“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼”。“一醉累月轻贵爵”的李白走过的天津桥早已没有了往日的梦华，在岁月的侵蚀下，只在洛水中留下一个龟状沙洲。图中垂柳掩映的小亭之下，就是天津桥遗址。

　　一醉累月轻贵爵。2006年10月17日，在李白《忆旧游寄谯郡元参军》的扶引下，记者赶到洛阳桥，诡计“梦寐”一番李白与元演酣醉成仙的场景。

　　沿定鼎路南行，穿过武则天的应天门遗址，再过洛阳城独一的定鼎路立交桥，就见到了洛水——两座飞架南北的现代桥梁，现在不再名曰“天津”，而称之“洛阳”桥——皇帝早已远离洛阳，桥似乎也不克不及再称“天津”了，但从九朝古都的名讳穿透岁月、凝固在现代钢筋水泥的桥梁上，我们仍是不难想象洛阳桥旁这片奇异地盘，已经有过多么梦华。

　　六合雾蒙蒙的，如一袭轻纱覆盖在洛水之上。野鸭在水中游玩，渔舟在水上慢摇，垂柳在水岸漂泊，钓者在水边布钩，洛水在波涛不惊地走过新、老洛阳桥后，在水之地方的一个龟状沙洲旁盘桓之后，继而下贱。

　　垂柳笼盖的沙洲上，灰瓦盖顶的仿古小亭挺出头部，站在柳的地方——小亭之下，就是天津桥遗址。

　　天津桥上走过“一醉累月轻贵爵”的李白，天津桥南董糟丘的酒楼内，醉过、文娱过“黄金白璧买歌笑”的李白，这是毋庸置疑的。

　　李白来到洛阳，如回家一般，“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼”，这话说得一点儿都不过气，没有一丝他在山东醉酒后的乡愁。

　　“兰陵琼浆郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使仆人能醉客，不知何处是异乡。”李白的《客中作》，否认了山东是他的家乡。

　　李白是山东人，起于杜甫“汝与山东李白好”，之后，唐代元稹《杜工部墓系铭》、五代刘《旧唐书·李白传》、宋代晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》、吴曾《能改斋漫录》、元代辛文房《唐才子传》等，沿袭此说。到了清代，王琦认为：“李阳冰、魏颢、刘全白、范传正诸人之作，皆以太白为蜀人，即以太白之诗考之，亦以巴蜀为家乡，东鲁乃寄寓，昭然别离。而刘氏(刘)独认为山东人。按杜子美诗‘近来海内为长句，汝与山东李白好’，元微之(元稹)《杜工部墓系铭》‘是时山东人李白亦以奇文取称’，疑太白寓家山东日久，故以山东称之，旧史遂承其误欤！”《四库全书总目撮要·李太白集》(安徽巡抚采进本)亦云：“《旧唐书》白传称山东人，《书》则作陇西成纪人。考杜甫作《崔端薛复筵醉歌》有‘近来海内为长句，汝与山东李白好’句，杨慎《丹铅录》据魏颢《李翰林集序》有‘世号为李东山之文，谓杜集传写误倒其字’，似乎有理。然元稹作杜甫墓志亦称‘与山东人李白’，其文凿然。如倒之作东山人，则语不成文，又不得以魏序为解。检白集《寄东鲁二子诗》，有‘我家寄东鲁’句。颢序亦称‘合于鲁一妇人，生子曰颇黎’。盖居山东颇久，故人亦以是称之，实则非其本籍，刘等误也。”

　　李白寄寓东鲁，以至李不把东鲁当家乡，难有贰言。但无论王琦仍是《四库全书总目撮要·李太白集》，否认“山东说”，都存类似致命缺陷：逻辑上掉包概念，将“东鲁”置换成“山东”。无论杜甫、元稹仍是刘等，没谁说李是“东鲁人”，而是说李是“山东人”。

　　在唐代甚至五代，“东鲁”和“山东”是分歧的——照王琦等说法反推，唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，所忆就是“东鲁兄弟”。

