天宝三载夏，李白与杜甫初次相见，结伴打猎；次年，他们二度小聚；之后便各自沉浮于命运，无缘再会。文士往来本来泛泛，特别在骑马仗剑走海角的唐代。但由于当事人别离是诗仙、诗圣，这段交往便被后人越来越关心。且跟着今人“思惟解放”，一些匪夷所思的注释几次呈现，如责备李白对杜甫无情无义、诬杜甫单恋李白、更有将李杜交游演绎为同性恋情等。

　　李杜关系的一个令现代某些读者诟病的“主要证据”是互赠的诗作篇数不婚配。在两人传世的诗文中，李白写给杜甫的有三首，杜甫写给李白的有十五首。多有人对诗篇数量大做文章，认为李白不放在眼里了杜甫；亦有报酬李白鸣冤，来由是数量不代表质量。攻讦、注释都大可不必。三首、十五首这些数字无论如何都不会精确，由于二人作品中传世的比例都不大，焉知那些流失的作品中没有李杜给对方的赠诗？二人传世作品的情况也分歧。李白的集子是其亡故后，族叔李阳冰帮他编纂的，而杜甫的诗集在此中年就曾经传播开，晚年时杜甫又亲身编过本人的诗集，因而李白的诗必定不少佚失，而杜甫的诗作保留得相对较好，特别是那些他所垂青的作品该当根基被传播下来。

　　不外，即便三首、十五首数量无误——李杜互赠的诗数量简直不服衡——也合适常理。常理有二。其一，李白比杜甫大十一岁，春秋差距算半代人了。两人相遇时，虽然李白已从玄宗处失意分开，但亦已名满全国。要晓得，昔时玄宗招李白入宫，就是因其盛名。李白的名气不只仅在于他的才思，更有其真脾气。李白“轻财好施，重然诺，课本气”，“畴昔东游维扬，不逾一年，散金三十万”；为人豪放，好打抱不服，喜好无功利地广交良朋；又喜好仙道，在将道教奉为国教的唐代，求仙学道无疑是时髦支流之一。凡此各种，再加上其斗酒诗百篇的功夫，又有贺知章对李白“谪仙人”、“金龟换酒”的背书，李白早已光环重重。入招之后，翰林糊口虽不如意，玄宗也未重用、只是令其赋诗作词，最终赐金而还，李白的名气却更大了。笔记小说中载有，李白曾毛遂自荐为“曾得龙巾拭唾，御手调羹，力士抹靴，贵妃捧砚。”无论李白能否说过这些话，此言不虚。因而，李白和杜甫初见时，杜甫是“小友”，好像李白见孟浩然、贺知章时的身份对比一样明显。

　　孟浩然比李白大12岁，与李、杜的春秋差别类似。李白28岁见孟浩然时，孟浩然早已是阿谁年代的文学明星。虽未金榜落款，但孟浩然与王维、张说、王昌龄、张九龄等文学、政坛名人交游普遍——张说是宰相，仍是玄宗的亲家，张九龄也是宰相——孟浩然本人则年纪悄悄就以诗句贵显，又深具个性，故李白见孟浩然时，是呈仰视立场。李白很热情地写过两首诗给孟浩然，一首表达敬重，开篇便是“吾爱孟夫子，风流全国闻”。以李白的闲逸傲气，不会如何赞誉他人，可虽然他用平缓的口吻书写本人的热爱，却仍称号孟浩然“夫子”，足见孟浩然在其心中地位。另一首送别，是李白传闻孟浩然要顺江而下去广陵，便邀他半途泊岸，短暂相聚几日后，孟浩然继续舟行，李白写下来《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。孟浩然的存诗中，却未见他赠李白的诗。

　　若是换在现代，人们便很容易理解——李白与孟浩然和杜甫与李白的关系好像刘德华刚出道时去见周润发。发哥和气宽大旷达，可心里中必定不会有太多与华仔亲近交往的热情。相较孟浩然对李白，李白还至多给杜甫写了三首诗。而再相较李白传世的诗中给本人的偶像孟浩然的才写了两首，那么留给杜甫的三首，能否很能平复一些怨词呢？

　　杜甫见到李白时，李白皇帝身边“退下来的人”，杜甫却还无缘见天颜。杜甫服气李白之处生怕也不只是才调，更有其传奇的履历、丰硕的经历、普遍的人脉等。仿佛初出茅庐的结业生预展宏图却底子找不到道路，碰到已经沧海、魅力十足的兄长，心生亲近长短常天然的工作。加上这位兄长又赏识本人、情愿带着本人一路打猎、喝酒，岂有不喜出望外之理？以杜甫的身世、才调，所能亲近的“名人”也不止李白，其《饮中八仙歌》中除提到李白之外，另有：德高望重的贺知章，少年时以文名的天才苏晋，“草圣”张旭。李适之和李琎，皇亲国戚，李适之是宰相，李琎是玄宗大哥宁王的儿子，擅伐鼓，玄宗厚爱之。崔中之，玄宗龙潜时助其平定承平公主的功臣崔日用之子，其姿势秀雅，被杜甫描述“皎如玉树临风前”，玉树临风一词即典出于此。想与这些人中之杰交往、寻求交集，是人之常情，常理二。

　　李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，仙、圣二字不只表现其作品、文学地位，更是其性格之写照。李白终身成婚三次，不恋妻室，四海为家，超脱之事不堪列举，连其出生地在何方、姓氏若何、家谱传承皆无定论，以至有学者考据李白是胡人、非汉族。杜甫则截然相反，系出名门，从小受儒家教育，忠心报国，又不失对家人之温情，即便在战乱中，也要告假回家去看看老妻季子，还不健忘带些暖心的礼品，“粉黛亦解包”。两人的不统一目了然，他们看待人事的立场天然分歧。李白写给杜甫的诗中是雪泥鸿爪的无常，“思君若汶水，浩大寄南征”，是“昨日之日不成留”、“明朝分发弄扁舟”的一脉相承。而杜甫回忆李白仍是儒家的乐观期盼，“何时一尊酒，重与细论文”、“匡山读书处，头白好归来”，是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的无限与永久的表现。

　　退一步说，即便如一些人所愿，李白和杜甫唱和屡次、交游亲近，他们的诗酒文章也敌不外十二年后的安史之乱。在马嘶人喊中，在和平的大水中，他们，与千万千千的其他人，只能是“飞蓬各自远，且尽手中杯”。而真的能在那场灭亡数万万生齿的和平中尽了杯中酒的分袂，生怕甚是寥寥。