且将新火试新茶。诗酒趁韶华。远方无限尽，诗海无边陲，可也正由于如斯，我们才能在远方和诗中放松本人的身体和魂灵，忘掉糊口的苟且、琐碎、懊恼和忧虑，找到属于本人的抚慰。而读谪仙的名篇《望庐山瀑布》，我突然有一丝融会，所谓的远方，所谓的诗，焦点都是那我们本人心中的那份浪漫，糊口需要诗和远方，其底子，需要的是一份让人身心放松平和平静，能享受夸姣的浪漫。

　　阳光照过香炉峰，山岳上烟雾缭绕，在光的反射感化下显得恰似香炉中冒出的紫色烟雾。我了望那仿佛绢绸般挂在山前的瀑布，为这绚丽的景色所感，楞神就地。从如斯高的山上笔直下落的瀑布，在我眼里，仿佛有三千多尺的长度，让我都思疑这里的水来自九天之上的银河，是银河的水从天上落下，才有如许的气焰吧。

　　李白的诗，在大气澎湃中天马行空，在豪放奔放间超脱灵动，看似无拘无束却、变化随性，可读来又合适所谓的格律，我的心中，李白真是仙人一般的具有。他的名篇《望庐山瀑布》可谓三岁小童都能背诵，千百年前为庐山瀑布下了定义后，后来者中再无出其右者了，我认为将来只怕也难有了。

　　诗的前两句写他的所见，写他的“遥望”。谪仙最先看到的是香炉峰在阳光的照射下，似乎是烟雾缭绕的仙境，其实我感觉吧，可能就是太阳很大，阳光很强，山间湿气重，有些水汽在阳光下发生了折射，让李白看到紫色的反光，刚好面前的景色有烟雾，那就是紫色的烟了，那就是紫气东来了。

　　尔后，李白的目光侧移，看到了重点景色，庐山瀑布，那笔直下落的瀑布，在李白眼里，就恰似挂在山前一样，这是多么的想象力，这是多么的视角，一个“挂”字仿佛把镜头推到了天上，推到了巧夺天工的大天然造物主身上，仿佛大天然就是一小我，把瀑布像挂窗帘似得挂在了庐山之上，如斯想象，何其妙哉。

　　李白之前也有诗人写过庐山瀑布，可他们的诗写来写去，焦点都是瀑布的景色，似乎就被锁在了庐山之中。而李白却分歧，他跳出了庐山，跳出了大地，他的浪漫情怀让他直冲云霄，飞到了虚幻而又斑斓的银河岸边，看着银河的水自天而落。这境地，这气焰，除了叹服，我还能说什么。李白之后，非论是谁，再写瀑布的诗，都习惯套用《望庐山瀑布》的体例，先写景再抒情，并且这情还必需跳出宇宙，但大多无形无神，仍是谪仙李白的诗，读来令人心旷神怡，想来让人赏心顺眼。

　　李白写此诗的时间，据考据多半是他在被赐金放还之后，漂泊江湖时，郁郁不得志，出游金陵路过庐山时，见到绚丽的瀑布景色，信手拈来的诗，却传播千古。那时候的李白，他的心里该当全是冤枉吧，怀才不遇，壮志难酬。行路艰难，只得投靠亲朋。但即即是如许，他仍是以浪漫的情怀，乐观的精力，观赏大好河山的绚丽景观，用他天才的超脱灵性去感触感染那份奇异，他的糊口，不是人们认为的那样呕心沥血，那样的颓丧萎靡，他还有心中那份浪漫的情怀，非论是醒与醉，这份情怀都在那里。

　　禅宗大师有提出参悟的三重境地，良多人都说也是人生的的三重境地：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 若是我们有一份浪漫的情怀做为根本，作为我们气质的底蕴，即便不去远方，即便不整天沉浸于诗歌之中，我们的糊口，我想也不会差到哪里吧，即便看山是山，看水是水，我们也能极力看到一些此外夸姣吧，即即是故作浪漫，非要看山非山，看水非水，那也是在全力的从第一重人生境地向第二层进发。能够看到纷歧样的风光，如许的糊口又有什么欠好呢？

　　焚香、喝茶、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、操琴、诵诗。都是我心中的浪漫，我的糊口由于以上这些事而有了色彩，我为有如许的浪漫情怀而满足，我喜好如许的浪漫情怀，也但愿每小我都能具有本人的浪漫情怀。前往搜狐，查看更多