　　但任何一位唐诗专家如斯解读，把王维的山东当成今日山东，城市被指不懂四六的。

　　床前的一片月光，就能够击倒笑傲江湖的李白；洛城的一曲《折柳》，就能够搞垮四海为家的“诗仙”。

　　但李白思念的家乡、忆起的故园，又是哪儿呢？杜甫的谜底虽然恍惚，却可能是最具权势巨子性的——知李白者，杜甫也。

　　公元744年，中国文学史上泰华坚持、江河分流的李白、杜甫相见洛城。此时，李白刚被玄宗自长安赐金放还，杜甫则在洛阳连口饭都常常混不到肚里。而诗仙、诗圣的气息相投，联袂寻仙，很快让他们二人成长成为在一个被窝里伸腿共眠的伴侣，这有李、杜之诗作证。

　　二年客东都，所历厌机巧。野人对腥膻，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦(东方朔、公孙弘诸英彦杰士，待诏金马门，故云金闺)，脱身事幽讨(对玄宗赐金放还，李白托鹦鹉亦赋曰“落羽辞金殿”，是脱身也；之后，李白起头寻访道家仙人，是事幽讨也)。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

　　诗前八句自叙，后四句叙李。赠李白之诗，自叙反详，叙李反略，似反宾作主，反主作宾，何故如斯？

　　自叙“青精”、“大药”等，正为叙李铺垫——李好仙人，都晓得；杜求“补药”，晓得的少——诗圣见诗仙，不爱儒家爱道家：“青精”是“青精饭”，听说食后“颜如冰玉”；“大药”就是金丹，听说食后“成仙不死”。“亦有梁宋游，方期拾瑶草”，是说他们的配合追求——期望同游梁宋，共“拾瑶草”。瑶草，就是道家所说的能够延年益寿的灵芝仙草。

　　《赠李白》自叙八句的烟云，均成叙李四句的衬托——配合志趣水乳交融在《赠李白》，相互谈论，都找到了罕见的温暖。

　　寻仙路上，这种志趣升华为兄弟般的友情，杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中写道——李侯有佳句，往往似阴铿(南朝文学家)。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，联袂日同业。更想幽期处，还寻北郭生。

　　寻仙路上，也有借酒消愁，也有觅诗之苦，李白口占一诗《戏赠杜甫》——饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为畴前做诗苦。

　　我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不成醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩大寄南征。

　　李送别杜，前往沙丘，倍感孤寂，倍惜与杜的友情。诗的表述方式，近乎仿照杜在洛阳赠李的第一首诗——李用良多的翰墨写“我”的糊口，“我”的情况，“我”的表情，前六句没有“思”，也没有“君”，结尾豁然道出“思君若汶水，浩大寄南征”：前六句的烟云，都成了后两句的衬托——“高卧沙丘城”的孤单，秋风落叶的萧瑟，还有酒也不克不及消愁、歌也无法忘忧的苦闷，都抒发在“思君若汶水”上。

　　李白《鲁郡东门送杜甫》更以“醉别”起头，以“干杯”竣事，把李对杜的深挚友谊倾诉无遗——醉别复几日，登临遍池台。何时石道路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。

　　诗仙、诗圣“梦魂南北昧生平，相逢相逢意已倾”，这高山流水般的良知之情千载之下，犹让人倾心。而杜甫在《寄李十二白二十韵》中“乞归优诏许，遇我宿心亲”的表述，更道出这种友情的难能宝贵：李白乞求告退，皇帝答应，给了良多虐待、良多赏赐，是谓优诏。“乞归优诏许”，是说杜在洛阳碰着李时，李白名满全国，安能摧眉折腰事显贵，这是拂衣而归，是“侯爷”想去寻仙——“李侯金闺彦，脱身事幽讨”。而比李白小11岁的杜甫，这时还默默无闻，且加入了一次测验，还没考上，而人家“李侯”是“免试”登科的干部，是皇帝下诏请去的，请了还告退不干，杜甫却连考都考不上。所以杜甫碰见李白，说李白曾经是“乞归优诏许”了，是曾经载誉而归的“皇家科学院院士”了，但碰见我“小杜”这般的文学青年，还“夙心亲”，于是就感觉上辈子两人的心就在一路了，跟贾宝玉碰着林黛玉似的，说“这个妹妹我仿佛在哪儿见过的，一碰头就感觉我们两小我是有宿世姻缘的，是良知，是知音”。而从李《沙丘城下寄杜甫》仿照杜《赠李白》看，傲慢的李白对杜的诗才，是“垂头”的。

