认为大唐大唐之所，豪宕且新鲜的文化气质更是由于其独具恢弘、。位雄才粗略的君主唐太宗李世民是，说道：“自古皆贵中华他在《贞观政要》中，、狄贱夷，朕所以成今日之功也朕独爱之如一……。容并蓄的执政理念”恰是他的这种兼，精力与包涵精力使得唐时的开放，皆难企及的是历朝历代。此因，文化精力唐时的，而浑朴的也是博大，文明的注入且由于西域，放不羁之表示又带着几分狂。

　　其人裴旻，圣之称有剑。异志》载据《独，剑入云其“掷，十丈高数，光下射若电，执鞘承之漫引手，空而入剑透，千百人观者，惊栗”无不凉。据传又，因见裴旻剑舞画家吴道子，神怪既毕“出没，益进”乃挥毫。

　　旭张，、洒脱不羁之人亦是才调横溢，颇为奇特其个性。饮如命他嗜，后提笔落墨常于酣醉，而就一挥，叫狂走抑或呼，笔成书然后落。传据，头发蘸墨书写之履历他以至有过醉后以，颠”之雅称故又有“张。书法他的，、二王一路始化于张芝，成绩最高以草书。功力深挚他书法，有法字字，独树一帜但又可以或许，、幻化莫测的狂草缔造出潇洒超脱。世人所喜爱他的字深受，片纸只字若是偶得，获至宝都如，收藏世袭。

　　史载据，官向张旭就教笔法颜真卿曾两度辞，承张旭之狂草笔法诗僧怀素亦是继。序》中赞之：“有动于心唐韩愈在《送高闲上人，书焉发之必于草。于物观，地事物之变见……天，可愕可喜，于书一寓，之书故旭，犹鬼神变更，眉目不成，身而名后世以此终其。”

　　二岁时四十，贺知章之保举李白才由于，宗皇帝赏识得以被玄，翰林院且诏封。始初，愿以偿之称心李白有一种如，志的他迟疑满，天大笑出门去甚是有股“仰，蒿人”之激情我辈岂是蓬。惜的是但可，晚期执政之清了然当时玄宗已不复，满腹经纶纵李白，心不在此然帝王，呼何如又待!白玉栖青蝇再加上“，行路”君臣忽，诽语影响玄宗因受，日渐疏远对他也，赐金放还之苦楚下场合以他最终落得个。化为乌有一腔热血，可谓不繁重这个冲击不，有“大道如彼苍所以他后来才，出”之哀叹我独不得。

　　是民间艺人公孙大娘，则否则裴旻，为了沙场立功其苦练剑术是，艺于人前而非献。因而也，常人罕见一见他的剑术寻，动剑则已然他不，有“惊六合一动剑则，”之势泣鬼神，然终身难忘见之者必，”之盛名人传开来故世间始有“剑圣。

　　中国人但凡是，及大唐一提，大及其璀璨之文化而骄傲的少有不为唐时的繁荣、强。文化发财却武力孱弱分歧于宋时经济、，治、武功皆备唐朝倒是文。帝之时文宗皇，一道稀有的诏书曾向全国发出了，裴旻的剑舞御封为大唐“三绝”将李白的诗歌、张旭的草书、。绝”者此“三，不不异虽各，其素质然究，通之处亦有相，精力之明显特征皆具有大唐文化。

　　名山游“亲爱，远”的李白身随名山，独立的道教精力不单具有遗世，豪侠之气亦具有，》中所言：“畴昔东游维扬就像他在《上安州裴长史乘，一年不逾，十馀万散金三，魄令郎有落，济之悉皆。所以”，如李白者仗义疏财，尚的、弘远的宦途追求是高，恋一己之荣华富贵巴望立功亦非贪，大丈夫有四方之志”而是由于他深信“，着先祖李广之血液且他骨子里流淌。》中写道：“本家陇西人故他在《赠张相镐二首，汉边将先为。战竟不侯……苦，颇难过富年。”

　　安期间在长，八人经常一路喝酒李白、贺知章等，八仙”且为此作诗一首杜甫戏称他们为“饮中，张旭草圣，此中亦在。中八仙歌》中在这首《饮，的描写皆十分逼真杜甫对李白和张旭，后的一种身份符号以至成为他们日。篇”之句即出于此“李白斗酒诗百，呼来不上船后面“皇帝，酒中仙”自称臣是，的姿势描绘得绘声绘色更将李白醉后狂放不羁。三杯草圣传而“张旭，纸如云烟”……挥毫落，之名间接定位不只为草圣，挥毫之洒脱、自若且展示出张旭醉后。不说不得，杜甫之境地也唯有以，草圣的精力气质才能深谙诗仙与，”之间的默契与友情这是属于绝世“高手。

