否李白所作辩论很大然尔后世对此诗是。是认为李杜豪情深挚质疑缘由有二：一，写诗冷笑杜甫李白不成能；位于长安附近二是饭颗山，有叫饭颗山的地名鲁郡（兖州）没，没有分开鲁郡李白其时也，的饭颗山碰见杜甫不成能在长安附近。

　　了李白的创作气概可是人们似乎健忘。周知众所，自由随便李白为人，鬼莫测想象神，比方夸张写诗擅用，常出人意料诗歌意象。君不见如“，镜悲鹤发高堂明，丝暮成雪朝如青!将进酒》5页）以“青丝”喻少年黑发”（《御定全唐诗·卷一百六十二·，喻老年鹤发以“雪”，的衰老浓缩于朝暮之间以缩小的夸张将人生，出衰老过程抽象描画，逝人生如梦的心理感触感染极大地强化了工夫易。三千丈“鹤发，似个长缘愁。明镜里不知，页）不只以夸张“鹤发三千丈”具象化地写出心里无限的愁绪何处得秋霜？”（《御定全唐诗·卷一百六十七·秋浦歌》2，”喻“鹤发”并且以“秋霜，无可抗拒的寒意让人感应衰老，衰老的逼真体验加强了读者对。君山好“刬却，湘水流平铺。无限酒巴陵，洞庭秋醉杀。洞庭醉后三首》12页）刬却君山平铺湘水的夸张”（《御定全唐诗·卷一百七十九·随侍郎叔游，的比方犹如天外奇想以水为酒醉杀洞庭，象精神焕发让诗歌意，面前一亮令人不由。的辞格兼用夸张和比方，生意想不到的表达结果常常让李白的诗歌产。

　　起来有些事理第二个缘由看。十首·十五》云：“笔底银河落九天金末元初出名文学家元好问《论诗三,悴饭山前何曾憔。抹西涂手世间东,生待鲁连枉着书。）连元好问都认为李杜不曾相逢于饭颗山”（《遗山集·卷十一·七言绝句》6页，能写这首诗李白不成，点影响之深可见这种观。

　　赠杜甫》常按图索骥后人解读李白《戏，字眼死抠，作气概及诗题中“戏赠”二字成心无意忽略了李白一贯的写，成误读往往造。无饭颗山只道鲁郡，郡有甑山却不知鲁。四·山川》（此书底稿藏山东省博物馆据清末周元英编《滋阳县乡土志·卷，）载：“甑山此据传手本，馀石马村后在城北五里。石无，所聚地势，大阜高若，六七亩方圆，数百株有柏，荫沉树木，滋阳县即今兖州市森然毓秀……”。即土山“阜”。描述看从引文，六七亩山形似甑的大土丘甑山其实就是一个面积。山在长安附近世人常因饭颗，可能现身此地李白此时不，诗系伪作而断言此，也（即以喻体代本体的借喻）殊不知李诗此处乃夸小的喻称！饭器具甑本蒸，即饭粒饭颗，饭代甑李白以，山是极言山体之微把甑山夸小为饭颗。青莲居士李白自号，彰明青莲幼居绵州，川北剑阁此地近靠，耸峙蜀山，高哉危乎，唐诗·卷一百六十二·蜀道难》2页）叹之李白曾以“连峰去天不盈尺”（《御定全。外形如甑甑山虽，其实太小但山体，中的雄伟蜀山比拟李白印象，视为饭粒简直只能。小甑山展开联想李白由面前小，及饭因甑，喻称甑山以饭颗山，乎情理很是合。生”所写杜甫消瘦抽象前呼后应相映成趣同时饭颗山的喻称与后文“借问别来太瘦，甫因写诗辛苦以此暗示杜，身体过于消瘦吃饭太少而，为“声调俳优”过于劳神的目标从而达到委婉劝谏杜甫写诗不要。一问一答巧妙形成戏谑之语如许李白不只借三四句诗的，小的地名喻称并且也巧借夸，了杜甫一默大大地幽，现了“戏赠”本意在内容上更好地体。诗坛巨擘李白不愧，随机戏作此诗看似，藏高明实则内。》之二云：“梧风入座散炎晖清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作，辞阖两扉热客官。容原自瘦饭颗形，质但能肥膏粱性。版社1979年12月1版）可谓一针见血天机”（《东江诗钞·卷五（12页）》上海古籍出。