　　“李能和杜在一个被窝里睡觉，就能向杜谈及他的出身，这是比力一般的。”王元明先生说。杜甫崇拜李白，也深为领会李白，对其入京、还山，知情最多，在洛阳相遇时便备述其事，什么“脱身事幽讨”，“兼全宠辱身”，但这类话听多了，杜甫也腻，曾以“不肯论簪笏”作阻——如斯，李白只好自爆“猛料”？

　　泄露李白出身本相，太恐怖了。于是，出于庇护伴侣又想留下点什么，“语不惊人死不休”的杜甫写下了“汝与山东李白好”——道出了奥秘，又不留证据。之后，李白出身可能为少少数的诗人所晓得，元稹沿袭杜的说法，亦说“时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜”。盛大推出“李杜”概念，倡导如斯主要的立论，若是李白是“山东人”站不住脚，想来元稹是不会说的——也许元稹还有潜台词：连李白是山东人，是我与老杜的洛阳老乡，你都不晓得，你算什么，我的“李杜”立论，也是你敢质疑的？

　　查《辞源》“山东”条，曰：“古地域名，路名。战国、秦、汉通称崤山或华山以东为山东，与其时所谓关东(函谷关、潼关以东——记者注)寄义不异。一般指黄河道域，有时也泛指战国时秦以外的六国。春秋晋国、定都平城的北魏、五代晋国以地居太行山西，故称太行山以东为山东。金改宋京东东、西路为山东东、西路，此后山东就成为政区名。”

　　由此并站在杜甫家乡巩义的视点上揣度，唐代的“山东”，取黄河道域的函谷关、潼关以东地域的说法，当是靠得住的。

　　“解开李白出身之谜的‘总钥匙’，是李在洛阳杀人后潜逃蜀地。”王元明说，“李白说及出身，假大空。在拯救恩人陆调面前，就得实话实说了”。

　　泰伯让全国，仲雍扬波澜。清风荡万古，迹与星辰高。开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。垂危清宪台，脱余北门厄。

　　如斯主要的自叙之作，莫非其他李白专家没相关注过？“也解读过，只是对一些环节词，如‘京洛’等，有的认为是‘长安’等。”王元明先生说。

　　洛阳师范学院传授刘继保博士认为：“在这儿，京洛明显是洛阳。”人民文学出书社出书的复旦大学中文系古典文学教研组选注的《李白诗选》，1961年版把“京洛”解读为长安，1977年版又把“京洛”解读为洛阳：“叙陆已经在洛阳解救本人于危难。”

　　把“北门厄事务”解读为李“仗剑去国，辞亲远游”，也就是25岁出川之后，亦是一种概念。如斯，它对解读李白出身就没有多大裨益。

　　“《话旧赠江阳宰陆调》异文诗，说得很清晰——‘北门厄事务’发生在李白出川之前！”王元明先生说，“风行版本应是异文诗的‘洁本’，研究李白出身，异文诗不成忽略。”

　　夫子特峻秀(一作“季”)，岳立冠人曹。风流少年时，京洛事游遨。骖红阳燕，玉剑明珠袍。一诺许他人，令媛双错刀。合座青云士，望美期丹霄。我昔北门厄，摧如一枝蒿。有虎挟鸡徒，连延五陵豪。邀遮来组织，呵吓相煎熬。君披万人丛，脱我如貔牢。此耻竟未刷，且食绥山桃。

　　斗鸡赌钱，打群架，李白“笑尽一杯酒，杀人都会中”(李白《结客少年场行》)，“少任侠，手刃数人”(魏颢《李翰林集序》)。看来，李白杀人，可不是说着玩儿的。虽然“手刃数人”，但李仍是强调“此耻竟未刷”。看来，他的灾难不惟本人潜逃，莫非遭遇灭亲之祸？

　　“此耻竟未刷，且食绥山桃”。绥山在哪儿呢？——在峨眉山！晋《搜神记》云：“绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。”“家园谚曰：‘得绥山一桃，虽不克不及仙，亦足以豪。’”

　　李白25岁出川后，终身再没返川，落草峨眉——“北门厄事务”只能发生在他出川之前——但学界的遍及概念是，出川之前，李白没到过“山东”！

　　“十步杀一人，千里不留行。事了拂袖去，深藏身与名。”李白的《侠客行》，写的不独是“不留行”的侠客，还有他本人峨眉的“深藏”？(首席记者于茂世文图)