　　之风流行唐时剑舞，善舞剑器闻名全国公孙大娘便是以。间献艺时她于民，谓人潮似海旁观者可。旭曾自言草圣张，“西河剑器”观公孙大娘舞，法之神而得书。的剑舞之中公孙大娘，是“裴将军合座势”此中最惹人瞩目的便，的舞剑身手改编而成即按照裴旻将军独到。“一舞剑器动四方杜甫曾大为赞赏：。山色沮丧观者如，之久低昂六合为。射九日落霍如羿，帝骖龙翔矫如群。霆收盛怒来如雷，海凝清光罢如江。舞之精妙无双”可见其剑。

　　白李，称为“仙” 的诗人是千余年来独一被，国诗文化的巅峰程度若说唐诗代表着中，么那，峰上的第一人李白便是此巅。诗九百余篇他终身作，大气、宽阔其诗豪宕、，充满奇特的想象力艺术手法夸张而又，神入化之感往往有出，为“谪仙人”故贺知章称其，笔落惊风雨杜甫则有“，神”之评价诗成泣鬼。岁诵六甲他“五，百家”十岁观，观奇书“十五，相如”作赋凌，自灵通”且“剑术，武全才可谓文。便仗剑远游李白少年起，大半个中国脚印踏遍，管·晏之谈因胸怀“申，王之术谋帝，智能奋其，辅弼愿为，区大定使寰，一”之志海县清，功立业之机遇故二心寻求建。四十岁但直到，已名满全国其诗文亦早，一介平民却仍然是，干谒之举犹是屡行，“我有吴越曲所以他叹道：，知此音无人。”

　　、天宝年间到了开元，是到了登峰造极之程度大唐的文化艺术成长更，惊才绝艳之辈出现出一多量，绝”者而“三，现于此时亦皆是出。绝”者“三，名最是清脆诗仙李白之，前仍是死后不管在其生，彻寰宇皆是响，不晓无人;圣张旭而草，界自创一派虽在书法，师之地位有开山祖，法艺术快乐喜爱者但民间除了书，者甚少所知;圣裴旻至于武，载犹少史乘记，更是寥寥故知者。过不，思的是成心，人者此三，有交集竟然颇，为主线的话倘以李白，发觉能够，是资深酒友关系他不只与张旭，是师徒关系且与裴旻，从其学剑少年时曾。

　　失意如斯政治上，求心灵解脱与称心李白就于酒中寻，圣贤皆孤单更以“古来，其名” 之句惟有饮者留，以聊。为因，悲愤即便，出唉声叹气之状李白也绝作不。》中开篇第一句便是“弃我去者他在《宣州谢朓楼饯别校书叔云，不成留”昨日之日，的一种流放立场表白他对以往，也罢好，也罢坏，于过去的得失了总之不必再执意。去世不称意”就算“人生，分发弄扁舟”之乐观我也仍然心存“明朝。的伟大之处这就是李白，煎熬如斯纵心里，宽大旷达、豪放之本色他也仍然无改其，而不颓、哀而不怨”是以其诗可以或许“悲。

　　旭都是狂放不羁之性格“三绝”中李白和张，虽知之甚少裴旻我们，那般凌厉风流但可以或许使出，醉之剑舞的人且令人如痴如，、豪宕之人亦应为洒脱。不说不得，化精力是相关系的这跟彼时大唐之文，是有容乃大的因大唐文化，文人军人大唐的，庙堂满意纵不克不及在，湖中立名也可在江。三绝”者故所谓“，绝世风流亦是一种，精力之表现以及豪宕。问笑（徐）

　　的文字同样，的写法同样，有李白也只，此澎湃大气才能写出如，气回肠之感受而又令人荡。君不见黄河之水天上来看他的《将进酒》：“，海不复回奔腾到。明镜悲鹤发君不见高堂，丝暮成雪朝如青。然景观之描写”前者是对自，河与大海壮澜的黄，白的笔下唯在李，我们晓得才能让，更壮澜如斯本来还能够。人生苦短”之情后者倒是抒发“，的布景下在大时空，朝”与“暮”的改变芳华至大哥竟是“。以所，人生满意须尽欢当诗人再发出“，月”之感慨时莫使金樽空对，顺理成章了天然也就。