　　相知极深的诗仙诗圣唯有作诗手段高超且，诗为相互逼真写照方能用短短四句，灵犀的唱和之作写出如许心有。

　　看似敲打李白这首诗字面，蓬四周浪荡说他身如飘，不成愧对葛洪学道修仙炼丹，”“飞扬嚣张”成天“畅饮狂歌，度时日白白虚，要喝酒逞能劝戒李白不。文字后面的愤激之意和相惜之情然而深切理解却不难发觉躲藏在，李白空怀乱世抱负即对才调绝世的，贵架空屡遭权，廷赏识不为朝，狂出生避世只能佯，江湖流落，炼丹学道，狂歌”“畅饮，的怜悯和可惜寄予了深深。白立崖岸狂放的豪侠精力“飞扬嚣张”突现了李。籍出书社1958年10月第1版如钱谦益《钱注杜诗》（上海古,290页）注云：“按太白性倜傥1979年10月新1版）卷九（,横术好纵。眸子炯然魏颢称其，饿虎哆如，任侠少，数人手刃。扬嚣张目之故公以飞。飞动意也犹云生平。”

　　不难发觉细心阐发，乎就是《本领诗》的缩写《旧唐书》此处内容几。为李杜交情笃厚后人之所以认，“讥甫龌龊”李白不成能，诗为伪作断言此，“戏杜”“讥甫”的本意是由于曲解了这两篇文章。文苑下》所谓“嘲诮”（嘲讽挖苦）李白诗题之“戏”并非《旧唐书·，打趣之意而是开。声》（8页）云：“戏：把玩簸弄也宋陈彭年等编《广韵·卷四·去。即玩弄”把玩簸弄，打趣开。集注·论语·阳货第十七》257页如“媒介戏之耳”（宋朱熹《四书，7年6月第1版）岳麓书社198，话是开打趣的意即适才那句。非调侃之意“讥”亦。页)云：“讥、诤、谕、谇魏张揖《广雅·卷四》(3，也谏。即劝戒之意”“谏”。云：“迁藏就岐如屈原《天问》，殷有惑妇何能依？，卷三·天问》（13页）注曰：“讥何所讥？”东汉王逸注《楚辞章句·，也谏。云：“东方瞻辞”班固《汉书》，倡优诙谐，扞偃讥苑，举邮正谏。七十下》（14页）引钱大昭曰：“谏帝起上林苑””清王先谦善受堂《汉书补注·前汉一百下·叙传第。”均为劝戒此两处“讥。

　　正派拘谨杜甫为人，比力庄重写诗一贯，谑之语作诗很少以戏。是无的放矢此诗该当不，来风空穴，戏赠杜甫》所作的回应而是杜甫针对李白《。周知众所，白非常崇拜杜甫对李，兄长视为，启事地自动开李白的打趣凡是环境下该当不会毫无，白毫无敬意的戏谑诗写这种看起来对李。实上很少有人质疑杜甫此诗真伪）若是此诗确为杜甫本人所作（事，会写出这种乍看出人预料那他只要在一种环境下才，情理的诗歌细思却极合。（诸如《戏赠杜甫》饱含关心的诙谐戏语）的进攻时那就是在面临喜好游戏风尘的李白率先倡议以诗为戏，器（不异言语气概的诗歌）予以反击杜甫前提反射地拿起不异的诗歌武。中唯逐个首用诗歌开杜甫打趣的诗作而这首《戏赠杜甫》是现存李白诗歌，杜甫写作《赠李白》的诱因因而能够据此揣度它就是。别离已久的李杜在鲁郡甑山萍水相逢两首诗降生的根基景象大致如下：，之中欣喜，体态消瘦的杜甫和山形矮小瘦削的甑山狂放不羁的李白看着太阳下头戴斗笠，趣盎然突感诗，山化为诗中的饭颗山灵机一动将面前的甑，戏赠杜甫》脱口吟出《。副志满意满的样子而杜甫见李白一，有所感也心，吟出《赠李白》当即毫不示弱地。呼后应两诗前，互调笑看似相，此吝惜实则彼，机智诙谐，益彰相得。

