(4)燕客两句出自《史记-范帷蔡泽传记补》，蔡泽燕国人，游学于诸侯小大甚众，不遇。唐举曰:先生之寿。从今以往者四十三岁。蔡泽笑谢而去，谓其御者曰:悟持粱刺齿肥，跃马疾驱。怀黄金之印，结紫缓于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。

　　名家认为失意一词用在李白身上是得当的，而《送蔡山人》这诗恰是李白在其宦途路上所遭遇的倒霉的写照。李白金门传诏，可是在担任供奉翰林后，他与李林甫逆来顺受，毫不相让:戏万乘若僚友，视俦列如草芥(苏轼《李太白碑阴记》)。他深深憎恨群沙秽明珠，众草凌芳孤的暗中现实，对横行嚣张的显贵和趋炎附势的小人强烈愤慨奸臣欲窃位，树党自相群。把批判的矛头直指皇帝，殷后乱天纪，楚怀亦己昏。 他决心赤诚相见，切谏皇帝，横批逆鳞。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被出宫思过。他悲愤彷徨，过度高估皇帝的爱才之心，低估奸臣的离间伤害。这层次想道路竟然如斯泥泞难行，停杯投箸不克不及食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。……行路难!行路难!多岔路，今何在?(《行路难》之一)。布局的庞大腾跃，高耸奇来、不成眉目的诗句间激荡着李白矛盾的心里，他靠诗歌排遣郁结胸中的不服之气。改日渐消沉，且乐生前一杯酒，何必死后千载名(《行路难》之三)，怀着无限难过失落和烦恼难抑的苦楚，履历了一个漫长的冬天的期待，天宝三年春，李白傲然请辞分开长安!赐金放返后的李白，悲愤不服，我本不弃世，世人自弃我(《赠蔡山人》)。他借酒消愁，人生满意须尽欢，莫使金樽空对月!……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯，他不断相信，生成我材必有用，令媛散尽还复来。 在永王再三恭请下，李白从军李璘幕府。他认为本人从此走上从军报国之路，迟疑满志地为李璘出谋献策。川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙(《永王东巡歌》其二)。以致于后来他落得个长流夜郎的下场。月既疑惑饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。这句诗即是描写李白被赐金放还时其心里的孤单与孤单，即尔时情景虽复失意。

　　回到《送蔡山人》我本不弃世，世人自弃我这是李白对世俗的见地，认为本人客观仍是积极的，而消沉的世道容不下李白本身。李白出长安，游走四方，一句无倪舟，一句纵远舵，道出了游走四方的苍茫，全国之大，何处是我李白的容身之所?燕客期跃马这句笔锋这转，又回到了我本不弃世，这哪是我李白不想干一番事业，我也想像蔡泽一样干出一番惊天动地的事业，那怕我的年纪也像蔡泽一样不在年轻。唐生安敢讥又衔接了前句世人自弃我，那些笑我，嘲我，讥我，讽我的人安能如斯?为什么本人落到如斯境地?本人此刻的默默无闻，并不是本人的才能问题，而本人只是一个高超的猎手或是好的樵夫那样，不轰动本人的猎物，不毁损乔木而已。一时的失意我并不放在心上，我能够回到乡下与伴侣四处玩耍，期待着机会。由于李白所选定的人生道路，在其时的环境下，是必定要以孤单与失意为伴的，所以除了本人，他是没有人能够依托的。这也是他之所以在终身中最崇敬的和事老这种独往独来的豪杰的缘由地点吧。因而他要说我本不弃世，世人自弃我，所以他只能引蔡泽如许的老年末年豪杰为本人终身的良知。与山间的松月为友，天然而然地暗示其时人情冷暖与世态炎凉，能够想象李白当初在长安待诏翰林任上，他人对其如斯奉承热情，可是分开京城、身陷囹圄之际，却饱尝了人情冷暖。可是，透过时跃马，勿惊龙，人们能够清晰地感应，李白仍然是历尽波折，初志不改。这种乐观主义精力仍是十分令人服气的。

　　李 白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。本籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有留念馆。