画术语中国。起手要宽以起势指绘画构图时，归结紧以，局概念有全，于一角不局限，贯气的场面地步务得全盘。万流归海一结如，得尽收，而不尽之意而又有尽。

　　而绘成的具体图相敷演佛经的内容。院的墙壁上或纸帛上一般绘制在石窟、寺，面表示故事的情节多用几幅持续的画，的释教通俗艺术是普遍传布教义。衬着、表述道经及其他内容后道教等亦操纵此一形式。

　　画术语中国。的分科中国画，名画记》分为六门唐代张彦远《历代；谱》分为十门北宋《宣和画；继》分为八类南宋邓椿《画。：“世俗立画家十三科元代汤垕《画鉴》说，打头山川，打底界画。龙虎、前生人物、全境山林、花竹翎毛、野骡飞禽、人世动用、界画楼台、一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿”明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”是：“佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云。”

　　画术语中国。出的六个要求对绘画创作提。法记》：“夫画有六要：一曰气有两说：一是五代梁荆浩《笔，曰韵二，曰思三，曰景四，曰笔五，曰墨六。气者”“，笔运心随，不惑取象；者韵，立形隐迹，作遗）不俗备仪（一；者思，大体删拨，形物凝想；者景，时因轨制，创真搜妙；者笔，法例虽依，变通运转，不形不质，如动如飞；者墨，晕淡凹凸，浅深品物，天然文彩，因笔似非。朝名画评》提出识画之诀”二是北宋刘道醇《圣，长：“所谓六要者在乎明六要而审六，力一也气韵兼，老二也格制俱，理三也变异合，泽四也彩绘有，然五也去来自，短六也师学舍。”

　　技法名中国画。、湿、黑、白浓、淡、干，六彩”合称“。用上的丰硕变化现实乃指墨色运。发微》谓：“墨色之中源于清代唐岱《绘事，六彩分为。、干、湿、浓、淡是何谓六彩？黑、白也

　　的一种中国画。外的绘画门类是十三科之。椿《画继》卷七其说初见南宋邓，杂画”语有“小景。后其，床帷”、“花雕”或“彩灯”、“重阳糕旗”等泛指描画“怪石”、“博古”、“彩蛋”、“，于人物画即既不属，于花鸟也不属。

　　术语国画。林训》中提到“寻常之外西汉刘何在《淮南子·说，而失貌”画者谨毛。能细逐微毛意谓作画不，然若，貌（全体）有失便会使画面的大。画失大貌为大失清代王昱说：“，为小失失细节，易改小失，难救大失，宜不慎画者不。”

　　画的一种民间肖像。者所画的遗像旧时指为死，吊挂留念之用一般供子孙。死者容貌画工细察，实在力图；描穿戴号衣并精工细，级身份以示品。”或“记眼”俗称“买太公。属于工笔重彩人物肖像画我国的衣冠像次要在民间，西方画派传入在清朝期间，外来的技法愈加写保守的技法接收实

　　画范畴属杂。器物外形的绘画一种摹写古代，形粉饰的工艺品或用古器物图，博古”都称“。画上加花草等成丹青后来有人还在博古，画的新鲜性添加博古。广博古代器物、拓宽学问这种摹写传布有助现代人。