　　事诗》《旧唐书》所载第一个缘由多根据《本。15-16页）云：“白才逸气高晚唐孟棨《本领诗·高逸第三》（，遗齐名与陈拾，合德先后。‘梁陈以来其论诗云：，斯极艳薄，尚以声律沈休文又，旧道将复，而谁与非我！、李二集’故陈，殊少律诗。兴寄深微尝言：‘，如四言五言不，其靡也七言又。声调俳优哉况使束于！饭颗山头逢杜甫’故戏杜曰：‘，子日卓午头戴笠。来太瘦生借问何，前作诗苦总为从。其拘束也’盖讥。下·文苑下》(10页)亦云:“天宝末诗人”《旧唐书·卷一百九十下·传记第一百四十，白齐名甫与李，文格放达而白自傲，龌龊讥甫，山之嘲诮而有饭颗。”

　　理解的肮脏、不清洁“龌龊”亦不凡是。云：“独俭啬以龌龊东汉张衡《西京赋》，之谓何忘蟋蟀。引薛综注云：“《汉书》注曰：‘龌龊”唐李善《文选注·卷二》（36页），节也小。4月第2版）第一卷129页注云：“龌龊：度量局狭’”《昭明文选译注》（吉林文史出书社2007年，于末节拘牵。云：“旧日龌龊不足夸”唐孟郊《及第后》,荡思无涯今朝放。四》13页）诗句使用今昔对比”（《御定全唐诗·卷三百七十，“放肆放任”对举“龌龊”与，荡”意为自在自由语意相反：“放，束缚不受；意为拘谨“龌龊”，自由不。即《本领诗·高逸第三》之“拘束”《旧唐书·文苑下》之“龌龊”意，云“束于声调俳优”亦即李白“论诗”所。同“讥其拘束”“讥甫龌龊”意，于受“声调俳优”拘束即劝戒杜甫写诗不要过。周知众所，人严谨杜甫为，究格律作诗讲，调俳优”注重“声，甚严拘律；人洒脱李白为，在随性作诗自，行空天马，想象全凭，拘律常不。见于《本领诗》后人或因而诗首，孟棨本意又曲解了，定系伪作因此认，所言不虚其实孟棨，所载并非妄作《本领诗》。逸第三》“故戏杜曰”之“戏”视而不见《旧唐书·文苑下》编者对《本领诗·高，“讥”误作“嘲诮”将“讥其拘束”之，换成“龌龊”将“拘束”，导后人致使误，厘谬以千里真是失之毫。

　　外另，6页）也可作为《戏赠杜甫》属于李白原创的干证杜甫《赠李白》（清仇兆鳌《杜诗详注·卷一》3。李白》云杜甫《赠：

　　赠给诗圣杜甫的诗这是一首诗仙李白，第7页（以下引文如无具体版本申明载于《御定全唐诗·卷一百八十五》，藻堂钦定四库全书荟要》）均出自清乾隆间编纂《摛，戏赠杜甫》诗题为《，天李白与杜甫在鲁郡第三次相遇时所作相传为天宝五载（公元746年）秋。甫画了一幅活泼逼真的简笔画诗歌以诙谐诙谐的言语为杜。寥数语虽寥，的抽象绘声绘色但杜甫苦吟诗人，人难忘读后令。

　　于劝戒君主或长辈“谏”旧时多用。三谏不从如：“,保氏掌谏王恶”（宋王昭禹《周礼详解·卷十三》15页）“上书谏寡人者遂去之”（汉何休《春秋公羊传注疏·卷八·庄公二十四年》19页）“，（汉刘向编受中赏”，一》9页）“扶苏以数谏故高绣注《战国策·卷八·齐，舍人相与谏曰”（宋裴駰《史记集解八十一·廉颇蔺相如传记》5页）上使外将兵”（宋裴駰《史记集解四十八·陈涉世家》1页）“于是。长于杜甫因李白年，谏”而用“讥”故孟棨不消“。

　　李杜交情笃厚其实正由于，为人道僻耽佳句李白很是领会“，水如海势聊短述》16页）的杜甫对“佳句”的固执和痴迷语不惊人死不休”（《御定全唐诗·卷二百二十六·江上值，笠体态消瘦的杜甫要留意身体才借此诗提示太阳下头戴斗，诗损害了健康不要为辛苦写。语传关心之情诗歌以戏谑之，一种兄长般的吝惜字里行间流显露，的同袍之谊表现出真诚。

　　相知极深的诗仙诗圣唯有作诗手段高超且，诗为相互逼真写照方能用短短四句，灵犀的唱和之作写出如许心有。如许高明的作品《戏赠杜甫》，胡乱涂抹得出来的？（陈林岂是“世间东抹西涂手”）